2
Exodus 6:2
英語原文
There appears to have been an interval of some months between the preceding events and this renewal of the promise to Moses. The oppression in the meantime was not merely driving the people to desperation, but preparing them by severe labor, varied by hasty wanderings in search of stubble, for the exertions and privations of the wilderness. Hence, the formal and solemn character of the announcements in the whole chapter.
Exodus 6:2
I am the Lord ... - The meaning seems to be this: "I am Jehovah (Yahweh), and I appeared to Abraham, Isaac, and Jacob as El Shaddai, but as to my name Jehovah, I was not made known to them." In other words, the full import of that name was not disclosed to them. See Exodus 3:14.
3
Exodus 6:3
「全能の神」— むしろ「エル・シャダイ」（שׁדי אל 'êl shadday）とするのがよい。これを固有名詞としてそのまま保つのがよい。
英語原文
God Almighty - Rather, "El Shaddai," (שׁדי אל 'êl shadday), it is better to keep this as a proper name.
6
Exodus 6:6
「伸ばした腕で」— この比喩は一般的で、十分に理解できる。モーセと民は、二つの腕を伸ばした姿で力を表すヒエログリフに馴染んでいたので、この表現は彼らにさらに強く迫ったかもしれない。
英語原文
With a stretched out arm - The figure is common and quite intelligible; it may have struck Moses and the people the more forcibly since they were familiar with the hieroglyphic which represents might by two outstretched arms.
9
Exodus 6:9
「彼らは聞かなかった」— この伝達の受け入れと Exodus 4:31 に記されたものとの対照は、事情の変化によって説明される。前の場合、民は比較的平穏であり、自分たちの境遇に慣れ、救いを切望するほど十分に苦しみ、それを望むほど十分に自由な霊を持っていた。
「苦悩のゆえに」— 欄外を見よ。彼らは残酷な失望の後、いわば息を切らして、自分たちの惨めさに完全に捕らえられ、いかなる新たな伝達にも注意を払うことができず、また払おうとしなかった。
英語原文
They hearkened not - The contrast between the reception of this communication and that recorded in Exodus 4:31 is accounted for by the change of circumstances. On the former occasion the people were comparatively at ease, accustomed to their lot, sufficiently afflicted to long for deliverance, and sufficiently free in spirit to hope for it.
For anguish - See the margin; out of breath, as it were, after their cruel disappointment, they were quite absorbed by their misery, unable and unwilling to attend to any fresh communication.
11
Exodus 6:11
「彼の国から出て行くように」— 今やモーセに命じられているのは、エジプトの領域内で済んだかもしれない三日旅程の許可（Exodus 3:18 の注釈）ではなく、その地からの出発を要求することである。
英語原文
Go out of his land - Moses is now bidden to demand not a permission for a three days' journey (Exodus 3:18 note), which might be within the boundaries of Egypt, but for departure from the land.
12
Exodus 6:12
「割礼を受けていない唇」— 割礼を受けていない耳とは、はっきりと聞き取れない耳であり、割礼を受けていない心とは、警告を受け入れ、理解するのが遅い心であり、割礼を受けていない唇とは、流暢に語ることのできない唇のことである。モーセのためらいが再び現れるのは自然なことである。前の試みも大きなものであったが、これははるかに厳しいものであった。しかし彼の言葉は常に、個人の危険に対する恐れではなく、失敗に対する恐れを含意している（Exodus 3:11 を見よ）。
英語原文
Uncircumcised lips - An uncircumcised ear is one that does not hear clearly; an uncircumcised heart one slow to receive and understand warnings; uncircumcised lips, such as cannot speak fluently. The recurrence of the hesitation of Moses is natural; great as was the former trial this was far more severe; yet his words always imply fear of failure, not of personal danger (see Exodus 3:11).
13
Exodus 6:13
「モーセとアロンとに」— 二人の兄弟に対する最終的かつ公式の命令は、予想される通り、災いが宣告される前に与えられる。この節から歴史記述の新しい区分が始まる。
英語原文
Unto Moses and unto Aaron - The final and formal charge to the two brothers is given, as might be expected, before the plagues are denounced. With this verse begins a new section of the history.
14
Exodus 6:14
「これらがかしらたちである」— 次の数節には、完全な系譜ではなく、二人の兄弟の家系についての概略が記されている。モーセは、系譜上の問題に常に強い関心を抱いていたヘブル人の読者を満足させるために、民の定められた指導者たちの血統と地位を記録している。Exodus 6:26-27 を見よ。
英語原文
These be the heads - We have in the following verses, not a complete genealogy, but a summary account of the family of the two brothers. Moses records for the satisfaction of Hebrew readers, to whom genealogical questions were always interesting, the descent and position of the designated leaders of the nation. See Exodus 6:26-27.
20
Exodus 6:20
「アムラム」— これは Exodus 6:18 に言及されている当人であることはほとんどありえず、モーセの直前の世代における彼の子孫であり代表者であろう。中間の繋ぎは省かれている。特別な目的のために必要とされず、歴史に関わらない場合にはそうするのが通例だからである。
「ヨケベデ」— この名は「ヤハウェ（主）の栄光」を意味し、出エジプト以前にこの聖なる御名が用いられたことを示す明確な一例である。
「父の姉妹」— これは、律法が与えられた後には禁止された親等の範囲に入っていたが（Leviticus 18:12）、それ以前にはそうではなかった。
英語原文
Amram - This can scarcely be the same person who is mentioned in Exodus 6:18; but his descendant and representative in the generation immediately preceding that of Moses. The intervening links are omitted, as is the rule where they are not needed for some special purpose, and do not bear upon the history.
Jochebed - The name means "the glory of Jehovah (Yahweh)," one clear instance of the use of the sacred name before the Exodus.
Father's sister - This was within the prohibited degrees after the law was given Leviticus 18:12 but not previously.
26
Exodus 6:26
この強調された繰り返しは、系図を挿入した理由を示している。モーセとアロンの名は二度、しかも異なる順序で与えられている。Exodus 6:26 ではおそらく、系図においてアロンが年長者であることを示すために用いられ、Exodus 6:27 ではモーセの指導権を表すために用いられたのであろう。
英語原文
This emphatic repetition shows the reason for inserting the genealogy. The names of Moses and Aaron are given twice and in a different order; used in Exodus 6:26 probably to mark Aaron as the older in the genealogy, and used in Exodus 6:27 to denote the leadership of Moses.
28
Exodus 6:28
この節と以下の節々とは次の章に属する。それらは、記述の一つの下位区分の始まりを明確に示している。
英語原文
This and the following verses belong to the next chapter. They mark distinctly the beginning of a subdivision of the narrative.
30
Exodus 6:30
Exodus 6:12 を見よ。
英語原文
See Exodus 6:12.
先行する出来事と、モーセに対するこの約束の更新との間には、数か月の間隔があったように見える。その間の抑圧は、単に民を絶望に追いやっただけでなく、過酷な労働と、藁を求めて急いでさまよい歩くことを交錯させることによって、荒野の労苦と欠乏に耐えるよう彼らを備えさせていた。それゆえ、この章全体の宣言が、公式的で厳粛な性格を帯びるのである。
Exodus 6:2
「わたしは主である ...」— その意味は次のようであると思われる。「わたしはヤハウェである。そしてわたしはアブラハム、イサク、ヤコブには全能の神（エル・シャダイ）として現れたが、わたしの名ヤハウェとしては、彼らに知られなかったのである」。言い換えれば、その名の十分な意義は彼らに明らかにされなかった、ということである。Exodus 3:14 を見よ。