1
Eze 22:1-31.
英語原文
Eze 22:1-31.
GOD'S JUDGMENT ON THE SINFULNESS OF JERUSALEM.
Repetition of the charges in the twentieth chapter; only that there they were stated in an historical review of the past and present; here the present sins of the nation exclusively are brought forward.
2
無題
2.
Eze 20:4
を参照。すなわち「あなたは本当に審判しないのか」等々（
Eze 23:36
を比較）。
血の都――文字通りには「血たちの都」。その中で行われた殺人と、モレクへの子供の犠牲のゆえにそう呼ばれる
(Eze 22:3, 4, 6, 9; 24:6, 9)。
英語原文
2. See
Eze 20:4;
that is, "Wilt thou not judge?" &c. (compare
Eze 23:36).
the bloody city--literally, "the city of bloods"; so called on account of murders perpetrated in her, and sacrifices of children to Molech
(Eze 22:3, 4, 6, 9; 24:6, 9).
3
無題
3. 血を流す…彼女の時が来るように――彼女は偶像への血なまぐさいいけにえから益を得る代わりに、それによって彼女自身の刑罰の「時」を招いただけであった。
自分自身に向かって――
(Pr 8:36)。
英語原文
3. sheddeth blood . . . that her time may come--Instead of deriving advantage from her bloody sacrifices to idols, she only thereby brought on herself "the time" of her punishment.
against herself--
(Pr 8:36).
4
無題
4. あなたの日々――より短い時期。すなわち包囲の。
あなたの年々――捕囚のより長い時期。「日々」と「年々」は彼女が刑罰のために熟していることを表現する。
英語原文
4. thy days--the shorter period, namely, that of the siege.
thy years--the longer period of the captivity. The "days" and "years" express that she is ripe for punishment.
5
無題
5. 汚れた者――彼らはあざけってあなたを「名において汚れた者（欄外注）、混乱に満ちた者」と呼ぶ[FAIRBAIRN]（そこに蔓延した騒乱的暴力に言及）。このように遠近の諸国民は彼女を、性においても実際の事実においても汚された、無法な者としてあざけった。かつて「聖なる都」と呼ばれたエルサレムとのなんという悲しい対比であろう！
英語原文
5. infamous--They mockingly call thee, "Thou polluted one in name (Margin), and full of confusion" [FAIRBAIRN], (referring to the tumultuous violence prevalent in it). Thus the nations "far and near" mocked her as at once sullied in character and in actual fact lawless. What a sad contrast to the Jerusalem once designated "the holy city!"
6
無題
6. むしろ、「あなたがたの君たちは……それぞれの勢力に従って、血を流すためにあなたがたのうちにいた」（これが彼らの存在の唯一の目的であったかのように）。「勢力」は文字通り「腕」。正義の手本であるべき彼らが、力の腕を唯一の法とした。
英語原文
6. Rather, "The princes . . . each according to his power, were in thee, to shed blood" (as if this was the only object of their existence). "Power," literally, "arm"; they, who ought to have been patterns of justice, made their own arm of might their only law.
7
無題
7. 軽んじた――子らは父を軽んじ、敬意を払わなかった……
(De 27:16)。
Eze 22:7-12
にはモーセの律法に違反して犯された罪が列挙される。
英語原文
7. set light by--Children have made light of, disrespected, father . . .
(De 27:16).
At
Eze 22:7-12
are enumerated the sins committed in violation of Moses' law.
9
無題
9. そしる者――密告者。偽りによって無実の血を流させる者
(Le 19:16)。
文字通り「商人のように往復する者」。
英語原文
9. men that carry tales--informers, who by misrepresentations cause innocent blood to be shed
(Le 19:16).
Literally, "one who goes to and fro as a merchant."
10
無題
10. 汚れのために隔てられた--すなわち、汚れたものとして隔てられた
(Le 18:19)。
英語原文
10. set apart for pollution--that is, set apart as unclean
(Le 18:19).
12
無題
12. わたしを忘れた--
(De 32:18; Jer 2:32; 3:21)。
英語原文
12. forgotten me--
(De 32:18; Jer 2:32; 3:21).
13
無題
13. わたしの手を打った--あなたの上に執行する憤慨した復讐のしるしとして（
Eze 21:17 を参照）。
英語原文
13. smitten mine hand--in token of the indignant vengeance which I will execute on thee (see on
Eze 21:17).
14
無題
14.
(Eze 21:7)。
英語原文
14.
(Eze 21:7).
15
無題
15. あなたからあなたの汚れをなくす--ユダヤ人を散らすことにおける神の目的。
英語原文
15. consume thy filthiness out of thee--the object of God in scattering the Jews.
