서론
Jeremiah 46 Introduction
英語原文
The prophecies against foreign nations are collected into one scroll Jeremiah 46-49. Compare Isaiah 13-23; Ezekiel 25-32. They are arranged in two great divisions:
(a) Jeremiah 46-49:33, spoken in connection with Jeremiah 25; and
(b) Jeremiah 50-51 spoken at a subsequent date against Babylon.
Between them is placed a prophecy against Elam Jeremiah 49:34-39 spoken in the first year of Zedekiah. The seven earlier prophecies belonging to the fourth year of Jehoiakim were written at the same time, and arranged as they at present stand. It is no doubt intentional that these prophecies against the nations are in number 7 (compare Amos 1:3; Amos 2:4).
Jeremiah 46. This prophecy against Egypt consists of two parts,
(a) a song of triumph because of her defeat at Carehemish Jeremiah 46:3-12;
(b) a prediction that the conqueror would invade Egypt from one end to the other Jeremiah 46:14-28.
Possibly a long delay intervened between these predictions.
1
Jeremiah 46:1
「異邦人に対して」――あるいは「諸国民について」（Jeremiah 46-49:33）。
英語原文
Against the Gentiles - Or, concerning the nations Jeremiah 46-49:33.
2
Jeremiah 46:2
「…に対して」――すなわち「について」「に関して」の意である。同様に Jeremiah 48:1。Jeremiah 49:1。また Jeremiah 46:13 の注を参照のこと。
「パロ・ネコ」――2 Kings 23:29 の注を参照のこと。
「…に」――(「~にて」)カルケミシュ――(碑文にみえるガルガミス、すなわち現在のジェラビス。ユーフラテス川沿い、ビレジクの南約16マイルの地。)
英語原文
Against ... - i. e., relating to, concerning. So Jeremiah 48:1; Jeremiah 49:1; see the note at Jeremiah 46:13.
Pharaoh-necho - See 2 Kings 23:29 note.
In - (at) Carchemish - (The Gargamis of the inscriptions, now Jerabis, on the Euphrates, about 16 miles south of Birejik.)
3
Jeremiah 46:3
「整列せよ…」――すなわち「用意せよ、準備を整えよ」の意。小盾は軽装の兵士が携帯する小さな丸い盾であり、大盾は重装の兵士のもので、全身を守れるほどの大きさがあった。
英語原文
Order ye ... - "i. e., prepare ye, make ready." The buckler was a small round target carried by the lightly-armed troops: the shield belonged to the heavily-armed troops, and was large enough to protect the whole body.
4
Jeremiah 46:4
預言者は歩兵から戦車へと目を移す。エジプト人は戦車に大きな信頼を置いていたのである。
「騎兵よ、立ち上がれ」――あるいは「馬に乗れ」。
「磨け」――すなわち、磨いて鋭くすることである。
「よろい」――昔は brigand が兵士を意味し、今日でも軍隊の一区分を brigade(旅団)、その指揮官を brigadier(旅団長)、すなわち brigandier――ブリガンドのかしら――と呼ぶ。同様に brigandine は兵士の装備を意味し、ここでは鎖かたびらを指して用いられている。
英語原文
From the infantry the prophet proceeds to the chariots, in which the Egyptians placed great confidence.
Get up, ye horsemen - Or, "mount the steeds."
Furbish - i. e., polish, sharpen.
Brigandines - In old times brigand meant a soldier, and we still call a division of an army a brigade, and a commander a brigadier, i. e., a brigandier, or captain of brigands. Similarly a brigandine means a soldier's equipment, and is put here for a coat of mail.
