1
Genesis 43:1
英語原文
The famine was severe. The pressure began to be felt more and more. The twelve households had at length consumed all the corn they had purchased, and the famine still pressed heavily upon them. Jacob directs them to return. "And Judah said." Reuben had offended, and could not come forward. Simon and Levi had also grieved their father by the treacherous slaughter of the Shekemites. Judah therefore, speaks. "Is your father yet alive?" "Have ye a brother?" These questions do not come out in the previous narrative, on account of its brevity. But how pointed they are, and how true to Joseph's yearnings! They explain how it was that these particulars came out in the replies of the brothers to Joseph. For the charge of being spies did not call for them in exculpation. Judah now uses all the arguments the case would admit of, to persuade his father to allow Benjamin to go with them. He closes with the emphatic sentence, If I bring him not unto thee, and set him before thee, then let me have sinned against thee all my days; that is, let me bear the blame, and of course the penalty of having sinned against thee in so tender a point. Both Judah and his father knew that this was a matter that touched the interest of the former very deeply. Reuben was bearing the blame of a grievous sin, and had no hope of the birthright. Simon and Levi were also bearing blame, and, besides, had not the natural right, which belonged only to Reuben. Judah came next, and a failure in securing the safe return of Benjamin might set him also aside. He undertakes to run this risk.
11
Genesis 43:11
ヤコブはついにやむを得ずベニヤミンを彼らと一緒に送り出す。彼は、好ましい結果を確保するために、いつものようにあらゆる手段を用いる。「その地の最良の品」――その地の、称賛され知られた産物である。「蜂蜜を少し」。パレスチナは蜜蜂の蜜に富んでいた。ブドウの汁を煮詰めて得られるシロップも同じ名で呼ばれ、商品として取引されていた。「ナッツ」。これはピスタチオの実と考えられている。ピスタチオ・ヴェラによるもので、テレビン樹に似た木であり、アナトリア、シリア、パレスチナの原産である。「アーモンド」。アーモンドの木は、春に他のどの木よりも早く芽をつけ、花を咲かせる。それはパレスチナ、シリア、ペルシアの原産である。その他の産物については Genesis 37:25 を参照。「他の銀」――二倍の銀ではなく、新しい購入のための二回目の金額である。「全能の神」――人の心を御心のままに処置できる大いなる御霊。ヤコブは手段を用いながら、祝福のために天を仰ぐ。「わたしが子を失うなら、失うのである」。これは、摂理の御意がどうであれそれに甘んじることの表明である。「二倍の銀」――返却されたものと、二回目の穀物の代金として支払うべきものである。
英語原文
Jacob at length reluctantly sends Benjamin with them. He employs all means, as is usual with him, of securing a favorable result. "The best of the land" - the sung or celebrated products of the land. "A little honey." Palestine abounded with bee honey. A sirup obtained by boiling down the juice of the grape was also called by the same name, and formed an article of commerce. "Nuts." These are supposed to be pistachio nuts, from the pistacia vera, a tree resembling the terebinth, a native of Anatolia, Syria, and Palestine. "Almonds." The almond tree buds or flowers earlier in the spring than other trees. It is a native of Palestine, Syria, and Persia. For the other products see Genesis 37:25. "Other silver;" not double silver, but a second sum for the new purchase. "God Almighty" - the Great Spirit, who can dispose the hearts of men as he pleases. Jacob looks up to heaven for a blessing, while he uses the means. "If I am bereaved, I am bereaved." This is the expression of acquiescence in whatever may be the will of Providence. "Double silver," - what was returned and what was to pay for a second supply of corn.
16
Genesis 43:16
ヨセフの家への招待は、兄弟たちを不安で満たす。「彼らと一緒にベニヤミンを見た」。これはヨセフにとって言葉に尽くせない安堵であった。彼は、同じく父のお気に入りである腹弟が、兄弟たちのねたみと迫害を受けてきたのではないかと恐れていたからである。「その人々をヨセフの家に連れて行った」。彼が最終的にそうしたのは、彼と彼らとの間の問答が行われた後のことであった。兄弟たちは、自分たちの自由と財産を奪う陰謀を恐れたのである。
英語原文
The invitation into Joseph's house fills the brothers with alarm. "Saw with them Benjamin." This was an unspeakable relief to Joseph, who was afraid that his full brother, also the favorite of his father, might have incurred the envy and persecution of the brothers. "Brought the men to Joseph's house." This he eventually did, but not until after the conference between him and them took place. The men were afraid of a plot to rob them of their liberty and property.