16
無題
16. あなたの嗣業をあなた自身のうちに取る--以前はあなたはわたしの嗣業であった。しかし今、罪に満ちて、あなたはもはやわたしのものではなく、あなた自身のものとしてのあなた自身の嗣業。「異邦人の目の前で」。すなわち、彼らでさえ、あなたが捕囚となった今、もはやわたしのものとして認められないのを見るであろう[VATABLUS]。
FAIRBAIRNや他の者たちは不必要にヘブル語を異なる語根から取り、「あなたはあなた自身によって（「うちで」、[HENDERSON]）汚される」などとする。異邦人はあなたを汚れたものと見なす。あなた自身のそしりを自分自身にもたらした者として。
英語原文
16. take thine inheritance in thyself--Formerly thou wast Mine inheritance; but now, full of guilt, thou art no longer Mine, but thine own inheritance to thyself; "in the sight of the heathen," that is, even they shall see that, now that thou hast become a captive, thou art no longer owned as Mine [VATABLUS]. FAIRBAIRN and others needlessly take the Hebrew from a different root, "thou shalt be polluted by ('in,' [HENDERSON]) thyself," &c.; the heathen shall regard thee as a polluted thing, who hast brought thine own reproach on thyself.
18
無題
18. かす…青銅--イスラエルは銀のかすの価値のない化合物となった。腐敗だけでなく、良いものから悪いものへの退化を意味し
(Isa 1:22)、
特に忌まわしい。およびより卑金属の。それゆえ民はさばきの炉に投げ込まれなければならない。悪いものは消費され、良いものは分離されるために
(Jer 6:29, 30)。
英語原文
18. dross . . . brass--Israel has become a worthless compound of the dross of silver (implying not merely corruption, but degeneracy from good to bad,
Isa 1:22,
especially offensive) and of the baser metals. Hence the people must be thrown into the furnace of judgment, that the bad may be consumed, and the good separated
(Jer 6:29, 30).
23
無題
23. この節から終わりまで、彼はすべての階級の一般的な腐敗を示す。
英語原文
23. From this verse to the end he shows the general corruption of all ranks.
24
無題
24. 地は……清められず――開墾されず耕されず。すべてが荒廃の場面。民の道徳的な荒野状態にふさわしい象徴。
雨も降らなかった――神の「憤り」のしるし。地の生産力が依存する早雨と後雨は、偉大な契約の祝福のひとつであったから。ヨエル
(Joe 2:23)
は、神の恵みの回復と共に、初めの雨と後の雨が戻ることを約束する。
英語原文
24. land . . . not cleansed--not cleared or cultivated; all a scene of desolation; a fit emblem of the moral wilderness state of the people.
nor rained upon--a mark of divine "indignation"; as the early and latter rain, on which the productiveness of the land depended, was one of the great covenant blessings. Joel
(Joe 2:23)
promises the return of the former and latter rain, with the restoration of God's favor.
25
無題
25. 陰謀――偽預言者たちは、誤りを広め、神のしもべたちのメッセージに反対するために共謀した。彼らは最初に言及される。その悪い影響が最も広く及んだからである。
獲物――彼らの目的は貪欲であった。「財宝と貴重な品」
(Ho 6:9; Zep 3:3, 4; Mt 23:14)。
多くのやもめを作った――偽りの預言を通じてカルデア人との戦争を引き起こし、その中で夫たちが倒れたことによって。
英語原文
25. conspiracy--The false prophets have conspired both to propagate error and to oppose the messages of God's servants. They are mentioned first, as their bad influence extended the widest.
prey--Their aim was greed of gain, "treasure, and precious things"
(Ho 6:9; Zep 3:3, 4; Mt 23:14).
made . . . many widows--by occasioning, through false prophecies, the war with the Chaldeans in which the husbands fell.
26
無題
26. 彼女の祭司たち――その「唇は知識を守るべきであった」
(Mal 2:7)。
犯した――単に違反したのではない。律法に暴力を働き、それを誤った目的にゆがめ、誤った解釈を加えた。
聖なるものと俗なるものの区別をせず、等――清いものと汚れたものの区別をしなかった
(Le 10:10)、 安息日と他の日々、その聖なる日の違反を是認した。「聖なる」とは、神に献げられたもの。「俗なる」とは、日常的に用いられるもの。「汚れた」とは、食べてはならないもの。「清い」とは、食べてよいもの。
わたしは彼らの間で汚されている――彼らはわたしの御名を偽りや不正な目的に乱用する。
英語原文
26. Her priests--whose "lips should have kept knowledge"
(Mal 2:7).
violated--not simply transgressed; but, have done violence to the law, by wresting it to wrong ends, and putting wrong constructions on it.
put no difference between the holy and profane, &c.--made no distinction between the clean and unclean
(Le 10:10),
the Sabbath and other days, sanctioning violations of that holy day. "Holy" means, what is dedicated to God; "profane," what is in common use; "unclean," what is forbidden to be eaten; "clean," what is lawful to be eaten.