5
Jeremiah 46:5
文字通りには、「なぜ私が見たのか。彼らは恐怖に打ちのめされている。彼らは退却している」。エジプトの軍勢は戦いが失われたことを感じ、敵に圧倒されて意気阻喪し、絶望のうちに、しかし全くの無抵抗のうちにではなく、後退していく。注目すべきことには、エレミヤがエルサレムに向けた警告においては最も簡素で飾らない散文を用いているのに対し、異邦人諸国に関する彼の言葉は、それとは逆に輝かしい詩情に満ちている。
「うしろを振り向いてはならない」――引き返してはならない、の意。彼らは足を止めることもなく、態勢を立て直そうとするいかなる試みもしない。
「恐怖が四方から迫る」――預言者の合言葉であるマゴル・ミサビブ(エレミヤ6:25を参照)。
英語原文
Literally, "Why have I seen? They are terror-stricken! they are giving way back!" The Egyptian host feels that the battle is lost, and overborne by the enemy loses heart, and in despair, yet not without a struggle, gives way. It is remarkable, that while Jeremiah in his warning addressed to Jerusalem uses the most simple and unadorned prose, his language concerning the Gentile nations is, on the contrary, full of brilliant poetry.
Look not back - turn not back. They make no halt, and no attempt to rally.
Fear was round about - The prophets watch-word, Magor-missabib (see Jeremiah 6:25).
6
Jeremiah 46:6
訳するなら、「足の速い者も逃げのびることはできず、勇士も逃れ出ることはできない。北の方、ユーフラテス川の岸で彼らはつまずき、倒れる」。
英語原文
Translate it: "The swift shall not flee away, and the hero shall not escape: in the north on the bank of the river Euphrates they shall stumble and fall."
7
Jeremiah 46:7
Jeremiah 46:3-6では、強大な軍勢が戦いのために整列するさまと、その慌ただしい敗走とだけが示された。Jeremiah 46:7-12において預言者は、私たちが立ち会ってきたその敗北がだれの身に起きたものであるかを語る。
「大水」――ナイル川のことである。エジプト軍の進軍を描写するこの比喩は、彼ら自身の聖なる川の年ごとの氾濫から自然に引き出されたものである。
「その水は…動かされる」――文字通りには、「その水は川々のように、あちこちへとかき乱される」。川々とは、下エジプトにおけるナイル川の天然の分流のことである。
英語原文
In Jeremiah 46:3-6 we saw only a mighty army marshalling for battle, and its hasty flight. In Jeremiah 46:7-12 the prophet tells us at whose defeat we have been present.
A flood - the Nile. The metaphor describing the advance of the Egyptian army is naturally drawn from the annual overflow of their own sacred stream.
Whose waters are moved ... - literally, his waters toss to and fro as the rivers, the natural branches of the Nile in Lower Egypt.
9
Jeremiah 46:9
むしろ、「上れ、進め、馬よ。激しく駆けろ、戦車よ。勇士たちよ、出陣せよ」と訳す。彼らは騎兵・戦車・歩兵の三隊に編成されて、戦役を開始するためにエジプトから進軍する。エジプトの軍隊は主として傭兵によって構成されていた。クシュ（欄外を見よ）すなわちヌビヤの黒人と、プテすなわちマウレタニヤのリビヤ人とが、重装の兵士を供給した（エレミヤ 46:3）。またルデ人、すなわち北アフリカのハム系リディヤ人（創世記 10:13 の注釈を見よ）は、より弱い種族であって、軽装の兵卒として仕えたのである。
英語原文
Rather, Go up, advance, ye horses; and drive furiously, ye chariots; and let the mighty men go forth. They march out of Egypt, arranged in three divisions, cavalry, chariots, and infantry, to begin the campaign. The armies of Egypt were composed chiefly of mercenaries. Cush (see the margin), the Nubian negro, and Phut, the Libyans of Mauritania, supplied the heavy-armed soldiers Jeremiah 46:3; and Ludim, the Hamite Lydians of North Africa (see Genesis 10:13 note), a weaker race, served as light-armed troops.
