서론
Psalm 79 Introduction
英語原文
This psalm, also, purports to be a psalm of Asaph; that is, it was either composed by him or for him; or it was the composition of one of his descendants who presided over the music in the sanctuary, and to whom was given the general family name, Asaph. The psalm pertains to the same general subject as Psalm 74, and was composed evidently in view of the same calamities. Rudinger, DeWette, and some others, suppose that the reference in the psalm is to the persecutions under Antiochus Epiphanes. To this opinion, also, Rosenmuller inclines. The most common, and the most probable supposition, however, is that it refers to the destruction of the temple by Nebuchadnezzar and the Chaldeans.
The contents of the psalm are as follows:
I. A statement of the calamity which had come upon the nation. The pagan had come into the heritage of God; they had defiled the sanctuary; they had made Jerusalem desolate; they had murdered the inhabitants; and the nation had become a reproach before the world, Psalm 79:1-4.
II. A prayer for the divine interposition, Psalm 79:5-6.
III. Reasons for that prayer, or reasons why God should interpose in the case, Psalm 79:7-13. These reasons are,
(a) that they had devoured Jacob, Psalm 79:7;
(b) that the people, on account of their sins, had been brought very low, Psalm 79:8;
(c) that the divine glory was at stake, Psalm 79:9-10;
(d) that they were in a suffering and pitiable condition, many being held as captives, and many ready to die, Psalm 79:11 :
(e) that justice demanded this, Psalm 79:12; and
(f) that this interposition would lay the foundation for praise to God, Psalm 79:13.
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Psalm 79:1
神よ、異邦の民があなたの嗣業の地に入りました――すなわち、国々、外国の民のことである。Psalm 2:1 の注解、Psalm 2:8 の注解、Psalm 78:55 の注解を参照せよ。この語はカルデヤ人、あるいはバビロン人に当てはまり得るものであり、ここでのありそうな言及は、ネブカデレザルの下での彼らによる聖地への侵入に対するものである（2 Chronicles 36:17-21）。
彼らはあなたの聖なる宮を汚しました――すなわち、彼らはそれを汚したのである。それに入ることによって、聖なる調度品を運び去ることによって、彫刻を切り倒すことによって、それを荒れ果てさせることによってである。2 Chronicles 36:17-18 を参照せよ。Psalm 74:5-7 の注解と比較せよ。
彼らはエルサレムを瓦礫の山としました――2 Chronicles 36:19 を参照せよ。「彼らは神の宮を火で焼き、エルサレムの城壁を打ちこわし、その宮殿をみな火で焼き、その美しい器をみなこわした」。
英語原文
O God, the heathen are come into thine inheritance - The nations; a foreign people. See Psalm 2:1, note; Psalm 2:8; note; Psalm 78:55, note. The term is one that would be applicable to the Chaldeans, or Babylonians, and the probable allusion here is to their invasion of the holy land under Nebuchadnezzar. 2 Chronicles 36:17-21.
Thy holy temple have they defiled - They have polluted it. By entering it; by removing the sacred furniture; by cutting down the carved work; by making it desolate. See 2 Chronicles 36:17-18. Compare the notes at Psalm 74:5-7.
They have laid Jerusalem on heaps - See 2 Chronicles 36:19 : "And they burnt the house of God, and brake down the wall of Jerusalem, and burnt all the palaces thereof with fire, and destroyed all the goodly vessels thereof."
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Psalm 79:2
あなたのしもべたちの死体……――彼らは彼らを殺し、葬らないままに放置した。2 Chronicles 36:17 を参照せよ。これは、エルサレムがカルデヤ人たちによって攻略されたときに起こったと私たちの知っている、広範に及ぶ殺戮と虐殺の描写である。そのような時、カルデヤ人たちが殺された者たちを葬るために立ち止まることはおよそ考えられず、また、捕囚のヘブル人たちに、留まって彼らを葬る機会を与えることもまたおよそ考えられなかったであろう。それゆえ、戦争においてしばしば起こること、すなわち、殺された者たちが野の獣と空の鳥に食い尽くされるために、戦場に放置されるということが、そこで起こったのである。
英語原文
The dead bodies of thy servants ... - They have slain them, and left them unburied. See 2 Chronicles 36:17. This is a description of widespread carnage and slaughter, such as we know occurred at the time when Jerusalem was taken by the Chaldeans. At such a time, it is not probable that the Chaldeans would pause to bury the slain, nor is it probable that they would give opportunity to the captive Hebrews to remain to bury them. That would occur, therefore, which often occurs in war, that the slain would be left on the field to be devoured by wild animals and by the fowls of heaven.
