1
2Ch 36:1-4.
英語原文
2Ch 36:1-4.
JEHOAHAZ, SUCCEEDING, IS DEPOSED BY PHARAOH.
1. the people of the land took Jehoahaz--Immediately after Josiah's overthrow and death, the people raised to the throne Shallum
(1Ch 3:15),
afterwards called Jehoahaz, in preference to his older brother Eliakim, from whom they expected little good. Jehoahaz is said
(2Ki 23:30)
to have received at Jerusalem the royal anointing--a ceremony not usually deemed necessary, in circumstances of regular and undisputed succession. But, in the case of Jehoahaz, it seems to have been resorted to in order to impart greater validity to the act of popular election; and, it may be, to render it less likely to be disturbed by Necho, who, like all Egyptians, would associate the idea of sanctity with the regal anointing. He was the youngest son of Josiah, but the popular favorite, probably on account of his martial spirit
(Eze 19:3)
and determined opposition to the aggressive views of Egypt. At his accession the land was free from idolatry; but this prince, instead of following the footsteps of his excellent father, adopted the criminal policy of his apostatizing predecessors. Through his influence, directly or indirectly used, idolatry rapidly increased (see
2Ki 23:32).
2
無題
2. 彼はエルサレムで三ヶ月間治めた——彼が主権を握った期間は非常に短かった。ネコはユダにおいて得た利点をさらに追求しようと決意し、その国の王座に自らが指名した王を据えることが得策であると考え、民衆に選ばれた君主を廃して、その兄弟エリアキムすなわちエホヤキムを王座に置いた。彼はエホヤキムが単に従順な家来になるであろうと期待したのである。出来事の経過は次のようであったようである。戦いの後、エホアハズの王座への即位の知らせを受け、またおそらくこの件に関するエリアキムの訴えの結果として、ネコは軍の一部を率いてエルサレムに向けて出発し、残りの軍隊はリブラに向けてゆっくりと進んだ。そして国に貢ぎを課し、エリアキム（エホヤキム）を家来として王座に即け、出発にあたってエホアハズを捕虜としてリブラに連れ帰った。古い解釈者たちはほとんど、ネコがメギドの戦いの後、直接カルケミシュに向かい、帰りにエルサレムに来たと想定していた。彼がそうしたことの不可能性、いや不可能であることは次のことから明らかである。カルケミシュはメギドから四百〜五百マイル離れており、「三ヶ月」の間に、軍隊がそこまで赴き、城塞都市カルケミシュを征服し、それからさらに遠いエルサレムまで行軍して、その都市を取ることは不可能であった [カイール（KEIL）]。
英語原文
2. he reigned three months in Jerusalem--His possession of sovereign power was of but very brief duration; for Necho determined to follow up the advantage he had gained in Judah; and, deeming it expedient to have a king of his own nomination on the throne of that country, he deposed the popularly elected monarch and placed his brother Eliakim or Jehoiakim on the throne, whom he anticipated to be a mere obsequious vassal. The course of events seems to have been this: on receiving intelligence after the battle of the accession of Jehoahaz to the throne, and perhaps also in consequence of the complaint which Eliakim brought before him in regard to this matter, Necho set out with a part of his forces to Jerusalem, while the remainder of his troops pursued their way at leisure towards Riblah, laid a tribute on the country, raised Eliakim (Jehoiakim) as his vassal to the throne, and on his departure brought Jehoahaz captive with him to Riblah. The old expositors mostly assumed that Necho, after the battle of Megiddo, marched directly against Carchemish, and then on his return came to Jerusalem. The improbability, indeed the impossibility, of his doing so appears from this: Carchemish was from four hundred to five hundred miles from Megiddo, so that within "three months" an army could not possibly make its way thither, conquer the fenced city of Carchemish, and then march back a still greater distance to Jerusalem, and take that city [KEIL].
3
無題
3. 銀百タラント——3418ポンド15シリング。
金一タラント——5475ポンド。貢ぎの総額、8893ポンド15シリング。
英語原文
3. an hundred talents of silver--£3418 15s.
and a talent of gold--£5475; total amount of tribute, £8893 15s.