10
Jeremiah 46:10
むしろ、「その日は万軍の主ヤハウェのものである」と訳す。彼らは高ぶった自信をもって進軍するが、その日、すなわち勝利への誇り高い希望をもって彼らが待ち望んでいるその日は、ヤハウェの日であり、彼らがその名誉のために献げられる犠牲となる日なのである。
英語原文
Rather, But that "day belongeth to the Lord Yahweh of hosts." They march forth in haughty confidence, but that day, the day to which they are looking forward in proud hope of victory, is Yahweh's day, a day on which they will be the victims sacrificed in His honor.
11
Jeremiah 46:11
「バルサム」――すなわち傷のために常用された治療薬、バルサムのことである（エレミヤ 8:22）。
「むだに…」――あるいは「あなたは多くの薬を用いたが、むだであった。あなたには癒しの膏薬がない」とも訳せる。その打撃を癒すのに役立つものは何もない。
英語原文
Balm - i. e., balsam, the usual remedy for wounds Jeremiah 8:22.
In vain shalt ... - Or, in vain hast thou multiplied medicines: healing-plaster hast thou none. Nothing shall avail to heal the blow.
12
Jeremiah 46:12
「地」――地すなわち世界を指す。悲しみの叫びが世界に響き渡る。
「勇者に対して」――勇者に対して、すなわち一人の勇者がまた一人の勇者にぶつかるという意味である。エジプトの戦いのために雇われた勇士たちは互いに邪魔になり、そうして共に屠られるのである。
英語原文
The land - The earth; the world rings with the cry of grief.
Against the mighty - Against the mighty man, i. e., one mighty man against another. The champions hired to fight Egypt's battle get in one another's way, and so are slaughtered together.
13
Jeremiah 46:13
ネブカデネザルによるエジプト侵入の成功を予告する新しい預言が、勝利の賛歌の後に付け加えられた。両者が同じ王国に関するものだからである。この預言はおそらくエジプトで語られたものであり、彼らがかくもかたくなに避難所と定めようとしていたその国もまた、祖国と同じ運命にあずかることを、その地のユダヤ人たちに警告するためであった。
「…来ること」――あるいは「ネブカドレザルが来ることについて」である。
英語原文
A new prophecy, foretelling the successful invasion of Egypt by Nebuchadnezzar, has been appended to the hymn of triumph, because they both relate to the same kingdom. This prophecy was probably spoken in Egypt to warn the Jews there, that the country which they were so obstinately determined to make their refuge would share the fate of their native land.
How ... should come - Or, concerning the coming "of Nebuchadrezzar."
14
Jeremiah 46:14
「剣は吞み尽くす」――「剣」は「あなたのまわりの者たちを」吞み尽くした。国々は次々とネブカデネザルに滅ぼされてきた。そして今や、彼に長く抵抗してきたツロもついに陥落し、彼の軍勢はエジプトに襲いかかろうとしている（エレミヤ 2:16 の注釈を見よ）。それゆえ、隊列を整え、武具を着けて戦いに備えるよう召集がかけられるのである。
英語原文
The sword shall devour - "The sword" hath devoured "those round about thee." One after another the nations have been consumed by Nebuehadnezzar; and now at length Tyre, which so long had withstood him, has fallen, and his forces are about to fall upon Egypt (Jeremiah 2:16 note). Hence, the summons to arrange themselves in their ranks, and to prepare for battle by putting on their armor.
15
Jeremiah 46:15
次のように訳す。「なぜあなたの力ある者は打ち倒されたのか。主が彼を突き倒されたので、彼は立っていられなかった」。この「力ある者」を、七十人訳は雄牛アピスであると解する。このように、エジプト人が拠り頼んだ三つのものは、
（1）エジプトの最高の神（エレミヤ 46:15）、
（2）傭兵の軍勢（エレミヤ 46:16）、
（3）王なるパロ（エレミヤ 46:17）である。
英語原文
Translate it: "Why is thy mighty one cast down? He stood not, because Yahweh thrust him down." The "mighty one" is explained by the Septuagint to be the bull Apis. Thus:
(1) the chief deity of Egypt Jeremiah 46:15;
(2) the army of mercenaries Jeremiah 46:16;
(3) the king, Pharaoh Jeremiah 46:17, are the three upon whom the Egyptians trusted.