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Psalm 79:3
彼らはエルサレムの周囲で、水のように彼らの血を流した――その血が水のように流れるほどに大量に注ぎ出された、ということである。これは戦争において珍しいことではない。ヘブル人の歴史の中で、この描写がバビロン人の侵入ほどよく当てはまる出来事はなかった。この言葉は確かに、アンティオコス・エピファネスによる都の荒廃にも、またローマ人による都の破壊にも当てはまりうるが、もちろん後者を指すことはできず、前者を指すと想定する必要もない。これがカルデヤ人の侵入の時代を指すと想定することによって、正当な解釈のすべての条件が満たされるのである。
彼らを葬る者はいなかった――カルデヤ人はそれをせず、ヘブルの民がそれをすることも許さなかったのである。
英語原文
Their blood have they shed like water round about Jerusalem - They have poured it out in such quantities that it seems to flow like water - not an uncommon occurrence in war. There was no event in the history of the Hebrews to which this description would be more applicable than to the Babylonian invasion. The language might indeed be applicable to the desolation of the city by Antiochus Epiphanes, and also to its destruction by the Romans; but, of course, it cannot refer to the latter, and there is no necessity for supposing that it refers to the former. All the conditions of a proper interpretation are fulfilled by supposing that it refers to the time of the Chaldean invasion.
And there was none to bury them - The Chaldeans would not do it, and they would not suffer the Hebrew people to do it.
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Psalm 79:4
私たちは隣人たちのそしりとなりました――この節の言葉の説明については、詩篇44:13の注解を参照せよ。ヘブル語の語句は同じであり、一方は他方から写し取られたものと思われる。
英語原文
We are become a reproach to our neighbours - See the language in this verse explained in the notes at Psalm 44:13. The words in the Hebrew are the same, and the one seems to have been copied from the other.
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Psalm 79:5
「主よ。いつまでなのですか」――詩篇74:1の注釈、詩篇74:10の注釈、また詩篇77:7-9の注釈を参照せよ。これは焦燥ではなく不安のことばであり、不満ではなく驚きのことばである。神の民が重い試練の下で――決して終わらないかのように思われるほど長く続く試練の下で――しばしば用いることを余儀なくされることばである。
「あなたのねたみは火のように燃えているのですか」――すなわち、それは火のように燃え続けるのですか。私たちを完全に滅ぼし尽くすのですか、ということである。「ねたみ」という語については、詩篇78:58の注釈を参照せよ。
英語原文
How long, Lord? - See Psalm 74:1, note; Psalm 74:10, note; and Psalm 77:7-9, notes. This is the language, not of impatience, but of anxiety; not of complaining, but of wonder. It is language such as the people of God are often constrained to employ under heavy trials - trials which continue so long that it seems as if they would never end.
Shall thy jealousy, burn like fire? - That is, Shall it continue to burn like fire? Shall it utterly consume us? On the word jealousy, see the notes at Psalm 78:58.
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Psalm 79:6
あなたの怒りを異邦人の上に注いでください — あなたの民に立ち向かい、その地に荒廃をもたらした諸国民を、その受けうべきとおりに罰してくださるように、ということである。ここで「注ぐ」と訳されている語は、人々に飲ませるために備えられた混合物、すなわち酔わせるものあるいは毒を満たした杯または鉢に関連して用いられる。Revelation 16:1、Psalm 11:6、Isaiah 51:17 の注釈を参照し、Jeremiah 25:15、Jeremiah 25:17、Matthew 20:22、Matthew 26:39、Matthew 26:42 と比較せよ。
あなたを知らない者たちの上に — あなたにとって異質な者たち、すなわちあなたの敵たちのことである。神の怒りが彼らの上に注がれるようにとの祈りは、彼らが神を知らなかったからではなく、神の民に対する彼らの邪悪な行いのゆえになされたのである。「あなたを知らない」という句は、単に彼らを指し示し、その性格を描写するために用いられている。この祈りは必然的に復讐を求める祈りではなく、復讐の霊から出た祈りでもない。それは単に彼らに正義が行われるようにとの祈りであり、世界において正義が行われることを切に願う者ならだれでもささげうる類いの祈りである。詩篇の中ののろいの言葉に関する論考、総序論第6節を参照せよ。とはいえ、これを、神が「異教徒」を罰し、彼らを滅びに渡されることの証拠箇所として用いるのは適切でない。その教理が真であれ偽であれ、この箇所は明らかにそのような教理を指し示してはいない。
あなたの御名を呼び求めない王国たちの上に — あなたを礼拝しない民のことであり、ここでは特に、その地に侵入してこれを荒廃させた者たちを指している。
英語原文
Pour out thy wrath upon the heathen - Punish, as they deserve, the nations that have risen up against thy people, and that have brought; desolation upon the land. The word rendered here pour out is used with reference to a cup or vial, as containing a mixture for the people to drink - of intoxication, or of poison. See the notes at Revelation 16:1; notes at Psalm 11:6; notes at Isaiah 51:17; compare Jeremiah 25:15, Jeremiah 25:17; Matthew 20:22; Matthew 26:39, Matthew 26:42.
