1
Es 3:1-15.
英語原文
Es 3:1-15.
HAMAN, ADVANCED BY THE KING, AND DESPISED BY MORDECAI, SEEKS REVENGE ON ALL THE JEWS.
1. After these things did king Ahasuerus promote Haman . . . set his seat above all the princes--that is, raised him to the rank of vizier, or prime confidential minister, whose pre-eminence in office and power appeared in the elevated state chair appropriated to that supreme functionary. Such a distinction in seats was counted of vast importance in the formal court of Persia.
2
無題
2. 王の門にいた王のすべての家来はハマンにむかって躬み、拝した--東方の大邸宅は広い玄関、すなわち門口を通って入る。その両側に来客は座り、家の主人の応接を受ける。最も近い親戚や特別な友人でなければ、それ以上奥に入ることはできない。古代ペルシャ王の役人たちもそこで呼ばれるのを待ち、その日の全能の大臣に礼をした。
しかしモルデカイは躬みもせず、拝さなかった--平伏する過度の恭順の礼は東方の風習に完全に異質なものではなかったが、以前の宰相たちはそれを要求しなかった。しかしこの寵臣は、宮廷のすべての下級官吏が顔を地につけて自分の前にひれ伏すことを要求した。しかしモルデカイには、そのように深い敬意の態度は神にだけふさわしいと思われた。ハマンがアマレク人、すなわち滅びと呪いを受けた種族の一人であることは、疑いなく拒絶のもう一つの要素であった。そして反抗した者がユダヤ人であり、その非順応が宗教上の良心的忌避に基づくことを知ると、モルデカイの例がすべての同胞に倣われるだろうから、侮辱の大きさはそれだけ大きく見えた。もしその敬意が単に市民的敬意のしるしであったなら、モルデカイはそれを拒まなかったであろう。しかしペルシャの王たちは一種の崇拝を要求し、それはギリシャ人でさえ表現することを屈辱とみなしたことで知られている。クセルクセスは寵愛の絶頂に、大臣に対しても自分に対すると同じ栄誉を与えるよう命じたので、これがモルデカイの拒絶の根拠であった。
英語原文
2. all the king's servants, that were in the king's gate, bowed, and reverenced Haman--Large mansions in the East are entered by a spacious vestibule, or gateway, along the sides of which visitors sit, and are received by the master of the house; for none, except the nearest relatives or special friends, are admitted farther. There the officers of the ancient king of Persia waited till they were called, and did obeisance to the all-powerful minister of the day.
But Mordecai bowed not, nor did him reverence--The obsequious homage of prostration not entirely foreign to the manners of the East, had not been claimed by former viziers; but this minion required that all subordinate officers of the court should bow before him with their faces to the earth. But to Mordecai, it seemed that such an attitude of profound reverence was due only to God. Haman being an Amalekite, one of a doomed and accursed race, was, doubtless, another element in the refusal; and on learning that the recusant was a Jew, whose nonconformity was grounded on religious scruples, the magnitude of the affront appeared so much the greater, as the example of Mordecai would be imitated by all his compatriots. Had the homage been a simple token of civil respect, Mordecai would not have refused it; but the Persian kings demanded a sort of adoration, which, it is well known, even the Greeks reckoned it degradation to express. As Xerxes, in the height of his favoritism, had commanded the same honors to be given to the minister as to himself, this was the ground of Mordecai's refusal.
7
無題
7. 第一の月に……プル、すなわちくじを投げた--彼の凶悪な計画を実行するのに最も吉日を確かめるためにこの方法に訴えたハマンは、ペルシャの王や貴族たちが常にしてきたように行動した。彼らは占星術師に相談し、吉時を確信しなければいかなる事業にも従事しなかった。復讐を誓いながらも単独の犠牲者に手を下すことを軽蔑し、彼はユダヤの全民族を根絶することを企てた。彼らが同胞の敵であることを知っていたからである。そして彼らを習慣や風習において異質であり、他の臣民に敵対的な民として巧妙に描くことによって、意図された虐殺への王の裁可を得た。彼が自説を押し進めるのに用いた一つの動機は、王の貪欲に訴えた。多くの臣民を絶滅することは公収入をひどく減少させると主君が反対するのを恐れ、ハマンはその損失を補うと約束した。
英語原文
7. In the first month . . . they cast Pur, that is, the lot--In resorting to this method of ascertaining the most auspicious day for putting his atrocious scheme into execution, Haman acted as the kings and nobles of Persia have always done, never engaging in any enterprise without consulting the astrologers, and being satisfied as to the lucky hour. Vowing revenge but scorning to lay hands on a single victim, he meditated the extirpation of the whole Jewish race, who, he knew, were sworn enemies of his countrymen; and by artfully representing them as a people who were aliens in manners and habits, and enemies to the rest of his subjects, he procured the king's sanction of the intended massacre. One motive which he used in urging his point was addressed to the king's cupidity. Fearing lest his master might object that the extermination of a numerous body of his subjects would seriously depress the public revenue, Haman promised to make up the loss.
