1
Ezekiel 48:1
英語原文
The distribution of the holy land is seen in detail throughout Ezekiel 48. The order of the original occupation by the tribes under Joshua is partly, but only partly, followed. It is a new order of things - and its ideal character is evinced as elsewhere, by exact and equal measurements. From north to south seven tribes succeed each other. Then comes a portion, separated as an offering to the Lord, subdivided into:
(1) a northern portion for the Levites,
(2) a central portion for the priests and the temple,
(3) a southern portion for the city and those who serve it.
These three form a square, which does not occupy the whole breadth of the land, but is flanked on either side, east and west, by portions assigned to the prince. Then follow, south of the city, five portions for the five remaining tribes - similar to those assigned to the seven. Thus the Levites, the temple, and city, are guarded by Judah and Benjamin, the two tribes who had throughout preserved their allegiance to the true sovereignty of Yahweh, and thus the plan expresses the presence of Yahweh among His people, summed up in the name of the city, with which Ezekiel's prophecy closes, the Lord is there.
The breadth of the portions is not given, but since the exact breadth of the oblation was about 30 geog. miles (Ezekiel 45:1 note), and seven tribes were between the entrance of Hamath and the oblation, the "breadth of one portion" was about 17 geog. miles. The breadth of the Levites' portion and of the priests' portion was in each case about 15 geog. miles. Ain-el-Weibeh, if Kadesh, ( (?),see Numbers 13:26) would be very nearly the southern border.
The general lines of existing features are followed with considerable fidelity, but accommodation is made to give the required symbolic expression. "Dan" had originally an allotment west of Benjamin, but having colonized and given its name to Laish in the north, was regarded as the most northern occupant of Canaan Judges 18:29. "Zebulun and Issachar" are removed to the south to make room for the second half of "Manasseh" brought over from the east of Jordan. "Reuben," brought over from the east, is placed between "Ephraim and Judah." "Benjamin" comes immediately south of the city, and "Gad" is brought over from the east to the extreme south.
See map, The Land of Israel
8
Ezekiel 48:8
「長さ」は全体を通じて西から東へ測られ、幅は北から南へと測られる。
捧げ物（エゼキエル 48:9-22）、すなわち「奉納物」は、ここでは祭司たち、レビ人たち、都、および君に与えられたすべての地を含み、それぞれの部分は区別されている。これらすべては、他の部族たちの割り当て地と同じ仕方で西から東へと延びなければならず、想定上のヨルダン川がすべてのものの東の境界となる。
英語原文
"Length" is throughout measured from west to east, as breadth is from north to south.
The offering Ezekiel 48:9-22, or, "oblation," here includes all the land given to priests, Levites, city, and prince; the different parts being distinguished. All these together are to extend from west to east in the same way as the portions of the other tribes, the imaginary Jordan being the eastern boundary of all.
10
Ezekiel 48:10
「北へ向かって……東へ向かって……」――すなわち、測量は「北側と東側に沿って」なされる、という意味である。
英語原文
Toward the north ... toward the east ... - i. e., the measurements are "along the north and east sides," etc.
15
Ezekiel 48:15
「五千……」――北から南までの二万五千葦尺の正方形の残りの部分である。
「俗」――主に対して聖なるものと区別された、通常の用途のためのものである。
英語原文
The five thousand ... - The remainder of the square of 25,000 reeds from north to south.
Profane - For common use, as distinguished from that which is holy unto the Lord.
17
Ezekiel 48:17
都は一辺四千五百葦尺の正方形であるので、都の地から北、南、東、西にそれぞれ二百五十葦尺が区切られる。
英語原文
The city being 4500 reeds square, 250 reeds are marked off north, south, east, west from the city land.
18
Ezekiel 48:18
エゼキエル 48:18
「そのとき仕える者たち」――すなわち、耕作する者たちあるいは農夫たちのことである。
英語原文
Ezekiel 48:18
Then, that serve - i. e., the cultivators or farmers.
19
Ezekiel 48:19
昔、都はベニヤミンとユダとに属し、その住民も主にこれらの部族の出であった。今や、すべての部族が都において等しい分け前を持つことになり、ねたみを避けることができる（サムエル記第二 19:43 と比較せよ）。
英語原文
Of old the city belonged to Benjamin and Judah, and its inhabitants were mainly from these tribes. Now all the tribes are to have equal part in it, and avoid jealousies (compare 2 Samuel 19:43).
20
Ezekiel 48:20
「聖なる……と共に……」――あるいは「聖なる奉納物として四分の一を……のために」等々。
英語原文
The holy ... with ... - Or, "a fourth part as the holy oblation, for" etc.
21
Ezekiel 48:21
あるいは「その残りは君のものとされる――聖なる奉納物と都の所有地のこちら側とあちら側で、東の境界に向かって奉納物の二万五千に面し、西の境界に向かって二万五千に面し、（奉納物がその間に挟まれているユダとベニヤミンの割り当て地に面して）その部分に向かって、君のものとなる。聖なる奉納物と家の聖所とは、そのただ中にあることになる」。これは、奉納物の境界に位置する君の割り当て地の位置を正確に描写するものである。
英語原文
Or, "And the residue shall be for the prince - on the one side and on the other side of the holy oblation and of the possession of the city over against the 25,000 of the oblation toward the east border, and westward over against the 25,000 toward the west border, over against the portions (of Judah and Benjamin, between which the oblation was included), shall be "for the prince; and it shall be that the holy oblation and the sanctuary of the house shall be in the midst thereof." This exactly describes the position of the prince's allotments on the borders of the "oblations."