That have not known thee - Who are strangers to thee; who are thy enemies. The prayer that the wrath of God might be poured upon them was not because they were ignorant of him, but on account of their wicked conduct toward the people of God. The phrase "that have not known thee" is used merely to designate them, or to describe their character. The prayer is not necessarily a prayer for vengeance, or in the spirit of revenge; it is simply a prayer that justice might be done to them, and is such a prayer as any man may offer who is anxious that justice may be done in the world. See remarks on the imprecations in the Psalms. General Introduction Section 6. It is not proper, however, to use this as a proof-text that God will punish the "pagan," or will consign them to destruction. The passage obviously has no reference to such a doctrine, whether that doctrine be true or false.
And upon the kingdoms that have not called upon thy name - The people that do not worship thee; referring here particularly to those who had invaded the land, and made it desolate.
7
Psalm 79:7
彼らはヤコブを食い尽くした — 文字どおりには「彼らは食べた」。すなわち、その地が産み出したものを食い尽くした、ということである。
その住まいを荒れすさびさせた — 彼の家、彼の住処のことである。すなわち、ヤコブ、あるいはイスラエルの民の居住地のことである。
英語原文
For they have devoured Jacob - literally, "They have eaten." That is, they have eaten up what the land produced.
And laid waste his dwelling-place - His home; his habitation; the residence of Jacob, or of the people of Israel.
8
Psalm 79:8
「先の時代の咎を、私たちに思い起こさないでください」――欄外注は「私たちより先の者たちの咎」。ヘブル語は、先の時代、あるいは先の世代のいずれをも意味しうる。しかし、その言及は実質的には同じである。特に念頭に置かれているのは彼ら自身の咎ではなく、先の時代に犯された国民としての咎であり、祈りは、たとえ自分たちの先祖のものであっても、先の世代の罪の結果をもって神が彼らを訪れないようにと求めるものである。この言葉は、罪の影響が一つの世代から次の世代へと移り、その世代を災いに巻き込むという、聖書においてこれほど絶えず断言され、事実においてこれほどしばしば例証されてきた考えから導き出されている。Exodus 20:5、Exodus 34:7、Leviticus 20:5、Leviticus 26:39-40、Numbers 14:18、Numbers 14:33を見よ。Romans 5:12以下の注釈と比較せよ。
「あなたの深い憐れみが速やかに私たちに先んじますように」――文字どおりには、「急いでください。あなたの深い憐れみが私たちに先回りしますように」。ここでの「先んじる」という語は、聖書の他の箇所と同様に、われわれの用法での「妨げる」ではなく、「先に行く」「先取りする」を意味する。Job 3:12の注釈、Psalm 17:13の注釈、Psalm 21:3の注釈、Isaiah 21:14の注釈、Matthew 17:25の注釈、1 Thessalonians 4:15の注釈を見よ。ここでの祈りは、神がその深い憐れみ、あわれみにおいて、彼らの滅びに先んじ、事態が彼らの破壊を不可避とするほどまで進んでしまう前に介入してくれるように、というものである。
「私たちが非常に衰え果てているからです」――原語の語の考えは、ぶら下がる、垂れ下がるということである。ぶどうの木がそうであるように、しおれた物や枯れた物がそうであるように、また、人が弱り、気疲れし、病んでいるときに手がそうであるように。それから、力の衰えあるいは消耗を指す。ここでの考えは、国民としての彼らの力が使い果たされていた、ということである。
英語原文
O remember not against us forrmer iniquities - Margin, The iniquities of them that were before us. The Hebrew may mean either former times, or former generations. The allusion, however, is substantially the same. It is not their own iniquities which are particularly referred to, but the iniquity of the nation as committed in former times; and the prayer is, that God would not visit them with the results of the sins of former generations, though their own ancestors. The language is derived from the idea so constantly affirmed in the Scripture, and so often illustrated in fact, that the effects of sin pass over from one generation to the next, and involve it in calamity. See Exodus 20:5; Exodus 34:7; Leviticus 20:5; Leviticus 26:39-40; Numbers 14:18, Numbers 14:33; compare the notes at Romans 5:12, et seg.
