서론
Ezekiel 37 Introduction
英語原文
In Ezekiel 37:1-14, Ezekiel sees in a vision dead men raised to life; its meaning is given Ezekiel 37:11-14. In it, the doctrine of the Resurrection of the Body is at least implied. Such a figure would only have force with those who were familiar with this idea (compare 1 Samuel 2:6; Job 19:25-27; Psalm 16:10-11; Daniel 12:1-13). The vision was intended not only to comfort the despairing children of Israel - prefiguring the reinstatement of Israel now scattered and lifeless, as a community restored to their home, and rein-vigorated with spiritual life - but also to impress upon them the great truth of the Resurrection, which was greatly developed in the Scriptures of the Old Testament, but found its clear and unambiguous enunciation in the New. The prophecy concerns not only the Israel after the flesh but also the Israel of God; it points to a home in heaven and to a life of immortality.
1
Ezekiel 37:1
谷――Ezekiel 3:22; Ezekiel 8:4 の「平地」と同じ語である。「乾いた骨」は、国民的・霊的な生命を失って国外に散らされたイスラエル人たちを表していた。
英語原文
The valley - The same word as "the plain" Ezekiel 3:22; Ezekiel 8:4. The "dry bones" represented the Israelites dispersed abroad, destitute of life national and spiritual.
4
Ezekiel 37:4
預言せよ――将来起こることを予告するという意味ではなく、単に神の霊感の下に語るという意味である。Ezekiel 37:5 では「私は……させるであろう」ではなく「私は……させている、あるいはさせつつある」である。
英語原文
Prophesy - Not in the sense of predicting what was to come to pass, but simply in that of speaking under the inspiration of God. In Ezekiel 37:5, not "I will cause," but I cause or am causing.
7
Ezekiel 37:7
「骨はそれぞれの骨に」――すなわち、骨組みの中のそれぞれの適所へと連結された、という意味である。
英語原文
Bone to his bone - i. e., to its proper place in the frame.
9
Ezekiel 37:9
「風」――むしろ、欄外およびエゼキエル 37:5 と同様に「霊」である。それらの骨は「殺された者たち」の骨である。この光景はカルデヤの侵攻の時に起こり得るものであり、暴力的な死という事実が、預言者に民の惨めな状態を思い起こさせたからである。
英語原文
The wind - Rather, as in the margin and as in Ezekiel 37:5. The bones are the bones of the "slain," because the scene was one which was likely to occur in the time of the Chaldaean invasion, and the fact of violent death reminded the prophet of the miserable condition of the people.
11
Ezekiel 37:11
「われわれの身としては断たれた」――すなわち「われわれについては、われわれは断たれた」という意味である。民は絶望に陥っていた。
英語原文
We are cut off for our parts - That is, "as for us, we are cut off." The people had fallen into despair.
16
Ezekiel 37:16
イスラエルとユダの再結合、一人の支配者の下へのイスラエルの統合、地と天におけるメシアの王国についての預言である。
エゼキエル 37:16
「一本の木の棒」――欄外参照でも同様に、部族たちの名が棒または笏に書き記されていた。
「ユダのために……」――ダビデの家に忠実に留まったのは、ユダだけでなく、ベニヤミン、レビ、シメオンの一部、およびさまざまな部族の個々の成員たちであった（歴代誌第二 11:12-16）。欄外参照と比較せよ。
「ヨセフ……エフライム」――詩篇 78:67、ホセア 5:5 以下と比較せよ。「ヨセフ」はここでは十部族の総称であり、首たる部族「エフライム」とその同僚たちを含む。「すべての」の前の「ために」は省く。「イスラエルの全家」は、ここでは十部族のことである。
英語原文
A prophecy of the reunion of Israel and Judah, the incorporation of Israel under one Ruler, the kingdom of Messiah upon earth and in heaven.
Ezekiel 37:16
One stick - So in the marginal reference the names of the tribes had been written on rods or sticks.
For Judah ... - To the house of David had remained faithful, not only Judah, but also Benjamin, Levi, and part of Simeon, and individual members of various tribes 2 Chronicles 11:12-16. Compare the marginal references.
