1
1 Chronicles 8:1
英語原文
The reason of this return to the genealogy of the Benjamites seems to be the desire to connect the genealogical introduction with the historical body of the work. As the history is to begin with Saul, the genealogical portion is made to end with an account of the family of this Benjamite monarch.
6
1 Chronicles 8:6
彼らをマナハテに移らせた - 「彼ら」には先行詞がなく、それを補うことは困難である。ほとんどすべての注解者は、ここに何らかの本文の損傷があったと考えている。しかし、そのことから、「エフデの子たち」（あるいはおそらく1 Chronicles 8:4のアホアの子たち）が元来はゲバに定住していたが（Joshua 18:24の注）、後にマナハテと呼ばれる場所へ移されたことを汲み取ることができる。マナハテはおそらくその近くの町であろう。この移動はゲラ 1 Chronicles 8:7 が指揮した。
英語原文
And they removed them to Manahath - "They" has no antecedent; and it is difficult to supply one. Almost all commentators suppose that there has been some corruption here, from which, however, we may gather that the "sons of Ehud" (or, perhaps, of Ahoah, 1 Chronicles 8:4) were originally settled at Geba (Joshua 18:24 note), but afterward removed to a place called Manahath, probably a town in the vicinity. Gera 1 Chronicles 8:7 directed the movement.
8
1 Chronicles 8:8
彼女たちを去らせた後で - 「彼が自分の妻たちフシムとバアラを離縁した後で」と訳すべきである。
英語原文
After he had sent them away - Translate it: "after he had divorced his wives, Hushim and Baara."
28
1 Chronicles 8:28
「これらの人々はエルサレムに住んでいた」 - エルサレムは、部分的にはベニヤミン部族の境界の内側にあった（Joshua 18:28）。しかし、捕囚からの帰還後の記述が現れるまでは、ベニヤミン人がそこに住んでいたことは聞かれない（1 Chronicles 9:3; Nehemiah 11:4）。
英語原文
These dwelt in Jerusalem - Jerusalem was partly within the limits of the tribe of Benjamin Joshua 18:28; but we do not hear of Benjamites inhabiting it until after the return from the captivity 1 Chronicles 9:3; Nehemiah 11:4.
33
1 Chronicles 8:33
この節を 1 Chronicles 9:35-39 と合わせて見ると、サウルの系図は、1 Samuel 9:1; 1 Samuel 14:50-51 から推論されるものではなく、次のとおりであったように思われる。
アビエル（＝エヒエル？） ネル キシ アブネル サウル
1 Samuel 14:49 の注では、サウルの第二子は「イシュイ」と「アビナダブ」の二つの名を持っていたと結論された。しかし、ここでの名の順序、すなわち
(1) ヨナタン、
(2) マルキ・シュア、
(3) アビナダブ - は、別の説明を示唆している。すなわち、第二子イシュイは若くして死に、アビナダブは実際には第四子であったという説明である。
エシュ・バアル - アハブがフェニキヤのバアル礼拝をイスラエルに持ち込む前には、「バアル」בעל ba‛al という語はヘブル語において悪い意味を持たず、より普通の אל 'êl、すなわち「神」と単純に同等の語であった（1 Chronicles 3:1 の注）。それゆえ、この時代に「エシュ・バアル」（「神の人」）、「バアル」、「ベル・ヤダ」、「メリブ・バアル」などの名が用いられたことには何の不思議もない。のちにはそのような名は敬虔な耳には不快なものとなり、より良く、あるいはより悪く変更された。「ベル・ヤダ」は「エル・ヤダ」（「神が助けたまえ」）となり、「エシュ・バアル」は「イシュ・ボシェテ」（「恥の人」）となり、「メリブ・バアル」は「メフィ・ボシェテ」となる、という具合である。
英語原文
This verse combined with 1 Chronicles 9:35-39, seems to show that the genealogy of Saul was:
Abiel ( equals Jehiel?) Ner Kish Abner Saul
Rather than that to be inferred from 1 Samuel 9:1; 1 Samuel 14:50-51.
In 1 Samuel 14:49 note, it is concluded that Saul's second son bore the two names of "Ishui" and "Abinadab." But the order of the names here:
(1) Jonathan;
(2) Malchi-shua; and
(3) Abinadab - suggests another explanation, namely, that Ishui, the second son, died young, and that Abinadab was really the fourth son.
Esh-baal - Previous to the introduction of the Phoenician Baal-worship into Israel by Ahab, the word "Baal" בעל ba‛al had no bad sense in Hebrew, but was simply an equivalent of the more ordinary אל 'êl, "God" (1 Chronicles 3:1 note). Hence, there is nothing strange in the use at this time of the names, "Esh-baal" ("man of God"), "Baal," "Beel-iada," "Merib-baal," etc. Later on such names became offensive to pious ears, and were changed for the better, or for the worse, "Beel-iada" becoming "El-iada" ("let God aid") - "Esh-baal," "Ish-bo-sheth" ("man of shame") - "Merib-baal," "Mephi-bosheth;" and the like.
40
1 Chronicles 8:40
「子らと孫たち」 - サウルの家のこの系図は、代数から見て、おそらくヒゼキヤの時代に属するものと思われる（1 Chronicles 4:41 と比較せよ）。ウラムの「孫たち」はヨナタンから数えて第十三世代に当たり、ヒゼキヤがダビデから数えて第十三世代に当たるのと同様である。
英語原文
Sons, and sons' sons - This genealogy of the house of Saul appears by the number of the generations to belong probably to the time of Hezekiah (compare 1 Chronicles 4:41). Ulam's "sons' sons" are in the 13th generation from Jonathan, as Hezekiah is in the 13th generation from David.
ベニヤミン人の系図に再び戻る理由は、系図による緒論を本書の史的本文に結び付ける意図によるものと思われる。歴史叙述はサウルから始まることになっているため、系図の部分もこのベニヤミン出身の王の家系に関する記述で終わるように構成されているのである。