Let thy tender mercies speedily prevent us - literally, "Hasten; let thy tender mercies anticipate us." The word prevent here, as elsewhere in the Scriptures, does not mean to hinder, as with us, but to go before; to anticipate. See Job 3:12, note; Psalm 17:13, note; Psalm 21:3, note; Isaiah 21:14, note; Matthew 17:25, note; 1 Thessalonians 4:15, note. The prayer here is, that God, in his tender mercy or compassion, would anticipate their ruin; would interpose before matters had gone so far as to make their destruction inevitable.
For we are brought very low - The idea in the original word is that of being pendulous, or hanging down - as vines do, or as anything does that is wilted, or withered, or as the hands do when one is weak, faint, or sick. Then it refers to a failure or exhaustion of strength; and the idea here is that their strength as a nation was exhausted.
9
Psalm 79:9
「われらの救いの神よ、私たちを助けてください」――私たちの救いがこの方にかかっており、ただこの方だけが私たちを救うことができる方である。
「あなたの御名の栄光のために」――すなわち、あなたの御名があがめられるために、ということである。私たちはあなたを公に告白するあなたの民であり、あなたによって贖い出された者である。そして、私たちが救われるか滅ぼされるかという問題によって、あなたの誉れは影響を受ける。神の栄光あるいは誉れが高められるということは、祈りのための最も高く、最も純粋な根拠である。Matthew 6:9 の注釈、Matthew 6:13 の注釈、John 12:28 の注釈、Daniel 9:19 の注釈を見よ。
「そして私たちを救い出してください」――敵の手から、ということである。
「私たちの罪を清めてください」――私たちの罪を赦し、あるいは私たちを罪から清めてください、ということである。原語の語は、贖いを表すために普通用いられる語である。ヘブル語では、Daniel 9:24、Ezekiel 45:20、Exodus 30:15、Exodus 32:30、Leviticus 4:20、Leviticus 5:26、Leviticus 16:6、Leviticus 16:11、Leviticus 16:24 を比較されたい。
「あなたの御名のために」――Daniel 9:19 の注釈を見よ。
英語原文
Help us, O God of our salvation - On whom our salvation depends; who alone can save us.
For the glory of thy name - That thy name may be honored. We are thy professed people; we have been redeemed by thee; and thine honor will be affected by the question whether we are saved or destroyed, It is the highest and purest ground for prayer, that the glory or honor of God may be promoted. See the notes at Matthew 6:9, notes at Matthew 6:13; notes at John 12:28; notes at Daniel 9:19.
And deliver us - From our enemies.
And purge away our sins - Forgive our sins, or cleanse us from them. The original word is that which is commonly used to denote an atonement. Compare in the Hebrew, Daniel 9:24,; Ezekiel 45:20; Exodus 30:15; Exodus 32:30; Leviticus 4:20; Leviticus 5:26; Leviticus 16:6, Leviticus 16:11, Leviticus 16:24.
For thy name's sake - See the notes at Daniel 9:19.
10
Psalm 79:10
「なぜ異邦人は『彼らの神はどこにいるのか』と言うべきなのでしょうか」――すなわち、諸国の民のことである。なぜ、神が彼らを罰することがおできになるかどうかを彼らに問わせるほどに、あるいは、神はご自身を礼拝すると告白する者たちの神ではないという結論に彼らを到達させるほどに、そのような彼らへの寛容の道が続けられるべきなのか。Psalm 42:3の注、Psalm 42:10の注を参照されたい。
「異邦人の間で、ご自身を知らせてください」――神が彼らの間でご自身をそのように現し、彼らが、神は神であられること、義なる神であられること、ご自身の民の友であり守り手であられることを見ないではいられないように。
「私たちの目の前で」――私たちがそれを見ることができるように。あるいは、神が私たちの友であり守り手であられることが見られるように。
「流されたあなたのしもべたちの血のかたきを返して」――欄外注：「復讐」。真の考えは、「流されたあなたのしもべたちの血――注ぎ出され、流された血――のかたき返しが、私たちの目の前で諸国の間に知られるように」ということである。この祈りは、神がそのように介入されて、それが敵たちによって流された神の民の血のゆえであることに、少しの疑いも残らないようにすることを求めるものである。それは正しい罰が執行されるようにとの祈りであり、いつでもささげることのできる祈りである。
英語原文
Wherefore should the heathen say Where is their God? - The nations. Why should such a course of forbearance toward them be pursued as to lead them to ask the question whether God is able to punish them, or to come to the conclusion that he is not the God of those who profess to worship him. See Psalm 42:3, note; Psalm 42:10, note.
