1
Deuteronomy 30:1
英語原文
The rejection of Israel and the desolation of the promised inheritance were not to be the end of God's dispensations. The closing words of the address therefore are words of comfort and promise. Compare marginal reference and Deuteronomy 4:29 ff; 1 Kings 8:46-50.
The chastisements of God would lead the nation to repent, and thereupon God would again bless them.
3
Deuteronomy 30:3
あなたの捕われ人を回復される - あなたの捕囚あるいは苦難の状態を変え、終わらせられるという意味である (Psalm 14:7; Psalm 85:2; Jeremiah 30:18 と比較せよ)。ギリシア語訳の訳語は意義深い。「主はあなたの罪をいやされる」。
この節および以下の諸節の約束は、疑いなく士師の時代に部分的な成就を得た。しかし、種々の重要な特徴が Jeremiah 32:37 以下、Ezekiel 11:19 以下、Ezekiel 34:13 以下、Ezekiel 36:24 以下で繰り返されている事実は、そのいずれもこれらの約束を使い尽くしたとはみなされなかったことを示している。預言の構図と完全な類比において付け加えれば、バビロン捕囚からの帰還もその深さを使い尽くしていない。新約聖書はこの流れを受け継ぎ (例えば Romans 11)、イスラエルが神の契約された憐れみへと回復されることを予告している。もっとも、これらの憐れみは、以前のようにその民族だけに限定されるのではない。「捕われ人の回復」は、イスラエルが、律法において成就され、あの民族だけのためではなく、「散らされている神の子どもたちを一つに集める」ために死なれた方 (John 11:51-52) に立ち返るときに実現する。そのとき「一つの群れ、一人の牧者」があるであろう (John 10:16)。しかし、ユダヤ人の一般的な回心が、ある国民的回復、選ばれた民としての古い特権の回復を伴うかどうか、さらに彼らが先祖の地に再び置かれることがあるかどうかは、神に属する「隠れたこと」とみなしてよい (Deuteronomy 29:29)。実際、私たちの主ご自身がそのように教えておられる (Acts 1:6-7)。
英語原文
Will turn thy captivity - Will change or put an end to thy state of captivity or distress (compare Psalm 14:7; Psalm 85:2; Jeremiah 30:18). The rendering of the Greek version is significant; "the Lord will heal thy sins."
The promises of this and the following verses had no doubt their partial fulfillment in the days of the Judges; but the fact that various important features are repeated in Jeremiah 32:37 ff, and in Ezekiel 11:19 ff, Ezekiel 34:13 ff, Ezekiel 36:24 ff, shows us that none of these was regarded as exhausting the promises. In full analogy with the scheme of prophecy we may add that the return from the Babylonian captivity has not exhausted their depth. The New Testament takes up the strain (e. g. in Romans 11), and foretells the restoration of Israel to the covenanted mercies of God. True these mercies shall not be, as before, confined to that nation. The "turning again of the captivity" will be when Israel is converted to Him in whom the Law was fulfilled, and who died "not for that nation only," but also that he might "gather together in one the children of God that were scattered abroad" John 11:51-52. Then shall there be "one fold and one shepherd" John 10:16. But whether the general conversion of the Jews shall be accompanied with any national restoration, any recovery of their ancient prerogatives as the chosen people; and further, whether there shall be any local replacement of them in the land of their fathers, may be regarded as of "the secret things" which belong unto God Deuteronomy 29:29; and so indeed our Lord Himself teaches us Acts 1:6-7.
6
Deuteronomy 30:6
あなたの心に割礼を施せ - Deuteronomy 10:16 の注、Jeremiah 32:39、Ezekiel 11:19 と比較せよ。
英語原文
Circumcise thine heart - Compare Deuteronomy 10:16 note; Jeremiah 32:39; Ezra 11:19.