19
Genesis 43:19
彼らはヨセフの家の家令に恐れを捨てて贈り物を準備するよう励まされる。「家の入口で彼に語った」。これはもちろん、彼らが入る前のことである。「宿場に来たとき」。語り手は簡潔さのために、記述の中で物事をまとめがちである。彼らは最初の宿で「袋を開き」始め、家に着いたとき最後の宿でその過程を終えた。「他の銀」。これは Genesis 43:12 の「二回目の銀」という句を説明する。「どうかあなたがたの平安があるように」。安心しなさい。すべては良い。「あなたがたの神」。ヨセフの家令は、エジプトでその全知と全能を示された、ヘブル人の神を恐れ信頼する者として語る。「シモンを彼らのところに連れ出した」。彼らがまだ入口でためらっている間に、思いやりのある家令はシモンを彼らのところに連れ出すことを思い付き、それは彼らの心を安堵させ、喜んで入るように促した。こうして家令は彼らを中に招き入れることに成功し、それから東洋のもてなしの通常の心遣いを彼らに施す。彼らは今「贈り物を整える」。
英語原文
They are encouraged by the steward of Joseph's house to lay aside their fears, and prepare their present. "Spake to him at the door of the house." This was, of course, before they entered. "When we came to the inn." The relater is prone to lump matters in the narration, for the sake of brevity. They began to "open their bags" at the first lodging-place, and finished the process at the last when they got home. Other silver. This explains the phrase "second silver" in Genesis 43:12. "Peace be to you." Be at rest. All is well. Your God. The steward of Joseph expresses himself as one who fears and trusts God, the God of the Hebrews, who had displayed his omniscience and omnipotence in Egypt. "He brought out unto them Simon." While they still linger at the entrance, the considerate steward bethought himself of bringing out Simon to them, which reassured their hearts, and induced them to enter willingly. He now succeeds therefore, in bringing them in, and then bestows upon them the usual attentions of Eastern hospitality. They now "make ready their present."
26
Genesis 43:26
彼らは今、ヨセフのもてなしを受ける。彼らは贈り物を携え、彼の前にへりくだったおじぎをした。「頭を下げた」。Genesis 24:26 を見よ。「わが子よ、神があなたに恵みを与えられるように」。あれほど強く求めていたベニヤミンの臨在と、そのベニヤミンへの親切な取り扱いとは、兄弟たちを安心させるのに十分であった。後者は彼の十三歳の年に生まれたのであり、それゆえ彼はベニヤミンに対して父親らしい口調を取る資格があった。ヨセフは今なお、自然で飾らない敬意をもって、自分の神に訴える。「ヨセフは急いで出て行った」。彼がベニヤミンへの言葉に思わず注ぎ込んだ小さな優しさのひらめきは、兄弟を恋い慕う彼の感情にはあまりにも重く、涙を隠し顔を取り戻すために、自室に退かざるをえなかった。「彼のために彼らは別に設けた」。総督として、あるいは祭司階級との姻戚関係にある者として、ヨセフはほかのエジプト人と一緒に食事をしない。エジプト人はヘブル人と一緒に食事をすることができない。「それはミツライ人への忌み嫌うべきことだからである」。ヘブル人は牛の肉を、雄も雌も食べていたからである。
しかしヘロドトスは (ii. 41)、雄牛は清いものであればエジプト人によって用いられるが、雌牛は犠牲に供することが許されない。イシスに聖別されているからである、と告げている。そして彼は、「エジプト生まれの者はギリシア人に口づけせず、そのナイフも、串も、釜も使わず、ギリシア人のナイフで切った肉を味わわないであろう」と付け加えている。彼らはすべての異国人を清くないとみなし、それゆえ彼らと一緒に食事することを拒んだのである (ローリンソン版ヘロドトスの該当箇所を見よ)。彼らはヨセフの前に座った。出生の順序に従って配置されたのであり、これには彼らは大いに驚いた。エジプトは彼らにとって不思議の地であり、エジプトのスルタンは不思議の人であった。「ベニヤミンの分」。名誉ある客は、食事のより大きく、より上等な部分によって区別された (1 Samuel 9:23-24; ホメロス ii. 7,321)。二倍の分がスパルタの王たちに割り当てられていた。五分の一の分割はエジプトの事柄において顕著であった (Genesis 41:34; Genesis 45:22; Genesis 47:2, Genesis 47:24, Genesis 47:26)。「そして楽しく過ごした」。彼らは自由に飲んで快い酔いを覚えた。受けつつある親切と、シメオンの臨在と、ベニヤミンに払われた心遣いとによって、彼らの思い煩いが散らされたからである。
- 十人の兄弟は試された
ヨセフは、兄弟ベニヤミンが無事で元気であるのを見て満足した。彼は、兄弟たちが自分に関する彼らの罪を認めるのを聞いた。彼は、ベニヤミンへの愛着と、彼らの性向の変化の真実性とを、同時にベニヤミンをいかなる危険にもさらさない試しにかけることを決意する。
英語原文