Let him be known among the heathen - Let him so manifest himself among them that they cannot but see that he is God; that he is a just God; that he is the Friend and Protector of his people.
In our sight - So that we may see it; or, so that it may be seen that he is our Friend and Protector.
By the revenging of the blood of thy servants which is shed - Margin, vengeance. The true idea is, "Let the avenging of the blood of thy servants - the blood poured out, or shed, be known among the nations in our sight." The prayer is that God would so interpose that there could be no doubt that it was on account of the blood of his people which had been shed by their enemies. It is a prayer that just punishment might be executed - a prayer which may be offered at anytime.
11
Psalm 79:11
「囚人の嘆きが御前に届きますように」――縛られている者の嘆きである。ここでの言及は、疑いなく、捕えられて行ったヘブル人たちのうちの者々にある。彼らは、束縛の中で耐え忍んだ苦しみのためだけでなく、自分たちの国と家から連れ去られたためにも「嘆いた」のである。その意味は、「それらの嘆きを聞き、このように捕囚のうちに置かれている者たちを救い出すために来てください」ということである。
「あなたの大いなる力にしたがって」――欄外注では、ヘブル語どおり「あなたの腕」となっている。腕は力の象徴である。ここには、捕囚のうちに置かれていた者たちを救い出すためには大いなる力が必要であったこと、神だけが及ぼしうるような力――全能の存在によってのみ振るわれうる力――が必要であったことが含意されている。彼らを救い出しうるのは神の力だけであった。罪人が救われうるのは神の力によってのみであるのと同じである。
「死に定められた者たちを守ってください」――欄外注では「死の子どもたちを残しておいてください」となっている。文字どおりの意味は「死の子どもたちを残しておく」である。すなわち、死が差し迫っているような状況にあり、死の子どもたちと呼ばれうる者たちを守れ、ということである。これは、死を宣告された者たち、あるいは病んで死の危険の中にある者たち、あるいは捕虜や囚人であり、その苦しみによって死にさらされていた者たちに当てはまりうる。この祈りは、そのような者たちが地上にとどまることを許されるように、すなわち生かされているように、というものである。
英語原文
Let the sighing of the prisoner come before thee - The sighing of him who is bound. The allusion here is, doubtless, to those among the Hebrews who had been taken captives, and who "sighed" not only on account of the sufferings which they endured in their bondage, but because they had been taken from their country and home. The meaning is, "Hear those sighs, and come for the deliverance of those who are thus held in captivity."
According to the greatness of thy power - Margin, as in Hebrew, thine arm. The arm is the symbol of power. It is implied here that great power was needful to deliver those who were held in captivity, power such as God only could exert - power which could be wielded only by an Omnipotent Being. It was the power of God only which could rescue them, as it is only by the power of God that sinners can be saved.
Preserve thou those that are appointed to die - Margin, Reserve the children of death. The literal meaning is, "Let remain the sons of death;" that is, Preserve those who are in such circumstances that death is impending, and who may be called the sons of death. This might apply to those who were condemned to death; or, to those who were sick and in danger of death; or to those who were prisoners and captives, and who were, by their sufferings, exposed to death. The prayer is that such might be suffered to remain on the earth; that is, that they might be kept alive.
12
Psalm 79:12
「私たちの隣人たちに報いを返してください」――すなわち、私たちをそしった隣人たち、これらの災いが私たちの上に臨むのを見て、それらの災いを、私たちの神が私たちを守ることができない証拠、あるいは私たちが神のご不満の下で苦しんでいる証拠と見なした周囲の民々に、である。Psalm 79:4の注解を参照。「七倍に」。私たちの上に積み重ねたそしみの七倍の量を。七という数は、七が完全数の一つであったように、多いことを表すのによく用いられる。ここでの考えは、完全な、あるいは満ちた復讐である。Genesis 4:15、Genesis 4:24、Proverbs 6:31、Isaiah 30:26、Matthew 18:21-22、Luke 17:4と比較せよ。
「そのふところに」――ここでの言及は、腰の周りで帯を締めたゆったりした衣服の懐に物を入れて運ぶ慣習についてであろう。「彼らが私たちの上に積み重ねようと努めたそしみの七倍の量を、彼ら自身が運ばされるように」ということである。
英語原文
And render unto our neighbors - That is, the neighbors who had reproached them; the surrounding people who had seen these calamities come upon them, and who had regarded these calamities as proof that their God was unable to protect them, or that they were suffering under his displeasure. See the notes at Psalm 79:4. "Sevenfold." Seven times the amount of reproach which they have heaped upon us. The word seven is often used to denote many, as seven was one of the perfect numbers. The idea is that of complete or full vengeance. Compare Genesis 4:15, Genesis 4:24; Proverbs 6:31; Isaiah 30:26; Matthew 18:21-22; Luke 17:4.