16
Jeremiah 46:16
文字どおりには欄外のとおり、すなわち「主は多くの者をつまずかせた」という意味である。
「立て…」――エジプト軍は傭兵によって構成されていたため愛国心がなく、戦いが失敗に帰したことが明らかになるやいなや、自分たちを雇った国を見捨てて、おのおの自分の生国へ帰ろうと提案するのである。
英語原文
Literally, as in the margin, i. e., Yahweh hath made many to stumble.
Arise ... - The Egyptian army being composed of mercenaries, has no patriotic feeling and immediately that the battle is lost, they propose to abandon the country which has hired them, and return each to his native land.
17
Jeremiah 46:17
諸訳に従って次のように訳す。「彼らはエジプトの王パロの名を――騒音と呼んだ（あるいは、呼べ）。彼は定められた時を過ぎてしまった」。預言的な名を付けるこの慣習については、エレミヤ 20:3、イザヤ 8:3 などを見よ。これらの言葉は、パロが単なる空虚な音響にすぎず、治世の初めに享受した繁栄の年月を、それを誤用したまま、過ぎ去らせてしまったことを意味する。今や彼に残っているのは、その滅亡のみである。
英語原文
Translate it with the versions: "They have called (or, Call ye) the name of Pharaoh king of Egypt - A noise: he hath overstepped the appointed time." For this custom of giving prophetic names see Jeremiah 20:3; Isaiah 8:3, ... The words mean that Pharaoh is a mere empty sound, and that he has allowed the years of prosperity, which he enjoyed at the beginning of his reign, to pass by; having misused them, nothing now remains but his ruin.
18
Jeremiah 46:18
「タボルのように」――「のように」を前の節につなげ、「彼は山々の中のタボルのように、海辺のカルメルのように来る」と読む。タボルはエズレルの平野の上に約千三百五十フィート、切り取った円錐の形でそびえ、海面からの全高は千八百五フィートである。その形と周囲に広がる平野の広さのために、視界に入る同程度の高さの他の山々よりもはるかに目立つ対象となっている。同様に、カルメルもまた、広大な地中海の縁からそびえ立つために、きわめて威圧的な山なのである。
英語原文
As Tabor is - Omit "is." "He shall come like a Tabor among the mountains, and like a Carmel by the sea." Tabor rises in the form of a truncated cone to the height of about 1,350 feet above the plain of Esdraelon, its total height above the sea level being 1,805 feet. Its shape and the wide extent of the plain around it make it a far more conspicuous object than other mountains in sight of equal elevation. Similarly, Carmel is a most commanding mountain, because it rises from the edge of the wide expanse of the Mediterranean.
19
Jeremiah 46:19
文字どおりには「ああ、住む者、エジプトの娘よ」。ここではエジプトとその全人口を指す同義表現である。
「あなたは…備えよ」――文字どおりには「あなたのために追放の器を造れ」。必要な荷物のみならず、出立の一式全般を指す。
英語原文
Literally, "O thou inhabitant daughter of Egypt," an equivalent here for Egypt and its whole population.
Furnish thyself ... - literally, make for thee vessels of banishment, not merely the packages necessary, but their outfit generally.
20
Jeremiah 46:20
「似ている」――あるいは「である」。彼女の神は雄牛アピスであり（エレミヤ 46:15）、彼女はその花嫁である。
「しかし滅びが来る、北から来る」――より確からしくは「一匹の虻が北から彼女の上に来た」。これは牛を刺して狂わせる一種の虫である。イザヤ 7:18 と比較せよ。
英語原文
Is like - Or, is. Her god was the steer Apis Jeremiah 46:15, and she is the spouse.
But destruction cometh; it cometh out of the north - More probably, "a gadfly from the north has come upon her." This is a sort of insect which stings the oxen and drives them to madness. Compare Isaiah 7:18.