They are now entertained by Joseph. They brought the present, and made a lowly obeisance before him. "They bent the head." See Genesis 24:26. "God be gracious unto thee, my son." His kind treatment of Benjamin, on whose presence he had so much insisted, was calculated to reassure the brothers. The latter was born in his thirteenth year, and therefore, he was entitled to assume the paternal style in regard to him. Joseph still appeals with a natural and unconstrained reverence to his own God. "And Joseph hastened away." The little touch of tenderness he had involuntarily thrown into his address to Benjamin, is too much for his feelings, which yearn toward his brother, and he is obliged to retreat to his chamber to conceal his tears and compose his countenance. "They set for him by himself." As the governor, or as connected by affinity with the priestly caste, Joseph does not eat with the other Egyptians. The Egyptians cannot eat with the Hebrews. "That is an abomination to the Mizrites." For the Hebrews partook of the flesh of kine, both male and female.
But Herodotus informs us (ii. 41), that "male kine, if clean, are used by the Egyptians, but the females they are not allowed to sacrifice, since they are sacred to Isis." And he adds that "a native of Egypt will not kiss a Greek, use his knife, his spit, or his cauldron, or taste the flesh cut with a Greek knife." They considered all foreigners unclean, and therefore, refused to eat with them (see Rawlinson's Herodotus on p. q.). They sat in his presence; arranged according to the order of their birth, to their great amazement. Egypt was to them a land of wonders, and Egypt's sultan a man of wonder. "Benjamin's mess." The honored guest was distinguished by a larger or daintier portion of the fare (1 Samuel 9:23-24; Homer, ii. 7,321). A double portion was assigned to the Spartan kings. The fivefold division was prominent in Egyptian affairs Genesis 41:34; Genesis 45:22; Genesis 47:2, Genesis 47:24, Genesis 47:26. "And were merry." They drank freely, so as to be exhilarated, because their cares were dissipated by the kindness they were receiving, the presence of Simon, and the attention paid to Benjamin.
- The Ten Brothers Were Tested
Joseph has had the satisfaction of seeing his brother Benjamin safe and well. He has heard his brothers acknowledging their guilt concerning himself. He resolves to put their attachment to Benjamin, and the genuineness of their change of disposition, to a test that will at the same time expose Benjamin to no hazard.
飢饉は激しかった。圧力はますます感じられるようになった。十二の家族はついに購入した穀物をすべて消費し尽くし、飢饉はなお彼らに重くのしかかっていた。ヤコブは彼らに戻るよう指示する。「ユダが言った」。ルベンは罪を犯し、前に出ることができなかった。シメオンとレビもシェケム人をだまして虐殺したことによって父を悲しませていた。それゆえユダが語る。「あなたがたの父は無事ですか」「兄弟がいますか」。これらの問いは、簡潔さのゆえに前の物語には出てこない。しかしどれほど鋭く、ヨセフの慕い求めにどれほど真実であることか！これらは、兄弟たちのヨセフへの答えの中にこれらの詳細がなぜ出てきたかを説明する。なぜならスパイの嫌疑は弁明においてそれらを必要としなかったからである。ユダは今、ベニヤミンを彼らと同行させるよう父を説得するために、その事が許すすべての論拠を用いる。彼は力強い文で締めくくる。もしわたしが彼をあなたのもとに連れてこず、あなたの前に立たせなければ、わたしが生涯あなたに対して罪を犯したことにしてください。すなわち、わたしに責めを負わせ、そして当然、かくも繊細な点であなたに対して罪を犯した刑罰を負わせてください。ユダも父も、これが前者の利益に深く触れる事柄であることを知っていた。ルベンは重大な罪の責めを負い、長子の権の望みがなかった。シメオンとレビも責めを負い、その上、ルベンだけに属する自然の権を持たなかった。ユダが次であり、ベニヤミンの安全な帰還を確保することに失敗すれば、彼もまた排除されるかもしれなかった。彼はこの危険を引き受ける。