30
Ezekiel 48:30
「都の出口たち」――エゼキエル 48:31 に描写されている門々のことである。「寸法」（葦尺）は各辺に関わる。節を次のように分けよ。エゼキエル 48:30「これらは都の出口である」。エゼキエル 48:31「北側は四千五百葦尺。都の門々はイスラエルの部族たちの名に従い、北に向かって三つの門」等々。
英語原文
The goings out of the city - The gates described in Ezekiel 48:31. "Measures" (reeds) concern the sides. Divide the verses thus: Ezekiel 48:30. "And these are the goings out of the city. Ezekiel 48:31. On the north side 4500 measures: and the gates of the city after the names of the tribes of Israel: three gates northward etc."
35
Ezekiel 48:35
都の城壁の周囲、すなわち一辺四千五百葦尺の正方形は、一万八千葦尺であり、英マイルでおよそ37マイルにわずかに満たない。ヨセフスの時代のエルサレムの周囲は、彼自身によって約四マイルと計算された。
「その名は……」――都や民などに名を与えることによって霊的な意味を表す方式は、預言者たちに馴染みのものである（エゼキエル 43:15 の注解を見よ）。ヒエロニムスはこれを次のように説明する。「その都の名は、もはやエルサレム（『平和の幻』）ではなく、アドナイ・シャマ（『主はそこにおられる』）――むしろエホバ・シャンマ（『エホバはそこにおられる』）――となる。ヤハウェは、かつてそうされたように再びそこから退くことなく、それを永遠の所有として保たれるからである」。幕屋と神殿に一度表れた神の栄光の目に見える臨在は去り、同じ形では戻らないはずであった。それでもエゼキエルは「神の幻」の中に、神的臨在の栄光を受けるために再建された神殿を見る。この預言的幻は、人々の間に幕屋を設けられたインマヌエル（「神が私たちと共におられる」）において成就した（ヨハネ 1:14）。ローマ 9:25、黙示録 21:2-3 と比較せよ。
英語原文
The circuit of the city walls, a square of 4500 reeds, was 18,000 reeds, not quite 37 English miles. The circuit of Jerusalem in the time of Josephus was reckoned by him to be about four miles.
The name ... - The manner of expressing a spiritual meaning by giving a name to a city, a people, or the like, is familiar to the prophets (see Ezekiel 43:15 note). Jerome explains it: "The name of the city shall be no longer Jerusalem ("the vision of peace"), but Adonai-shama ("the Lord is there") (rather, Jehovah-shammah, "Jehovah is there"), because Yahweh will never again withdraw from it, as He once withdrew, but will hold it as His everlasting possession." The visible presence of God's glory, once represented in the tabernacle and in the temple, had departed, and should not return in the same form. Yet Ezekiel in "visions of God" sees a temple reconstructed to receive the glory of the divine presence, a prophetic vision fulfilled in Emmanuel ("God with us"), who tabernacled among men John 1:14. Compare Romans 9:25; Revelation 21:2-3.
聖なる地の分配は、Ezekiel 48 全体を通じて詳細に見られる。ヨシュアの下での部族による最初の占領の順序が一部では従われているが、それは一部にすぎない。これは物事の新しい秩序であり、その理想的性格は他の箇所と同様、正確で均等な測定によって裏付けられている。北から南へ七つの部族が順に続く。次に、主へのささげ物として隔てられた一部分が来て、次のように細分される。
(1) レビ人たちのための北の部分、
(2) 祭司たちと神殿のための中央の部分、
(3) 都とそれに仕える人々のための南の部分。
この三つは一つの正方形を成すが、その地の全幅を占めるのではなく、東と西の両側に君に割り当てられた部分が接している。次に、都の南に、残りの五つの部族のための五つの部分が続く――七つの部族に割り当てられたものと同様である。このように、レビ人たちと神殿と都は、ユダとベニヤミンの二部族によって守られている。この二部族は、終始一貫して主の真の主権への忠誠を保った部族である。こうしてこの計画は、主の民のうちにある主の臨在を表しており、その意味は、エゼキエルの預言を閉じる都の名、すなわち「主がそこにおられる」に集約される。
各部分の幅は与えられていないが、奉納物の正確な幅が約三十地理マイルであり(Ezekiel 45:1 の注解)、ハマテの入口と奉納物の間に七つの部族があったので、「一つの部分の幅」は約十七地理マイルであった。レビ人の部分と祭司たちの部分の幅は、いずれも約十五地理マイルであった。アイン・エル・ウェイベがカデシュであるならば(Numbers 13:26 を見よ)、ほぼ正確に南の境界となるであろう。
現存する地勢の一般的な輪郭がかなりの忠実さをもって従われているが、必要な象徴的表現を与えるために調整がなされている。「ダン」はもともとベニヤミンの西に割り当てを持っていたが、北のライシを植民地としそこに自分の名を与えたので、カナンの最北の占拠者とみなされていた(Judges 18:29)。「ゼブルンとイッサカル」は、ヨルダンの東から移された「マナセ」の後半のために場所を空けるため、南へ移される。東から移された「ルベン」は「エフライムとユダ」の間に置かれる。「ベニヤミン」は都のすぐ南に来て、「ガド」は東から最南端へと移される。
地図「イスラエルの地」を見よ。