1
Eze 45:1-25.
英語原文
Eze 45:1-25.
ALLOTMENT OF THE LAND FOR THE SANCTUARY, THE CITY, AND THE PRINCE.
1. offer an oblation--from a Hebrew root to "heave" or "raise"; when anything was offered to God, the offerer raised the hand. The special territorial division for the tribes is given in the forty-seventh and forty-eighth chapters. Only Jehovah's portion is here subdivided into its three parts: (1) that for the sanctuary
(Eze 45:2, 3);
(2) that for the priests
(Eze 45:4);
(3) that for the Levites
(Eze 45:5).
Compare
Eze 48:8-13.
five and twenty thousand reeds, &c.--So English Version rightly fills the ellipsis (compare Note, see on
Eze 42:16).
Hence "cubits" are mentioned in
Eze 45:2,
not here, implying that there alone cubits are meant. Taking each reed at twelve feet, the area of the whole would be a square of sixty miles on each side. The whole forming a square betokens the settled stability of the community and the harmony of all classes. "An holy portion of the land"
(Eze 45:1)
comprised the whole length, and only two-fifths of the breadth. The outer territory in its distribution harmonizes with the inner and more sacred arrangements of the sanctuary. No room is to be given for oppression (see
Eze 45:8),
all having ample provision made for their wants and comforts. All will mutually co-operate without constraint or contention.
7
無題
7. 君の所有は二つの半分から成る。一つは聖なる領土の西、もう一つは東。聖なる共同体のかしらとして、君は聖所と最も密接な関係にある。それゆえ彼の所有は両側において、特に主のものであるものに隣接しなければならない[FAIRBAIRN]。
英語原文
7. The prince's possession is to consist of two halves, one on the west, the other on the east, of the sacred territory. The prince, as head of the holy community, stands in closest connection with the sanctuary; his possession, therefore, on both sides must adjoin that which was peculiarly the Lord's [FAIRBAIRN].
12
無題
12. 標準の重りはカルデア人が神殿を破壊したときに失われた。シェケル（二十、二十五、十五）の三重の枚挙はおそらく異なる価値の硬貨を指し、それぞれがそれだけのシェケルを表し、三つ合わせてミナをなす。これらをミナに対して一緒に量ることで、それぞれが適正な重さを持つかどうかの試験が得られた。全体で六十シェケル、そのうち一つは全体の四分の一（十五シェケル）、もう一つは三分の一（二十シェケル）、もう一つは三分の一と十二分の一（二十五シェケル）[MENOCHIUS]。
七十人訳は「五十シェケルがあなたのミナである」と読む。
英語原文
12. The standard weights were lost when the Chaldeans destroyed the temple. The threefold enumeration of shekels (twenty, twenty-five, fifteen) probably refers to coins of different value, representing respectively so many shekels, the three collectively making up a maneh. By weighing these together against the maneh, a test was afforded whether they severally had their proper weight: sixty shekels in all, containing one coin a fourth of the whole (fifteen shekels), another a third (twenty shekels), another a third and a twelfth (twenty-five shekels) [MENOCHIUS]. The Septuagint reads, "fifty shekels shall be your maneh."
13
無題
13-15. これらのささげ物において、種類と量の関係に進展がある。穀物については十分の一の六分の一、すなわち指定された量の六十分の一。油については十分の一の十分の一、すなわち百分の一。そして群れについては二百ごとに一つ。
英語原文
13-15. In these oblations there is a progression as to the relation between the kind and the quantity: of the corn, the sixth of a tenth, that is, a sixtieth part of the quantity specified; of the oil, the tenth of a tenth, that is, an hundredth part; and of the flock, one from every two hundred.
18
無題
18. 年は献身の式をもって始まるべきである。レビ的律法の下では言及されないが、第二神殿の奉献の祭りにおいてその確証が与えられる。それはアンテオコスによる汚染ののち、ユダス・マカベオスによるそのきよめを祝うものであった。
英語原文
18. The year is to begin with a consecration service, not mentioned under the Levitical law; but an earnest of it is given in the feast of dedication of the second temple, which celebrated its purification by Judas Maccabeus, after its defilement by Antiochus.
20
無題
20. 無知な者のために――過失による罪のために
(Le 4:2, 13, 27)。
英語原文
20. for him that is simple--for sins of ignorance
(Le 4:2, 13, 27).
21
無題
21. 新しい儀式として、任職の祭は過ぎ越しの祭の備えとなる。それと同様に、過ぎ越しの祭自体もモーセの律法のものとは異なる犠牲を持つことになる。毎日の燔祭のための雄羊一頭と子羊七頭の代わりに、雄牛七頭と雄羊七頭が献げられる。また、仮庵の祭が、祭の日が進むにつれて減少する独自の供え物を持っていたのに対し、ここでは過ぎ越しと同じものが定められている。このように、律法の文字はその御霊に道を譲ることが暗示されている。ユダヤ教のこれら外面的な儀式は本来の効力を持たず、メシアの国の霊的真理を象徴する。例えば、それを特徴づける完全な聖さがそれである。比較せよ
1Co 5:7, 8、
われわれの霊的「過ぎ越し」に関して。そこでは主の晩餐において、信仰によってキリストを食し、「誠実と真理の種なしのパン」と共に過ごす。文字通りのかきれは、律法の文字に奴隷的に縛られることなく、メシアの国の普遍的で永遠の真理を示すであろう。
英語原文
21. As a new solemnity, the feast of consecration is to prepare for the passover; so the passover itself is to have different sacrifices from those of the Mosaic law. Instead of one ram and seven lambs for the daily burnt offering, there are to be seven bullocks and seven rams. So also whereas the feast of tabernacles had its own offerings, which diminished as the days of the feast advanced, here the same are appointed as on the passover. Thus it is implied that the letter of the law is to give place to its spirit, those outward rites of Judaism having no intrinsic efficacy, but symbolizing the spiritual truths of Messiah's kingdom, as for instance the perfect holiness which is to characterize it. Compare
1Co 5:7, 8,
as to our spiritual "passover," wherein, at the Lord's supper, we feed on Christ by faith, accompanied with "the unleavened bread of sincerity and truth." Literal ordinances, though not slavishly bound to the letter of the law, will set forth the catholic and eternal verities of Messiah's kingdom.
Eze 45:1-25.
聖所、 都、 および 君のための 土地の 割当。
1. 奉納物を献げよ――ヘブル語の語根「高く上げる」「挙げる」から。何かが神に献げられる時、献げる者は手を挙げた。部族のための特殊な土地の区分は第四十七および第四十八章に与えられる。ここではエホバの分のみがその三つの部分に細分される。（1）聖所のためのもの
(Eze 45:2, 3)； （2）祭司のためのもの
(Eze 45:4)； （3）レビ人のためのもの
(Eze 45:5)
。
Eze 48:8-13
を比較。
二万五千れき*、*等々――英語訳が省略を正しく埋める（注解、
Eze 42:16
を参照）。それゆえ「キュビト」は
Eze 45:2
で言及され、ここでは言及されない。これはキュビトがそこでのみ意味されることを含意する。各れきを十二フィートとすれば、全体の面積は各辺六十マイルの正方形となる。全体が正方形をなすことは、共同体の確固たる安定とすべての階級の調和を意味する。「地の聖なる分」
(Eze 45:1)
は全長を含み、幅の五分の二に過ぎない。外側の領土の配分は聖所の内側のより聖なる配列と調和する。抑圧の余地は与えられず（
Eze 45:8
を参照）、すべての者の欲求と慰めのために十分な備えがなされる。すべては強制や争いなしに相互に協力し合うであろう。