1
Numbers 30:1
英語原文
The regulations respecting vows appropriately follow those given respecting sacrifices, since a large proportion of vows would always relate to the presentation of such offerings. Rules had already been given Leviticus 27 for the estimation of things vowed to God. It is probable that this fresh legislation dealing especially with vows made by persons in a state of tutelage, was occasioned by some case of practical difficulty that had recently arisen; and it is addressed by Moses to "the heads of the tribes" Numbers 30:1, who would in their judicial capacity have to determine questions on these subjects.
There is no provision in the chapter for annulling vows made by boys and young men; from which it has been inferred that the vows of males were in all cases and circumstances binding.
2
Numbers 30:2
「誓願」は積極的なものであり、「禁約」は消極的ないし制限的なものであった。誓願によって人は、何かを神に献げること、あるいは神のためにあるわざを成し遂げることを約束した。禁約によって、人はある特権や楽しみから自分自身を禁じた。誓願は行うことへの義務を含み、禁約は行わないことへの義務を含んだのである。
英語原文
The "vow" was positive; the "bond" negative or restrictive. By a vow a man engaged to dedicate something to God, or to accomplish some work for Him: by a bond he debarred himself from some privilege or enjoyment. A vow involved an obligation to do: a bond, an obligation to forbear doing.
3
Numbers 30:3
「若いとき、父の家にいたので」――女性が父の権威から夫の権威のもとへ移るのは（ある人々は身代金による移転と考えている）、通常は婚約あるいは結婚の時になって初めてのことであったことを示している。
英語原文
Being in her father's house in her youth - It was not ordinarily until her betrothal or marriage, that the female passed (some suppose by purchase) from the power of her father to that of her husband.
5
Numbers 30:5
「主は彼女を赦される」――すなわち、その義務を免除されるという意である（2 Kings 5:18と比較せよ）。
英語原文
The Lord shall forgive her - i. e., shall remit the obligation. (Compare 2 Kings 5:18.)
6
Numbers 30:6
むしろ、「また、もし彼女が少しでも夫のものとなり、彼女の上に誓願があり、あるいは彼女が自分のたましいを縛ったくちびるの軽率な言葉があるならば」等と訳すべきである。「少しでも」という語句は、ここでは婚約はしたがまだ実際には嫁いでいない娘の場合が特に念頭に置かれていることを示唆している。婚約後も女は結婚の時期が来るまで父の家に住み続けた。しかし彼女の財産権はその時から夫に帰属し、人格的にもいくぶんか夫のものとみなされたため、夫への不誠実な行為は姦淫と同様に死をもって罰せられ得たのである（Deuteronomy 22:23-24）。それゆえ、夫が実際に彼女を妻として自分の家に迎える前にさえ、彼女の誓願を管理する権利を夫は持っていたのである。
英語原文
Rather, And if she shall at all be an husband's, and her vows shall be upon her, or a rash utterance of her lips, wherewith she hath bound her soul, etc. The "at all" intimates that the case of a girl betrothed but not yet actually married is here especially contemplated. After betrothal, a woman continued to reside, until the period of her marriage arrived, in her father's house; but her property was from that time forward vested in her husband, and she was so far regarded as personally his, that an act of faithlessness to him was, like adultery, punishable with death Deuteronomy 22:23-24. Hence, his right to control her vows even before he actually took her home as his wife.
誓願に関する諸規定が献げ物に関する諸規定の後に続くのは適切である。誓願の相当部分は、常にそのような献げ物の捧呈に関係していたであろうからである。神に誓われた物の評価のための規則は、すでにLeviticus 27に与えられていた。後見の下にある人々が立てた誓願を特に扱うこの新しい立法は、最近生じた実際的な困難な事例によって引き起こされた可能性が高い。そしてこの律法は、モーセが「部族のかしらたち」に語ったものである（Numbers 30:1）。彼らはその裁判官としての職能において、これらの問題に関する問いを決定しなければならなかったはずである。
本章には、少年たちや若い男たちが立てた誓願を無効にする規定は存在しない。ここから、男性の誓願はあらゆる場合と状況において拘束力を持つと推論されてきた。