4
無題
4. 彼を連れて行った——エホアハズを。
エジプトへ——そこで彼は死んだ
(Jer 22:10-12)。
英語原文
4. carried him--Jehoahaz.
to Egypt--There he died
(Jer 22:10-12).
5
2Ch 36:5-8.
2Ch 36:5-8.
エホヤキムが 悪を行って治め、 バビロンに連れて行かれる
5. エホヤキムは……主の目に悪とすることを行った——彼は偶像礼拝的な先王たちの進路に従い、父の改革的な方策に反発していた民は、彼の緩やかな統治が回復した悪しき放縦を熱心に利用した。彼の人格はエレミヤの預言において名手の手で描かれている
(Jer 22:13-19)。
彼はエジプトの王の代官として、先王以上にヨシヤの統治の原則から離れ、臣民からの搾取的な取り立てによって貪欲な主君の飽くなき欲求を満たそうと試みる中で、あらゆる悪に向かって無謀にも飛び込んだ。
英語原文
2Ch 36:5-8.
JEHOIAKIM, REIGNING ILL, IS CARRIED INTO BABYLON.
5. Jehoiakim . . . did that which was evil in the sight of the Lord--He followed the course of his idolatrous predecessors; and the people, to a great extent, disinclined to the reforming policy of his father, eagerly availed themselves of the vicious license which his lax administration restored. His character is portrayed with a masterly hand in the prophecy of Jeremiah
(Jer 22:13-19).
As the deputy of the king of Egypt, he departed further than his predecessor from the principles of Josiah's government; and, in trying to meet the insatiable cupidity of his master by grinding exactions from his subjects, he recklessly plunged into all evil.
6
無題
6. 彼に向かってバビロンの王ネブカデレザルが攻め上った——これは父ナボポラッサルの存命中における、パレスチナに対するネブカデレザルの最初の遠征を指す。年老いて弱っていたナボポラッサルは、息子を共同の君主として採用し、帝国のエジプトの侵略者に対する軍の指揮と共に彼を派遣した。ネブカデレザルはカルケミシュで彼らを打ち破り、アジアから彼らを追い出し、ユーフラテス川以西のすべての州を服従させた。その中にはエホヤキムの王国も含まれ、彼はアッシリア帝国の家来となった
(2Ki 24:1)。
エホヤキムは三年の終わりに軛を脱ぎ捨てた。おそらくカルケミシュに対する新たな遠征を計画していたエジプトの王の勧めによって反乱をそそのかされたのであろう。しかし彼はバビロンの王によって完全に打ち破られ、ユーフラテスとナイルの間のすべての領土を奪われた
(2Ki 24:7)。
そしてエジプト人の同盟国であるユダに向けて進軍し、エルサレムを取り、神殿の神聖な器具の一部を、おそらく未払いの貢ぎの代わりとして持ち去り、バビロンの彼の神ベルスの神殿に預けた
(Da 1:2; 5:2)。
エホヤキムは捕虜とされたが（最初は鎖でバビロンに連行する予定であった）、属国に留まることを許された。しかし間もなく新たな罪を犯したため、エルサレムはアッシリアの従属国の大群によって包囲された。彼らに対する出撃の中でエホヤキムは殺された
（参照
2Ki 24:2-7;
また
Jer 22:18, 19; 36:30）。
英語原文
6. Against him came up Nebuchadnezzar king of Babylon--This refers to the first expedition of Nebuchadnezzar against Palestine, in the lifetime of his father Nabopolassar, who, being old and infirm, adopted his son as joint sovereign and despatched him, with the command of his army, against the Egyptian invaders of his empire. Nebuchadnezzar defeated them at Carchemish, drove them out of Asia, and reduced all the provinces west of the Euphrates to obedience--among the rest the kingdom of Jehoiakim, who became a vassal of the Assyrian empire
(2Ki 24:1).
Jehoiakim at the end of three years threw off the yoke, being probably instigated to revolt by the solicitations of the king of Egypt, who planned a new expedition against Carchemish. But he was completely vanquished by the Babylonian king, who stripped him of all his possessions between the Euphrates and the Nile
(2Ki 24:7).