21
Jeremiah 46:21
むしろ「また彼女のうちにいる彼女の雇われ兵たちも、牛小屋の子牛のようだ」と訳す。エジプトの傭兵たち――ヌビア人、ムーア人、リディア人（エレミヤ 46:9）――はカルケミシュの戦いで全滅し、その場所には小アジア出身の傭兵、すなわちカリア人とイオニア人が取って代わった。ホフラは彼らを三万人にのぼる数で雇い入れた。彼は彼らをエジプトの中央部、すなわちデルタ地帯のブバスティスより上流の肥沃な土地に定住させた。そこで彼らは十分な報酬と食糧を与えられ、大きな特権を伴って、牛小屋の子牛のようになった。彼らの反乱によってホフラは王冠を失ったのである。
「彼らも退いた……」――文字通りには「彼らもまた背を向けて共に逃げ、立つことができない。彼らの滅びの日が彼らの上に臨み、彼らの罰せられる時が来たからである」。
英語原文
Rather, "Also her hirelings in the midst of her are like calves of the stall." The mercenaries of Egypt - Nubians, Moors, and Lydians Jeremiah 46:9 - were destroyed at the battle of Carchemish, and their place was taken by hirelings from Asia Minor, Carians, and Ionians, whom Hophra took into his pay to the number of 30,000 men. These he settled in the midst of Egypt, in the fertile lands above Bubastis, in the Delta, where, well paid and fed and with great privileges, they became as calves of the stall. Their mutiny cost Hophra his crown.
For they also are turned back ... - literally, "for they also have lurched the back, they flee together, they stand not: for the day of their destruction is come upon them, the time of their visitations."
22
Jeremiah 46:22
「その声」――すなわちエジプトの声である。ここのこの語は、おそらくエジプトの諸町に満ちる生活と活動のざわめき、軍勢の行軍の足音、野営と町の騒乱を指す。これらすべては、カルデア軍の接近に際して消え去る。木こりが住み処を荒らしたとき蛇が逃げ去るように。
「軍勢と共に進み」――強大な力をもって進軍するという意味である。
「斧を持って」――カルデアの戦士たちを木こりに比べたのは、彼らが斧で武装していたからである。イスラエル人は戦斧を用いなかったので、この武器は彼らの想像にいっそう強烈な印象を与えたことであろう。
英語原文
The voice thereof - Her voice, i. e., the voice of Egypt. The word here probably means the busy sound of life and activity in the towns of Egypt, the tramping of her hosts, and the turmoil of camp and city. All this at the approach of the Chaldaean army shall depart, as the snake flees away when disturbed in its haunts by the wood-cutters.
March with an army - Advance with might.
With axes - The comparison of the Chaldaean warriors to woodcutters arose from their being armed with axes. As the Israelites did not use the battle-axe, their imagination would be the more forcibly struck by this weapon.
23
Jeremiah 46:23
あるいは「彼らは彼女の森を伐り倒した、とヤハウェは言われる。それは通り抜けることができないほどだから」と訳す。すなわち、道なき森が農耕と人の往来のために切り開かれなければならないのと同じように、エジプトの偽りの礼拝と物質的繁栄も打ち倒されなければならない、ということである。
「いなご」――侵略軍は、降り立った地の草木をことごとく食い尽くすいなごの大群れのように、無数の群れを成して進軍する。
英語原文
Or, "They have cut down her forest, saith Yahweh, for it is impenetrable," i. e., just as a pathless forest must be cleared to assist agriculture and the passage to and fro of men, so must the false worship and the material prosperity of Egypt be overthrown.
Grasshoppers - The invading host advances as multitudinous as the locusts which consume the whole vegetation of the land on which they alight.
24
Jeremiah 46:24
「……の娘」――すなわち「エジプトの住民は恥を負う」という意味である。
英語原文
The daughter ... - i. e., the inhabitants "of Egypt shall be disgraced."
