祭り(宗教的祭り)
祭りイスラエルには毎日・毎週・毎月・毎年の宗教的祭りがあり、その規則的な守りが大いに強調された。
毎日(レビ23章)、毎週、毎月、毎年の祭りがあり、そのすべての細部を規則的に守ることが大いに強調された(民28:1-8;出29:38-42;レビ6:8-23;出30:7-9;27:20)。
(1.)七を単位とする祭りは次のとおりである。
(a)毎週の安息日(レビ23:1-3;出19:3-30;20:8-11;31:12など)。
(b)第七の新月、すなわちラッパの祭り(民28:11-15;29:1-6)。
(c)安息年(出23:10,11;レビ25:2-7)。
(d)ヨベルの年(レビ23-35;25:8-16;27:16-25)。
(2.)大いなる祭りは次のとおりである。
(a)過越。(b)五旬節、すなわち七週の祭り。(c)仮庵の祭り、すなわち収穫の祭り。
これらの祭りごとに、すべてのイスラエルの男子は「主の前に出る」よう命じられた(申27:7;ネヘ8:9-12)。女子の出席は自由意志によるものであった。(ルカ2:41;サム上1:7;2:19と比較。)すべての男子がこれらの祭りのためにエルサレムに行っている間、神が彼らの家を守られるという約束(出34:23,24)は常に成就した。「モーセからキリストに至るまでの全期間を通して、これら三つの祭りの時に敵がその地を侵略したという記録を我々は決して読まない。記録上の最初の例は、彼らが救い主の血で手を汚して自ら神の保護を取り去ってから三十三年後、すなわちローマの将軍ケスティウスが、ほかのすべての者が仮庵の祭りを守りに上っている間にルダの民五十人を殺した、紀元66年の出来事であった。」
これらの祭りは、宗教的目的のほかに、民の間で民族的一体感を保つ上で重要な働きをした。その守る時期は、民の農作業をできる限り妨げないように定められた。過越は収穫が始まる直前に、五旬節は穀物の収穫が終わってぶどうの収穫の前に、仮庵の祭りは地のすべての産物を取り入れた後に守られた。
(3.)大贖罪日、すなわち第七の月の十日(レビ16:1,34;23:26-32;民29:7-11)。(贖罪日を参照。)
捕囚期後の祭りとしては、宮きよめの祭り(ヨハ10:22)が言及される。この祭りは、アンティオコス・エピファネスによって汚された後に神殿が清められたことを記念して、ユダ・マカバイが定めた。「プリムの祭り」(エス9:24-32)もまた捕囚期後に定められた。(ヨハ5:1を参照。)