Then marching against the Egyptian's ally in Judah, he took Jerusalem, carried away a portion of the sacred vessels of the temple, perhaps in lieu of the unpaid tribute, and deposited them in the temple of his god, Belus, at Babylon
(Da 1:2; 5:2).
Though Jehoiakim had been taken prisoner (and it was designed at first to transport him in chains to Babylon), he was allowed to remain in his tributary kingdom. But having given not long after some new offense, Jerusalem was besieged by a host of Assyrian dependents. In a sally against them Jehoiakim was killed (see on
2Ki 24:2-7;
also
Jer 22:18, 19; 36:30).
9
無題
9, 10. エホヤキンは八歳であった——エコンヤあるいはコニヤとも呼ばれる
(Jer 22:24)。
「八」は「十八」でなければならなかった。
2Ki 24:8
からも、また彼の不信仰な原則と習慣の十分な発達からも明らかである
（参照
Eze 19:5-7）。
彼の治世がそのような短期間であったことは、父に対する預言的な非難
(Jer 36:30)
と矛盾するとは見なされない。しかし民による彼の任命はネブカデレザルの不快を招いた。「年が改まった時」
(2Ch 36:10)——
すなわち戦役が通常始まった春に——彼は自らエルサレムに向かい、市を奪い、エホヤキンを鎖でバビロンに送り、同時にすべての貴族と最も熟練した職人を移し、神殿と宮殿の残りのすべての宝を略奪した
（参照
2Ki 24:8-17
の注解）。
英語原文
9, 10. Jehoiachin was eight years old--called also Jeconiah or Coniah
(Jer 22:24)
--"eight" should have been "eighteen," as appears from
2Ki 24:8,
and also from the full development of his ungodly principles and habits (see
Eze 19:5-7).
His reign being of so short duration cannot be considered at variance with the prophetic denunciation against his father
(Jer 36:30).
But his appointment by the people gave umbrage to Nebuchadnezzar, who, "when the year was expired"
(2Ch 36:10)
--that is, in the spring when campaigns usually began--came in person against Jerusalem, captured the city, and sent Jehoiachin in chains to Babylon, removing at the same time all the nobles and most skilful artisans, and pillaging all the remaining treasures both of the temple and palace (see on
2Ki 24:8-17).
11
2Ch 36:11-21.
2Ch 36:11-21.
ゼデキヤの治世
11. ゼデキヤ——ネブカデレザルが彼を任命した。彼の名、本来マタヌヤは、東洋の征服者の習慣に従い、ゼデキヤと変更された。彼はヨシヤの子であったが
(1Ch 3:15; Jer 1:2, 3; 37:1)、
エホヤキンの兄弟と呼ばれている
(2Ch 36:10)。
これは、ヘブル語の親族関係を表す言葉の広さに従えば、彼の親戚すなわち同族を意味する
（参照
2Ki 24:18; 25:1-21）。
英語原文
2Ch 36:11-21.
ZEDEKIAH'S REIGN.
11. Zedekiah--Nebuchadnezzar appointed him. His name, originally Mattaniah, was, according to the custom of Oriental conquerors, changed into Zedekiah. Though the son of Josiah
(1Ch 3:15; Jer 1:2, 3; 37:1),
he is called the brother of Jehoiachin
(2Ch 36:10),
that is, according to the latitude of Hebrew style in words expressing affinity, his relative or kinsman (see
2Ki 24:18; 25:1-21).