25
Jeremiah 46:25
「ノの群衆」――むしろ「ノのアモン」と訳すべきである。アンモン、すなわちユピテル・アンモンは、テベの最高三神の第一位であった。彼は目に見えず測り知れない神であり、その名は「隠された者」を意味する。ノ・アモンは上エジプトの首都テベスの聖なる都である。それゆえまず、ヤハウェの怒りは、神的・人的権力の最高の代表者であるノのアモンとパロの上に下る。次に、エジプト全体と、その神々とその王たちとが罰せられる。各都市はそれぞれ固有の神を持っており、国の各地には下級の支配者たちが置かれていたからである。最後に、パロが「彼に信頼するすべての者」と共に再び言及される。すなわち、神ではなくエジプトを拠り所としたユダヤ人たちのことである。
英語原文
The multitude of No - Rather, Amon of No. Ammon or Jupiter-Ammon was the first of the supreme triad of Thebes. He was the deity invisible and unfathomable, whose name signifies "the concealed." No-Amon, is the sacred city of Thebes, the capital of Upper Egypt. First then Yahweh's anger falls upon the representatives of the highest divine and human powers, Amon of No and Pharaoh. It next punishes Egypt generally, and her gods and her kings, for each city had its special divinity, and inferior rulers were placed in the several parts of the country. Finally, Pharaoh is again mentioned, with "all who trust in him," i. e., the Jews, who had made Egypt their confidence and not God.
26
Jeremiah 46:26
「後になって……」――ネブカデネザルの侵入は一過の災いとなる。その厳しさは主としてユダヤ人が感じることになるが、エジプトの服従化は試みられず、カルデア軍が撤退した後には、物事は従前の状態へと戻るであろう。
英語原文
Afterward ... - The invasion of Nebuchadnezzar is to be a passing calamity, the severity of which will be felt chiefly by the Jews, but no subjugation of Egypt is to be attempted, and after the Chaldaean army has withdrawn things will resume their former course.
27
Jeremiah 46:27
この二つの節はエレミヤ 30:10-11の繰り返しであり、エレミヤがみずからを引用する際に常に加える軽微な変化が見られる。エジプトの没落と回復はすでに預言された。しかし預言者は、そこに住んでいた多くの迷ったユダヤ人たちへの励ましの言葉をもって締めくくる。彼らの真の栄光であり信頼の根拠である高貴な召しにふさわしく生きようと努めることなく、なぜ祖国から逃れて異邦の力に頼るのであろうか。
英語原文
These two verses are a repetition of Jeremiah 30:10-11, with those slight variations which Jeremiah always makes when quoting himself. Egypt's fall and restoration have been foretold; but the prophet closes with a word of exhortation to the many erring Jews who dwelt there. Why should they flee from their country, and trust in a pagan power, instead of endeavoring to live in a manner worthy of the noble destiny which was their true glory and ground of confidence?
外国の諸国民に対する預言は一つの巻物に集められている（Jeremiah 46-49。Isaiah 13-23、Ezekiel 25-32と比較せよ）。それらは二つの大部門に配列されている。
(a) Jeremiah 46-49:33はJeremiah 25と関連して語られたものであり、
(b) Jeremiah 50-51はその後の日付でバビロンに対して語られたものである。
それらの間には、ゼデキヤの第1年に語られたエラムに対する預言（Jeremiah 49:34-39）が置かれている。エホヤキムの第4年に属する先の七つの預言は同時に書かれ、現在の順序どおりに配列された。諸国民に対するこれらの預言が数において7であることは、疑いなく意図的なものである（Amos 1:3、Amos 2:4と比較せよ）。
Jeremiah 46. エジプトに対するこの預言は二つの部分から成る。
(a) カルケミシュでの敗北に因る勝利の歌（Jeremiah 46:3-12）。
(b) 征服者がエジプトを端から端まで侵略するであろうという予言（Jeremiah 46:14-28）。
これらの予言の間には長い間隔があった可能性がある。