1
1Ch 13:1-8.
英語原文
1Ch 13:1-8.
DAVID FETCHES THE ARK FROM KIRJATH-JEARIM.
1-3. David consulted . . . And let us bring again the ark of our God--Gratitude for the high and splendid dignity to which he had been elevated would naturally, at this period, impart a fresh animation and impulse to the habitually fervent piety of David; but, at the same time, he was animated by other motives. He fully understood his position as ruler under the theocracy, and, entering on his duties, he was resolved to fulfil his mission as a constitutional king of Israel. Accordingly, his first act as a sovereign related to the interests of religion. The ark being then the grand instrument and ornament of it, he takes the opportunity of the official representatives of the nation being with him, to consult them about the propriety of establishing it in a more public and accessible locality. The assembly at which he spoke of this consisted of the Sheloshim, princes of thousands
(2Sa 6:1).
During the reign of the late king, the ark had been left in culpable neglect. Consequently the people had, to a great extent, been careless about the ordinances of divine worship, or had contented themselves with offering sacrifices at Gibeon, without any thought of the ark, though it was the chief and most vital part of the tabernacle. The duty and advantages of this religious movement suggested by the king were apparent, and the proposal met with universal approval.
2
無題
2. あなたがたによいと思われ、……主のみこころであるならば——すなわち、私のお気に入りのこの措置が、あなたがたの心からの同意を得るなら、神のみこころにかなうと私は結論するであろう。
どこにいる私たちの兄弟たちに使いを送ろう——彼は国全体にそれを知らせたいと願った。それは、国の一般的な集会があり、厳粛な儀式の開始にふさわしい規模と種類の準備がなされるためであった。
彼らの町々と牧草地にいる祭司たちとレビ人にも——（Nu 35:2 参照）。
元の言葉「使いを送ろう」は、即時の実行を意味する。そして、疑いなく、王の勅令の公布は、企図された厳粛な行事のために早期の日が定められることによって従われたであろう。しかし、ペリシテ人の突然の侵攻によって遅れた。彼らは二度にわたって大きな損害を受けて撃退された
(2Sa 5:17)。 また、エルサレムの攻略と、政府の座をその都に移すことによっても遅れた。しかし、まもなく平和が回復され、彼の王座が確立されたのを見て、彼は箱を首都に移すための準備を再開した。
英語原文
2. If it seem good unto you, and . . . it be of the Lord--that is, I shall conclude that this favorite measure of mine is agreeable to the mind of God, if it receive your hearty concurrence.
let us send abroad to our brethren everywhere--He wished to make it known throughout the country, in order that there might be a general assembly of the nation, and that preparations might be made on a scale and of a kind suitable to the inauguration of the august ceremonial.
with them also to the priests and Levites . . . in their cities and suburbs--(See on
Nu 35:2).
The original terms, "Let us send," imply immediate execution; and, doubtless, the publication of the royal edict would have been followed by the appointment of an early day for the contemplated solemnity, had it not been retarded by a sudden invasion of the Philistines, who were twice repulsed with great loss
(2Sa 5:17),
by the capture of Jerusalem, and the transference of the seat of government to that city. Finding, however, soon after, peace restored and his throne established, he resumed his preparations for removing the ark to the metropolis.
5
無題
5. エジプトのシホルから——
(Jos 15:4, 47; Nu 34:5; 1Ki 8:65; 2Ki 24:7; 2Ch 7:8)。
地中海に流れ込む小さな小川で、現代のエル・アリーシュの近くにあり、パレスチナの南の境界を成す。
ハマテの入口まで——シリアの山脈の間の峡谷であり、パレスチナの北の極限である。
英語原文
5. from Shihor of Egypt--
(Jos 15:4, 47; Nu 34:5; 1Ki 8:65; 2Ki 24:7; 2Ch 7:8);
a small brook flowing into the Mediterranean, near the modern El-arish, which forms the southern boundary of Palestine.
unto the entering of Hemath--the defile between the mountain ranges of Syria and the extreme limit of Palestine on the north.
6
無題
6-14. ダビデと全イスラエルはバラに上った——（2Sa 6:1-11 参照）。
その上に御名がとなえられる——むしろ「そこで礼拝される方」とすべきである
(2Sa 6:2)。
英語原文
6-14. David went up, and all Israel, to Baalah--(See on
2Sa 6:1-11).
whose name is called on it--rather, "who is worshipped there"
(2Sa 6:2).
1Ch 13:1-8.
ダビデがキルヤテ・エアリムから箱を運び出す。
1-3. ダビデは相談した……私たちの神の箱をもう一度持って来よう——彼が高く栄光ある尊厳な地位に上げられたことへの感謝は、当然この時期、ダビデの習慣的に熱心な敬虔に新たな活気と衝動を与えたであろう。しかし同時に、彼はほかの動機によっても活気づけられていた。彼は神政政治のもとでの支配者としての自分の立場を十分に理解しており、その職務につくにあたって、イスラエルの立憲的な王としての自分の使命を果たすことを決意した。したがって、彼の主権者としての最初の行動は、宗教の利益に関することであった。箱は当時、その最も重要な道具かつ飾りであったので、彼は国の公式の代表者たちが自分と共にいる機会をとらえて、それをより公的で近づきやすい場所に置くことの妥当性について、彼らに諮った。彼がこれについて語った集会は、シェロシム、すなわち千人の君たちから成っていた
(2Sa 6:1)。
先王の治世中、箱は非難されるべき怠慢のうちに放置されていた。その結果、民は大きな程度において神の礼拝の規定について無関心となり、あるいは箱を思い起こすことなく、ギブオンで犠牲を捧めることで満足していた。とはいえ、箱は幕屋の主要かつ最も本質的な部分であった。王によって示唆されたこの宗教的運動の義務と利益は明らかであり、その提案は満場一致の承認を得た。