1
Eze 44:1-31.
英語原文
Eze 44:1-31.
ORDINANCES FOR THE PRINCE AND THE PRIESTS.
2
無題
2. 閉ざした…開かれない――
(Job 12:14; Isa 22:22; Re 3:7)
。民には「閉ざされ」
(Ex 19:21, 22)、 「君」には開かれる
(Eze 44:3)。 彼は祭司が霊的な事柄においてするように、政治的な事柄において神の場を占じている。東洋の君主への敬意のしるしとして、彼が入る門は以後すべての他の人には閉ざされる（
Ex 19:24
を比較）。
英語原文
2. shut . . . not be opened--
(Job 12:14; Isa 22:22; Re 3:7).
"Shut" to the people
(Ex 19:21, 22),
but open to "the prince"
(Eze 44:3),
he holding the place of God in political concerns, as the priests do in spiritual. As a mark of respect to an Eastern monarch, the gate by which he enters is thenceforth shut to all other persons (compare
Ex 19:24).
3
無題
3. 君――王メシアではない。メシアは決して自分のために全焼のいけにえを献げないであろうからである。君はそうする
(Eze 46:4)。 君はメシアの下の政治的支配者を意味しなければならない。彼が（主が神殿に帰還された）東の門と結びつけられることは、神の下に治める者として、彼が神に特別に近い場所に立つことを含意する。彼はメシアを表す。メシアはご自身の聖性によって、他のだれもできなかった方法で、真の聖所である天に入られた。他のすべての者は恵みにより、彼の血による信仰を通して、罪人として入らなければならない。
主の前にパンを食べる――いけにえと結びついた慣習
(Ge 31:54; Ex 18:12; 24:11; 1Co 10:18)。
英語原文
3. the prince--not King Messiah, as He never would offer a burnt offering for Himself, as the prince is to do
(Eze 46:4).
The prince must mean the civil ruler under Messiah. His connection with the east gate (by which the Lord had returned to His temple) implies, that, as ruling under God, he is to stand in a place of peculiar nearness to God. He represents Messiah, who entered heaven, the true sanctuary, by a way that none other could, namely, by His own holiness; all others must enter as sinners by faith in His blood, through grace.
eat bread before the Lord--a custom connected with sacrifices
(Ge 31:54; Ex 18:12; 24:11; 1Co 10:18).
4
無題
4-6. 祭司たちに関する指示。彼らの冒涜の行為は「イスラエルの家」に帰せられる
(Eze 44:6, 7)。 祭司職の罪と民の罪とは互いに作用し反作用したからである。「民のよう、祭司のよう」
(Jer 5:31; Ho 4:9)。
英語原文
4-6. Directions as to the priests. Their acts of desecration are attributed to "the house of Israel"
(Eze 44:6, 7),
as the sins of the priesthood and of the people acted and reacted on one another; "like people, like priest"
(Jer 5:31; Ho 4:9).
7
無題
7. 心に割礼を受けていない――外的には割礼を受けたが、心の真の割礼を欠いたイスラエル人
(De 10:16; Ac 7:51)。
肉に割礼を受けていない――契約の民の外的なしるしすら持たない。
英語原文
7. uncircumcised in heart--Israelites circumcised outwardly, but wanting the true circumcision of the heart
(De 10:16; Ac 7:51).
uncircumcised in flesh--not having even the outward badge of the covenant-people.
8
無題
8. 守り手……あなたがたのために――あなたがた自身が適切と思ったような者たちであって、わたしが認めるような者ではない。あるいは、「あなたがた自身はわたしの聖なるものの務めを守らず、わたしの聖所において他の者たちをあなたがたの代わりにわたしの務めの守り手として立てた」[MAURER]。
英語原文
8. keepers . . . for yourselves--such as you yourselves thought fit, not such as I approve of. Or else, "Ye have not yourselves kept the charge of My holy things, but have set others as keepers of My charge in My sanctuary for yourselves" [MAURER].