13
無題
13. 神にかけて彼に誓わせた——ゼデキヤはバビロンの王に忠誠の荘厳な誓いを立てるという明確な条件の下で王冠を受けた
(Eze 17:13)。
それゆえ、エジプトの王ホフラと同盟を結ぶことによる彼の反逆は、偽証の罪を含んでいた。彼自身の誇りと強情な不信仰、国民の不治の偶像礼拝、また預言的な警告の無謀な無視が、すでに悲しむべきほど減少した彼の王国に、長く脅かされていた神の裁きをもたらした。神の復讐の執行者であるネブカデレザルは、エルサレムの第三の包囲を開始した。一年半の抵抗の後、それはゼデキヤの治世の第十一年に奪取された。その結果、神殿が、おそらく箱と共に焼かれ、ユダ王国が転覆した
（参照
2Ki 25:1-7;
Eze 12:13;
Eze 17:16）。
英語原文
13. who had made him swear by God--Zedekiah received his crown on the express condition of taking a solemn oath of fealty to the king of Babylon
(Eze 17:13);
so that his revolt by joining in a league with Pharaoh-hophra, king of Egypt, involved the crime of perjury. His own pride and obdurate impiety, the incurable idolatry of the nation, and their reckless disregard of prophetic warnings, brought down on his already sadly reduced kingdom the long threatened judgments of God. Nebuchadnezzar, the executioner of the divine vengeance, commenced a third siege of Jerusalem, which, after holding out for a year and a half, was taken in the eleventh year of the reign of Zedekiah. It resulted in the burning of the temple, with, most probably, the ark, and in the overthrow of the kingdom of Judah (see on
2Ki 25:1-7;
Eze 12:13;
Eze 17:16).
21
無題
21. 地がその安息日を楽しむまで——第七年ごとの帰来は安息年として守られるべきであった。すべての階級への、休みの季節であり、休耕地とされる地自体への休みの季節であった。しかしこの神聖な制度はなおざりにされた——それがどれほど早く、どれほど長くであったかは、モーセの預言
（参照
Le 26:34
の注解）、
およびこの箇所におけるエレミヤの預言
（参照
Jer 25:9-12）
から明らかである。それらは神の報復のために、今や七十年間荒れ果てたままであると告げた。アッシリアの征服者たちは通常、征服した州を植民地化したので、パレスチナにおける彼らの慣行的な方策からのこれほど顕著な逸脱は、神の統治する摂理に帰せられなければならない。
英語原文
21. until the land had enjoyed her sabbaths--The return of every seventh was to be held as a sabbatic year, a season of rest to all classes, even to the land itself, which was to be fallow. This divine institution, however, was neglected--how soon and how long, appears from the prophecy of Moses (see on
Le 26:34),
and of Jeremiah in this passage (see
Jer 25:9-12),
which told that for divine retribution it was now to remain desolate seventy years. As the Assyrian conquerors usually colonized their conquered provinces, so remarkable a deviation in Palestine from their customary policy must be ascribed to the overruling providence of God.
22
2Ch 36:22, 23.
2Ch 36:22, 23.
クロスの布告
22. 主はクロスの霊を奮い立たせた——（参照
Ezr 1:1-3
の注解）。
英語原文
2Ch 36:22, 23.
CYRUS' PROCLAMATION.
22. the Lord stirred up the spirit of Cyrus--(See on
Ezr 1:1-3).
23
無題
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ロバート・ジェイミーソン、A・R・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
追加、訂正、および格言を編者にお送りください。
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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2Ch 36:1-4.
エホアハズが 後を継ぐが、 ファラオによって廃される
1. 国の民はエホアハズを立てた——ヨシヤの敗北と死の直後、民は年上の兄弟エリアキムよりもシャルム
(1Ch 3:15)、
後の名をエホアハズを王座に即けた。彼らはエリアキムからはほとんど善を期待していなかったからである。エホアハズはエルサレムで王としての油塗りを受けたとされる
(2Ki 23:30)。
これは通常、規則正しく議論の余地のない継承の状況では必要とされない儀式である。しかしエホアハズの場合、それは民衆の選挙の行為により大きな有効性を与えるために、またおそらく、すべてのエジプト人と同様に王の油塗りに聖性の観念を結びつけるネコによってそれが妨げられる可能性を低くするために用いられたと思われる。彼はヨシヤの末子であったが、民衆のお気に入りであった。おそらくその武勇の精神
(Eze 19:3)
とエジプトの侵略的意図に対する断固とした反対のゆえにであろう。彼の即位の時、国には偶像礼拝はなかった。しかしこの君主は、その優れた父の足跡に従う代わりに、背教した先王たちの犯罪的な政策を採用した。彼の影響を通じて、直接間接に用いられ、偶像礼拝は急速に増大した
（参照
2Ki 23:32）。