서론
Jeremiah 33 Introduction
英語原文
The promises of Jeremiah 32 are confirmed, but with a more directly spiritual meaning. The prophet foreshows in it the happiness of the returning exiles, of which the culminating glory is Messiah's birth Jeremiah 33:15-16, in whom both the Levitical priesthood and the Davidic kingdom are combined Jeremiah 33:17-18, and God's covenant with mankind made perpetual Jeremiah 33:19-26.
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Jeremiah 33:1
「監禁の庭」――衛兵の詰め所の意。
英語原文
The prison - The guard.
2
Jeremiah 33:2
あるいは、「それをなされるヤハウェ、これを堅く立てるためにこれを形造られるヤハウェ、その御名はヤハウェである、と主は仰せられる」。「それ」(it) という語は、ヤハウェが望む一切のものを意味する。
英語原文
Or, Thus saith Yahweh the doer of it, Yahweh who formeth it, that He may establish it, Yahweh is His name. The word "it" means whatsoever Yahweh wills.
3
Jeremiah 33:3
「難しい事」――あるいは、傍注に示されたとおり。これらの語はおそらく Isaiah 48:6 からの引用である。
英語原文
Mighty things - Or, as in the margin. The words are probably a quotation from Isaiah 48:6.
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Jeremiah 33:4
「…によって…によって」――むしろ「…に向かって…に向かって」と訳す。敵の工事が城壁に迫るにつれて、家々は内側の防備を築くために取り壊された。Ezekiel 26:9 には、城壁のやぐらを取り壊すのに用いられたものとして剣が言及されている(そこでは斧と訳されている)。Jeremiah 5:17 の注を参照せよ。
英語原文
By ... by - Rather, against ... against. As the works of the enemy approached the walls, houses were pulled down to build inner fortifications. Swords are mentioned in Ezekiel 26:9 (translated, axes), as used for breaking down the towers in the walls. See Jeremiah 5:17, note.
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Jeremiah 33:5
次のように訳す。「彼らは」――すなわちユダヤ人たちが――「カルデア人と戦うために来て、それら」――すなわち家々――「を死体をもって満たす」等。
英語原文
Render, They, i. e., the Jews come to fight with the Chaldaeans, and to fill them, i. e., the houses, with the dead bodies etc.
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Jeremiah 33:6
「これに健やかさといやしとをもたらす」――文字通りには「その上に包帯といやしを当てる」、すなわち、いやしをもたらす包帯、治療薬を含んだ膏薬のことである。
英語原文
I will bring it health and cure - I will lay upon it a bandage and healing, i. e., a healing bandage, a plaster with healing medicines.
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Jeremiah 33:7
「初めには」――すなわち、彼らの罪が神の怒りを引き起こす前のことである。
英語原文
At the first - i. e., before their sins had provoked God to anger.
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Jeremiah 33:9
「それ」――都、すなわちエルサレムのことである。
「彼らは恐れおののく」――正と悪、真理と誤りとの間の永遠の対立のゆえに、恐怖をもってである。地の諸国民はイスラエルに対立するものとして、教会に対立するこの世を表しているのである。
英語原文
It - The city, Jerusalem.
They shall fear and tremble - With terror, because of the eternal opposition between right and wrong, truth and error. The nations of the earth as opposed to Israel represent the world as opposed to the Church.
10
Jeremiah 33:10
「あなたがたが荒れ果てると言うもの」――あなたがたが「それは荒れ果ている」と言うもの…。預言者はまず、七十年の捕囚の間、物音なく荒れ果てているユダヤを見、次に、これがなければ土地に価値がない二つのもの、人と家畜とを描くのである。
英語原文
Which ye say shall be desolate - Of which ye say, It is desolate ... The prophet first sees Judaea silent and desolate during the 70 years' captivity: and then describes the two things, men and cattle, without which land is valueless.
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Jeremiah 33:11
「主をほめたたえよ…」――後の詩篇の多くに見られる感謝の定型句であり、歴代誌第二 5:13、7:3、7:6以下におけるその出現から見て、おそらく神殿の礼拝式の定例の一部であった。
「…と言い…感謝のいけにえを携えて来る」――あるいは「…と言う。すなわち賛美、すなわち感謝のささげ物（欄外の参照聖句を見よ）を主の家に携え入れるときに」。
「初めのように」――捕囚以前の、これほど重い懲らしめをもたらした罪によってまだ汚されていなかった時代のことである。
英語原文
Praise the Lord ... - The customary formula of thanksgiving in many of the later Psalms, and from its occurrence in 2 Chronicles 5:13; 2 Chronicles 7:3, 2 Chronicles 7:6 ff probably a regular part of the liturgical service of the temple.
Shall say ... shall bring the sacrifice of praise - Or, say ... as they bring praise, i. e., a thank-offering (see the marginal reference) into the house of the Lord
At the first - Before the captivity, and when still unpolluted by the sins which have brought upon it so heavy a chastisement.
12
Jeremiah 33:12
「住まい」――「羊飼いの宿営地」の意である。「羊の群れを伏させられる」という言葉は、夜に群れを囲い込みに集めることを意味する。
英語原文
An habitation - "A shepherd's encampment." The words, "causing their flocks to lie down," mean gathering them into the fold at night.