11
Deuteronomy 30:11
律法の要求を知らなかったという弁解は成り立たない Deuteronomy 30:10-14。それゆえ、Deuteronomy 30:15-20 では、いのちと死、善と悪が民自身の選択のために厳粛に彼らの前に置かれ、より良い方を選べという真剣な勧めをもってこの演説は終わる。
Deuteronomy 30:11-14. 「信仰による義」は、律法のこれらの言葉の中に実際に、真実に描き出されている。そしてパウロの導きの下に(欄外の参照箇所を見よ)、それがそのように意図されたものであると我々は断言する。モーセがここで神の律法に帰している単純さと近づきやすさは、信仰という媒介を通してのほか、律法の中に経験的に見いだされることも、見いだされうることもないからである。外的には、文字の上では、その律法は「これを読む者が走ることができるように」と書き記され、モーセがユダヤ人の前に示したのと同じくらい明白に、その義務と制裁において示されていたとしても、事は同様である。戒めが見かけ上は容易でありながら、生まれながらの人には実際には不可能であるということは、律法が我々をキリストへと導く訓育の教師となる資格の一部をなしているのである。
Deuteronomy 30:11
「あなたに隠されているのではない」 - むしろ、Deuteronomy 17:8 にあるのと同じく、「あなたにとって難しすぎるのではない」の意である。
「遠くにあるのでもない」 - Luke 17:21 と比較せよ。
英語原文
Ignorance of the requirements of the law cannot be pleaded Deuteronomy 30:10-14; hence, Deuteronomy 30:15-20 life and death, good and evil, are solemnly set before the people for their own choice; and an earnest exhortation to choose the better part concludes the address.
Deuteronomy 30:11-14. "The righteousness which is of faith" is really and truly described in these words of the Law; and, under Paul's guidance (see marginal references) we affirm was intended so to be. For the simplicity and accessibility which Moses here attributes to the Law of God neither is nor can be experimentally found in it except through the medium of faith; even though outwardly and in the letter that Law be written out for us so "that he may run that readeth," and be set forth in its duties and its sanctions as plainly as it was before the Jews by Moses. The seeming ease of the commandment, and yet its real impossibility to the natural man, form part of the qualifications of the Law to be our schoolmaster to bring us unto Christ.
Deuteronomy 30:11
Not hidden from thee - Rather, not too hard for thee, as in Deuteronomy 17:8.
Neither is it far off - Compare Luke 17:21.
13
Deuteronomy 30:13
エルサレム・タルグムにおけるこの節の意訳は注目に値し、Romans 10:7 にあるパウロの言い回しと比較されるべきである。「律法は大海のかなたにあるのでもなく、『預言者ヨナのような、海の深みに下っていってそれを私たちのところに持って来てくれる者がいたらよいのに』とあなたが言わなければならないようなものでもない」。
英語原文
The paraphrase of this verse in the Jerusalem Targum is noteworthy, and should be compared with Paul's rendering in Romans 10:7 : "Neither is the law beyond the great sea, that thou shouldest say, Oh that we had one like Jonah the prophet who could descend into the depths of the sea and bring it to us!"
14
Deuteronomy 30:14
「あなたの口にあり、あなたの心にある」 - Deuteronomy 6:6; Deuteronomy 11:18-20 と比較せよ。
英語原文
In thy mouth, and in, thy heart - Compare Deuteronomy 6:6; Deuteronomy 11:18-20.
20
Deuteronomy 30:20
「あなたが主を愛するためである」 - Deuteronomy 6:5 と比較せよ。愛は、従順の本質的かつ唯一の源として最初に置かれている。
「彼はあなたの命である」 - あるいは「それ」(すなわち「主を愛すること」)が「あなたの命である」、すなわち、あなたの命と、約束の地におけるその延長との条件である、ということである。Deuteronomy 4:40; Deuteronomy 32:47 と比較せよ。
英語原文
That thou mayest love the Lord - Compare Deuteronomy 6:5. Love stands first as the essential and only source of obedience.
He is thy life - Or, "that" (i. e., "to love the Lord") "is thy life;" i. e., the condition of thy life and of its prolongation in the promised land. Compare Deuteronomy 4:40; Deuteronomy 32:47.
イスラエルの退けられと約束された相続地の荒廃とは、神のみわざの摂理の終わりではなかった。それゆえ講話の結びの言葉は、慰めと約束の言葉である。欄外の参照箇所および Deuteronomy 4:29 以下、1 Kings 8:46-50 と比較せよ。
神の懲らしめはこの国民を悔い改めへと導くであろう。そうすれば神は再び彼らを祝福されるであろう。