10
無題
10, 11.レビ人…は…負う--すなわち、彼らの不義の罰を負う…しかし彼らは仕える者となる。マルコ（バルナバの甥であるレビ人、
Ac 4:36）は、キリストの十字架を負う機会を失ったことでパウロから罰せられたが、後に再びその親交に迎え入れられ、熱心を示した
(Ac 13:13; 15:37; Col 4:10; 2Ti 4:11)。
人は信者であり、しかも際立った立場にありながら、ある特別な誉れを失うことがある。敬虔であると認められながら、ある栄誉から除外されることがある[BENGEL]。
門での務め--「悪者の天幕に住むよりも、神の家の門守となる方が良い」
(Ps 84:10)。
単なる門守として立つとしても、それは土台を持つ神の家においてである。一方、悪者と共に住む者は、移ろいゆく天幕に住むのである。
英語原文
10, 11. Levites . . . shall . . . bear--namely, the punishment of
their iniquity . . . Yet they shall be ministers--So Mark, a Levite, nephew of Barnabas
(Ac 4:36),
was punished by Paul for losing an opportunity of bearing the cross of Christ, and yet was afterwards admitted into his friendship again, and showed his zeal
(Ac 13:13; 15:37; Col 4:10; 2Ti 4:11).
One may be a believer, and that too in a distinguished place, and yet lose some special honor--be acknowledged as pious, yet be excluded from some dignity [BENGEL].
charge at the gates--Better to be "a doorkeeper in the house of God, than to dwell in the tents of wickedness"
(Ps 84:10).
Though standing as a mere doorkeeper, it is in the house of God, which hath foundations: whereas he who dwells with the wicked, dwells in but shifting tents.
15
無題
15. ザドク--イトアルの系統の祭司たちは、その腐敗のゆえに神殿での奉仕から解任される。エリの子らの足跡を踏み、彼らに対しても同じ非難が語られた
(1Sa 2:32, 35)。
ザドクはその名（「義なる」を意味する）とその系統にしたがい、後を継ぐであろう
(1Ki 2:35; 1Ch 24:3)、
彼らは同じ程度には一般的な背教に加わらなかったので。おそらく[FAIRBAIRN]預言者は彼らの最初の状態を指し、彼らが最初に務めに選ばれたときの姿で語る。
英語原文
15. Zadok--The priests of the line of Ithamar were to be discharged from ministrations in the temple, because of their corruptions, following in the steps of Eli's sons, against whom the same denunciation was uttered
(1Sa 2:32, 35).
Zadok, according to his name (which means "righteous") and his line, were to succeed
(1Ki 2:35; 1Ch 24:3),
as they did not take part in the general apostasy to the same degree, and perhaps [FAIRBAIRN] the prophet, referring to their original state, speaks of them as they appeared when first chosen to the office.
17
無題
17. 麻布--純潔の象徴。蒸し暑い東方では羊毛はすぐに汗を誘発し、不清となる。
英語原文
17. linen--symbolical of purity. Wool soon induces perspiration in the sultry East and so becomes uncleanly.
18
無題
18. 帽子--ターバン。
英語原文
18. bonnets--turbans.
19
無題
19. その衣で民を聖別しない--すなわち、彼らが聖所で仕えた独特な祭司の衣において。
英語原文
19. not sanctify the people with their garments--namely, those peculiarly priestly vestments in which they ministered in the sanctuary.
20
無題
20. 頭を……そらず――喪に服す者がするように
(Le 21:1-5)。
エジプトの偶像セラピスとイシスの礼拝者たちは頭をそった。これが主の祭司たちがそうしてはならないもう一つの理由である。
長くのばしてはならない――放縦な者、野蛮人、戦時の兵士たちがしたように[JEROME]。
英語原文
20. Neither . . . shave . . . heads--as mourners do
(Le 21:1-5).
The worshippers of the Egyptian idols Serapis and Isis shaved their heads; another reason why Jehovah's priests are not to do so.
nor suffer . . . locks to grow long--as the luxurious, barbarians, and soldiers in warfare did [JEROME].
21
無題
21. ぶどう酒も……飲んではならない――彼らの献身の聖なる熱情が、ペテロの場合のように酩酊と見誤られないように
(Ac 2:13, 15, 18)。
英語原文
21. Neither . . . wine--lest the holy enthusiasm of their devotion should be mistaken for inebriation, as in Peter's case
(Ac 2:13, 15, 18).
28
無題
28. わたしは彼らの嗣業である――
（民 18:20、 申 10:9、18:1、 ヨシ 13:14, 32）。
英語原文
28. I am their inheritance--
(Nu 18:20; De 10:9; 18:1; Jos 13:14, 32).
30
無題
30. 祭司に初物を与える。そうすれば祝福を休ませることができる――
（箴 3:9, 10、 マラ 3:10）。
英語原文
30. give . . . priest the first . . . that he may cause the blessing to rest--
(Pr 3:9, 10; Mal 3:10).
Eze 44:1-31.
君および 祭司たちのための 規定。