13
Jeremiah 33:13
「数える」――すなわち、自分の羊の数を数えるという意味である。
英語原文
Telleth - i. e., counts the number of his sheep.
14
Jeremiah 33:14
「その良いもの」――むしろ「良い言葉」（エレミヤ 29:10）であり、すでに与えられた約束（エレミヤ 23:5-6）を指している。
英語原文
That good thing - Better, the good word Jeremiah 29:10, with reference to the promise already given Jeremiah 23:5-6.
15
Jeremiah 33:15
欄外の参照聖句と比較せよ。良い言葉が語られたとき、「主われらの義」という名は義なる若枝に与えられた。ここではその名がエルサレム、すなわち教会に与えられている。キリストが絶対に成し遂げるその義を、教会が地上で媒介的に働くことがその務めであるからである。エペソ書 1:23 と比較せよ。
英語原文
Compare the marginal reference. When the good word was spoken, the name Yahweh our Righteousness was given to the righteous Sprout: here it is given to Jerusalem, i. e., to the Church, because it is her business mediately to work on earth that righteousness which Christ works absolutely. Compare Ephesians 1:23.
17
Jeremiah 33:17
これらの節を文字どおりに読むなら、ダビデの王座とレビの祭司職との永続的な回復を約束している。しかし事実として、ゼデキヤはダビデの家系の最後の王であり、レビの祭司職もはるか昔に過ぎ去った。この二つの変化は、エレミヤ自身が預言している（エレミヤ 22:30、3:16）。では、この見かけ上の矛盾（イザヤ 66:20-23、エゼキエル書 40-48 と比較せよ）はどのように説明されるのか。おそらく解決は次のとおりである。聖書は、書かれた当時の民に、そしてある程度には書き手にも、理解可能なものでなければならなかった。ダビデの王権とレビの祭司職は、ユダヤ人の心に、彼の生きていた体制の下で最も大切なものすべてを表す象徴であった。それらの回復は、彼の国民的・霊的いのちの回復であった。どちらも永続的に存在するように回復されたのではない。その代わりに、両者がその型であったもの、すなわち、まことの預言者、祭司、王を頭とする教会が与えられたのである。
英語原文
Read literally, these verses promise the permanent restoration of the Davidic throne and (of the Levitical priesthood. As a matter of fact Zedekiah was the last king of David's line, and the Levitical priest-hood has long passed away. Both these changes Jeremiah himself foretold Jeremiah 22:30; Jeremiah 3:16. In what way then is this apparent contradiction (compare Isaiah 66:20-23; Ezekiel 40-48) to be explained? The solution is probably as follows. It was necessary that the Bible should be intelligible to the people at the time when it was written, and in some degree to the writer. The Davidic kingship and the Levitical priest-hood were symbols, which represented to the Jew all that was most dear to his heart in the state of things under which he lived. Their restoration was the restoration of his national and spiritual life. Neither was so restored as to exist permanently. But that was given instead, of which both were types, the Church, whose Head is the true prophet, priest and King.
21
Jeremiah 33:21
この約束もまた、文字通りにではなく霊的に成就した。ダビデの子孫とレビ人とが増し加えられたのは、この意味においてのみだからである。
英語原文
This promise also has been not literally, but spiritually fulfilled, for in this sense only have the seed of David and the Levites been multiplied.
24
Jeremiah 33:24
「あなたは心に留めないのか」――文字通りには「あなたは見なかったのか」、すなわち気づかなかったのか、ということである。
「この民」――すなわちユダヤ人たちのことである。
「このように……」――あるいは「彼らはわたしの民を蔑み」、それゆえ彼らの目には「もはや国民ではない」とされている、ということである。彼らは、神がイスラエルだけでなくユダをも捨てられたと言う。そして、自らの国民的存在がまさに今、永遠に終わろうとしていると見なすことによって、契約の民としての神との関係において自分自身を蔑んでいるのである。
英語原文
Considerest thou not - literally, Hast thou not seen, i. e., noticed?
This people - i. e., the Jews.
Thus ... - Or, and "My people they have despised," so that they are "no more a nation" in their sight. They say that God has rejected Judah as well as Israel: and thus they despise themselves in their relation to God as His covenant-people, by regarding their national existence as about immediately to cease forever.
25
Jeremiah 33:25
「天と地の定め」――すなわち、自然の全体の秩序のことである。恵みにおける神の御目的は、自然が確立されているよりも堅く立てられているのである。
英語原文
The ordinances of heaven and earth - i. e., the whole order of nature Nature is not more firmly established than God's purposes in grace.
Jeremiah 32の約束は確証されるが、より直接的に霊的な意味においてである。預言者はその中で、帰還する捕囚たちの幸福を予告する。その頂点を成す栄光はメシアの誕生（Jeremiah 33:15-16）であり、その方においてレビ人の祭司職とダビデの王国との双方が結び合わされ（Jeremiah 33:17-18）、神と人類との契約が永続的なものとされる（Jeremiah 33:19-26）。