Joseph ... Ephraim - Compare Psalm 78:67; Hosea 5:5 ff "Joseph" is the general name here for the ten tribes, including "Ephraim," the chief tribe, and his companions. Omit "for" before "all." "All the house of Israel" is here the ten tribes.
19
Ezekiel 37:19
「エフライムの手の中に」――エフライムが支配的な部族であったからである。この言葉は「わたしの手の中に」と対比されている。
英語原文
In the hand of Ephraim - Because Ephraim was the ruling tribe; the words are contrasted with "in mine hand."
20
Ezekiel 37:20
このしるしは、ある種のしるしのように単に幻の中でではなく、民の面前で文字どおり実行された（エゼキエル 3:1 の注解を見よ）。
英語原文
This sign was literally enacted in the presence of the people, not, like some signs, merely in vision (see the Ezekiel 3:1 note).
21
Ezekiel 37:21
イスラエルの子らの集めは、まず第一にバビロンからの帰還において実現し、そのとき、イスラエルとユダとの区別は消え去ることになっていた。完全な成就は、なお未来の時、すなわちすべてのイスラエルが入ってキリストの支配を認めるようになるときに関わっている。
英語原文
The gathering together of the children of Israel was to take effect in the first place in the return from Babylon, when the distinction of Israel and Judah should cease. The full completion concerns times still future, when all Israel shall come in to acknowledge the rule of Christ.
22
Ezekiel 37:22
「一人の王」――イスラエルがその故国の地に回復されることは、約束された王、ダビデの子の来臨への道を備える。その方は、御自身の王国に、まことのイスラエル、すなわち信仰によって神のイスラエルと認められるすべての者を集められる。一人の王ダビデの統治とは、教会という御自身の王国におけるキリストの統治なのである。
英語原文
One king - The restoration of Israel to their native soil will lead the way to the coming of the promised King, the Son of David, who will gather into His kingdom the true Israel, all who shall by faith be acknowledged as the Israel of God. The reign of the One King David is the reign of Christ in His kingdom, the Church.
25
Ezekiel 37:25
約束の拡大である。王国は「とこしえに」続き、契約は「永遠の」契約となる。これは、神のすべての約束の完成を期待して眺めるものである（コリント第一 15:24、15:28）。
英語原文
An enlargement of the promises. The kingdom is to be "forever," the covenant "everlasting." This looks forward to the consummation of all God's promises 1 Corinthians 15:24, 1 Corinthians 15:28.
27
Ezekiel 37:27
これは、神に受け入れられたしもべたちのために取って置かれた最後の祝福を示す。幕屋と神殿は、神の臨在の外的な象徴であった。ゼルバベルによる神殿の再建は、神の臨在の回復への第一歩であった。第二の歩みは、まず肉において、次にその教会におけるキリストの臨在であり、最後は、新しいエルサレムにおける神と小羊との永遠の臨在である（黙示録 21章）。
英語原文
This gives a final blessing reserved for God's accepted servants. The tabernacle and temple were outward symbols of His presence. The re-erection of the temple by Zerubbabel was the first step to a restoration of the presence of God. The second step was the presence of Christ, first in the flesh, then in His Church, and finally the eternal presence of God and of the Lamb in the New Jerusalem Revelation 21.
エゼキエル37:1-14で、エゼキエルは幻の中で死人が生き返るのを見る。その意味は Ezekiel 37:11-14 に与えられている。そこには、からだの復活の教理が少なくとも含意されている。このような表象は、この考えに親しんでいた者たちにのみ力を持ったであろう(1 Samuel 2:6; Job 19:25-27; Psalm 16:10-11; Daniel 12:1-13 と比較せよ)。この幻は、今や散らされ生命のないイスラエルが、故郷に回復された共同体として再び立てられ、霊的ないのちによって新たに力づけられることを予型することによって、絶望しているイスラエルの子らを慰めるためだけのものではなかった。それはまた、旧約聖書の中で大いに発展し、新約聖書において明瞭で疑いのない表明を見出した、復活の大いなる真理を彼らに刻みつけるためでもあった。この預言は、肉によるイスラエルだけでなく神のイスラエルにも関し、天にある故郷と不死のいのちとを指し示している。