Into their bosom ... - Perhaps the allusion here is to the custom of carrying things in the bosom of the flowing dress as it was girded around the loins. "Let them be made to carry with them seven times the amount of reproach which they have endeavored to heap on us."
13
Psalm 79:13
「こうして、私たちはあなたの民、あなたの牧草地の羊です」――Psalm 74:1の注解を見よ。
「とこしえにあなたに感謝をささげます」――常にあなたを賛美し、あなたを私たちの神として認め、いつまでもあなたに感謝をささげる。
「私たちはあなたの賛美を代々に語り告げます」――欄外注では、ヘブル語どおり「世代と世代に」となっている。すなわち、これらの恵み深いみわざの記憶が未来の時代へ、遠い世代へと伝えられるようにとの手だてを講じる、ということである。これは、神のこれらの恵み深い介入についての永続的な記録が聖書の中に作られたことによって、また、それらが、それを受け取った各世代によって注意深く保存されたことによって、なされたのである。神がご自身の民とに行われた古代のみ取り引きの記録が時代から時代へと保存されてきたこと――すなわち、聖書が誤りから守られ、一つの世代から次の世代へと伝えられてきたこと――ほど忠実になされた働きはない。
英語原文
So we thy people, and sheep of thy pasture - See the notes at Psalm 74:1.
Will give thee thanks for ever - Will praise thee always; will acknowledge thee as our God, and will evermore render thee thanksgiving.
We will shew forth thy praise to all generations - Margin, as in Hebrew, to generation and generation. That is, We will make arrangements that the memory of these gracious acts shall be transmitted to future times; to distant generations. This was done by the permanent record, made in the Scriptures, of these gracious interpositions of God, and by their being carefully preserved by each generation to whom they came. No work has been more faithfully done than that by which the records of God's ancient dealings with his people have been preserved from age to age - that by which the sacred Scriptures have been guarded against error, and handed down from one generation to another.
この詩篇もまた、アサフの詩篇とされている。すなわち、それは彼によって、あるいは彼のために作られたか、さもなければ、聖所の音楽を司った彼の子孫の一人――その者にはアサフという家の名が与えられていた――の作品である。この詩篇は Psalm 74 と同じ全般的な主題に関係しており、明らかに同じ災いを念頭に置いて作られた。ルーディンガー（Rudinger）、デウェッテ（DeWette）、および他の一部の者たちは、この詩篇における言及はアンティオコス・エピファネスの下での迫害に対するものであると想定する。ローゼンミュラー（Rosenmuller）もこの意見に傾いている。しかし、最も一般的で最もありそうな想定は、それがネブカデレザルとカルデヤ人による神殿の破壊を指すというものである。
この詩篇の内容は次の通りである。
I. 国に臨んだ災いの述べ。異邦人は神の嗣業に侵入し、聖所を汚し、エルサレムを荒廃させ、住民を殺し、そして国は世の面前でそしりとなった（Psalm 79:1-4）。
II. 神の介入のための祈り（Psalm 79:5-6）。
III. その祈りの理由、すなわち神がこの場合に介入されるべき理由（Psalm 79:7-13）。これらの理由は次の通りである。
(a) 彼らがヤコブを食い滅ぼしたからである（Psalm 79:7）。
(b) 民がその罪のゆえにきわめて低い者とされたからである（Psalm 79:8）。
(c) 神の栄光が危機に瀕していたからである（Psalm 79:9-10）。
(d) 彼らが苦しみ、哀れな状態にあり、多くの者が捕虜として抑留され、多くの者が死のうとしていたからである（Psalm 79:11）。
(e) 正義がこれを要求していたからである（Psalm 79:12）。そして
(f) この介入が神への賛美の基礎を据えることになるからである（Psalm 79:13）。