9
無題
9. 私は銀一万タラントを……王の庫に納めます--この額は、バビロンのタラントで計算すると約2,119,000ポンドとなるが、ユダヤのタラントで評価すると3,000,000ポンドを相当に超える。個人の財産から拠出されるには莫大な献金である。しかし古典の歴史は、ほとんど信じがたいほどの財力を持つ数人の人物に言及している。
英語原文
9. I will pay ten thousand talents of silver . . . into the king's treasuries--This sum, reckoning by the Babylonish talent, will be about £2,119,000; but estimated according to the Jewish talent, it will considerably exceed £3,000,000, an immense contribution to be made out of a private fortune. But classic history makes mention of several persons whose resources seem almost incredible.
10
無題
10. 王は指輪を手からはずしてハマンに与えた--指輪には印章または署名印があった。王の名とその王国の名が刻まれた指輪の授与は多くの儀式をもって行われ、王の勅令に自署することに等しかった。
英語原文
10. the king took his ring from his hand, and gave it unto Haman--There was a seal or signet in the ring. The bestowment of the ring, with the king's name and that of his kingdom engraven on it, was given with much ceremony, and it was equivalent to putting the sign manual to a royal edict.
12
無題
12-15. そこで王の書記が召された……そして書き記された--政府の書記たちは、ある一日にユダヤ人の全面的虐殺を認可する布告を作成するのに用いられた。それは広大な帝国全土のすべての民の方言に翻訳され、それをすべての州に運ぶために迅速な使者が遣わされた。定められた日には、すべてのユダヤ人が殺され、その財産は没収されることとされた。疑いなく、これがハマンが王の庫に約束した貢を納めるために期待した手段であった。正気な君主が、多数の階層の臣民を根絶することにどうして同意できたかは、私たちには理解し難い。しかし悲しいかな、このような狂乱の野蛮行為は、不注意で快楽的な専制君主によって珍しくないこととして認められてきた。彼らは高慢で利己的な寵臣たちに耳を奪われ、政策を任せ、その寵臣たちは自分の情欲を満たし、自分の目的を果たそうとしたのである。
英語原文
12-15. Then were the king's scribes called . . . and there was written--The government secretaries were employed in making out the proclamation authorizing a universal massacre of the Jews on one day. It was translated into the dialects of all the people throughout the vast empire, and swift messengers were sent to carry it into all the provinces. On the day appointed, all Jews were to be put to death and their property confiscated; doubtless, the means by which Haman hoped to pay his stipulated tribute into the royal treasury. To us it appears unaccountable how any sane monarch could have given his consent to the extirpation of a numerous class of his subjects. But such acts of frenzied barbarity have, alas! been not rarely authorized by careless and voluptuous despots, who have allowed their ears to be engrossed and their policy directed by haughty and selfish minions, who had their own passions to gratify, their own ends to serve.
15
無題
15. 王とハマンは座して飲んだ。しかしシュシャンの城は惑乱した--この節の言葉の絵画の完全さは精妙である。歴史家は単純な一筆で、感覚的な楽しみに寵臣と共に転げ回る東方の専制君主の絵を生き生きと描いた。その間にも彼の暴虐な残酷さが数千の臣民の心と家庭を引き裂いていたのである。
英語原文
15. the king and Haman sat down to drink; but the city Shushan was perplexed--The completeness of the word-painting in this verse is exquisite. The historian, by a simple stroke, has drawn a graphic picture of an Oriental despot, wallowing with his favorite in sensual enjoyments, while his tyrannical cruelties were rending the hearts and homes of thousands of his subjects.
エス 3:1-15.
王によって高められ、モルデカイに軽蔑されたハマンは、すべてのユダヤ人に復讐しようとする。
1. これらの事の後、アハシュエロス王はハマンを高めた……その座をすべての君たちの上に置いた--すなわち彼を宰相、あるいは最も信頼される筆頭大臣の位に引き上げた。その職務と権力の卓越は、その最高職の者に割り当てられた高い儀礼用の椅子に表れていた。ペルシャの格式ばった宮廷では、このような席の差等は極めて重要なこととみなされた。