I am profaned among them--They abuse My name to false or unjust purposes.
27
無題
27. 君たち――その地位の影響を民の福祉のために用いるべきであった者が、「利益」を唯一の目的とした。
おおかみ――激しく貪る残虐さで悪名高い
(Mic 3:2, 3, 9-11; Joh 10:12)。
英語原文
27. princes--who should have employed the influence of their position for the people's welfare, made "gain" their sole aim.
wolves--notorious for fierce and ravening cruelty
(Mic 3:2, 3, 9-11; Joh 10:12).
28
無題
28. 預言者たちが民をへつらって与えた、バビロンの王に服従する必要はないという偽りの平安の保証について言及している（
エゼ 13:10、 エゼ 21:29、 エレ 6:14、23:16, 17、27:9, 10 を見よ）。
英語原文
28. Referring to the false assurances of peace with which the prophets flattered the people, that they should not submit to the king of Babylon (see on
Eze 13:10;
Eze 21:29; Jer 6:14; 23:16, 17; 27:9, 10).
29
無題
29. 国の民――役職にある者たちの後に最後に置かれている。腐敗は下に向かって共同体全体に広がっていた。
ゆえなく――すなわち、「理由なく」、一方的に、寄留の他国人 proselyte が何ら正当な挑発を与えていないのに。いや、彼はすべての者の中で、しいたげによって遠ざけられるよりも、親切によってエホバ礼拝に導かれるべき者であった。ましてやイスラエル人は、「エジプトにおける寄留者」であったことを覚えるよう命じられていたのである（
出 22:21、23:9）。
英語原文
29. The people--put last, after the mention of those in office. Corruption had spread downwards through the whole community.
wrongfully--that is, "without cause," gratuitously, without the stranger proselyte giving any just provocation; nay, he of all others being one who ought to have been won to the worship of Jehovah by kindness, instead of being alienated by oppression; especially as the Israelites were commanded to remember that they themselves had been "strangers in Egypt"
(Ex 22:21; 23:9).
30
無題
30. 垣――城壁（
エゼ 13:5 を見よ）。民を悔い改めに導く ことの比喩。
破れ――（ 詩 106:23）。民と神の間に執り成す ことの比喩（
創 20:7、 出 32:11、 民 16:48）。
わたしはひとりも見つけなかった――（ エレ 5:1）―― 文字通り都に正しい人がひとりもいなかったという意味ではない。エレミヤ、バルクなどはまだそこにいたからである。しかしエレミヤは、民が怒りに定められているとして、民のために祈ることを禁じられていた（
エレ 11:14）。 神に近い者の中で、民の絶望的な状態と、彼らに関する神のご計画を知っていた者は、もはや神の怒りと彼らとの間に 喜んで 立とうとする者はなかった。そして「彼らの中に」、すなわちそのような罪を犯したとして先に挙げられた者たちの中（
エゼ 22:25-29）に、 このような務めに 能力ある 者はいなかった。
英語原文
30. the hedge--the wall (see on
Eze 13:5);
image for leading the people to repentance.
the gap--the breach
(Ps 106:23);
image for interceding between the people and God
(Ge 20:7; Ex 32:11; Nu 16:48).
I found none--
(Jer 5:1)
--not that literally there was not a righteous man in the city. For Jeremiah, Baruch, &c., were still there; but Jeremiah had been forbidden to pray for the people
(Jer 11:14),
as being doomed to wrath. None now, of the godly, knowing the desperate state of the people, and God's purpose as to them, was willing longer to interpose between God's wrath and them. And none "among them," that is, among those just enumerated as guilty of such sins
(Eze 22:25-29),
was morally able for such an office.
31
無題
31. 彼ら自身の道……彼らのこうべに返される――
（エゼ 9:10、11:21、16:43、 箴 1:31、 イザ 3:11、 エレ 6:19）。
英語原文
31. their own way . . . recompensed upon their heads--
(Eze 9:10; 11:21; 16:43; Pr 1:31; Isa 3:11; Jer 6:19).
Eze 22:1-31.
エルサレムの 罪に対する 神の 裁き。
第二十章の訴因の反復。ただしそこでは過去と現在の歴史的回顧の中で述べられたが、ここではもっぱら国民の現在の罪が前面に出される。