1
Eze 6:1-14.
英語原文
Eze 6:1-14.
CONTINUATION OF THE SAME SUBJECT.
2
無題
2. イスラエルの山々――すなわちパレスチナ一般の。山々は擬人化によって語りかけられる。イスラエル人自身が不治であり、これ以上の訴えかけに値しないことを含意する。ヤラベアムに遣わされた預言者は王に語りかけることをせず、祭壇に語りかけたのと同じである
(1Ki 13:2)
。山々が指定されるのは、それが「高き所」でのユダヤの偶像礼拝の場であったからである
(Eze 6:3; Le 26:30)。
英語原文
2. mountains of Israel--that is, of Palestine in general. The mountains are addressed by personification; implying that the Israelites themselves are incurable and unworthy of any more appeals; so the prophet sent to Jeroboam did not deign to address the king, but addressed the altar
(1Ki 13:2).
The mountains are specified as being the scene of Jewish idolatries on "the high places"
(Eze 6:3; Le 26:30).
3
無題
3. 川――文字通りには急流の「水路」。川はしばしば偶像礼拝の場および対象であった。
英語原文
3. rivers--literally, the "channels" of torrents. Rivers were often the scene and objects of idolatrous worship.
4
無題
4. 像――ヘブル語の語根「熱くなる」から。イスラエルの偶像礼拝への狂的な熱情を含意する[CALVIN]。他はこれを「太陽の像」と訳す。
Eze 6:6
でも同様（
2Ki 23:11; 2Ch 34:4; Isa 17:8, 欄外注）。
あなたの殺された者たちをあなたの偶像の前に投げよ――彼らの愚かな信頼の対象は、災いの日に彼らの破滅を目撃するであろう。
英語原文
4. images--called so from a Hebrew root, "to wax hot," implying the mad ardor of Israel after idolatry [CALVIN]. Others translate it, "sun images"; and so in
Eze 6:6
(see
2Ki 23:11; 2Ch 34:4; Isa 17:8,
Margin).
cast your slain men before your idols--The foolish objects of their trust in the day of evil should witness their ruin.
5
無題
5. 死体…偶像の前に――このように、あなた礼拝者たちの死んだ骨で、あなたにそれほど聖なると思われた偶像を汚す。
英語原文
5. carcasses . . . before . . . idols--polluting thus with the dead bones of you, the worshippers, the idols which seemed to you so sacrosanct.
6
無題
6. あなたがたのわざ――あなたがたが思いなしていたような神々ではなく、人の手による単なる作品である
(Isa 40:18-20)。
英語原文
6. your works--not gods, as you supposed, but the mere work of men's hands
(Isa 40:18-20).
7
無題
7. あなたがたは主であることを知ろう――あなたがたの偶像である主たちではなく。あなたがたは罪を罰する全能のかたとしてわたしを知るであろう。
英語原文
7. ye shall know that I am the Lord--and not your idols, lords. Ye shall know Me as the all-powerful Punisher of sin.
8
無題
8. 彼らの罰の極度の厳しさの緩和。それでも彼らのいのちは惨めなものであり、追放と結びつく
(Eze 5:2, 12; 12:16; 14:22; Jer 44:28)。
英語原文
8. Mitigation of the extreme severity of their punishment; still their life shall be a wretched one, and linked with exile
(Eze 5:2, 12; 12:16; 14:22; Jer 44:28).
9
無題
9. あなたがたの逃れた者はわたしを思い出す――神の懲らしめの目的は、彼らに真の打ち砕きをもたらすことで、ついに達成される。これはバビロン捕囚以来、ユダヤ人から偶像礼拝が完全に根絶されたことにおいて部分的に実現した。しかし彼らはメシアの十字架につけるという最大の罪をまだ悔い改めなければならない。それゆえ彼らの完全な悔い改めは未来であり、数世紀にわたる試練ののち、
Zec 10:9; 13:8, 9; 14:1-4, 11
に予告されたもので終わる。
「彼らは遠い国々でわたしを思い出す」
(Eze 7:16; De 30:1-8)。
わたしは彼らの姦淫の心で砕かれた――FAIRBAIRNは能動的に「わたしは彼らの姦淫の心を砕く」と訳す。欄外注がよい。追放において彼らは、わたしがどれほど長く彼らを忍んだか、しかし「砕かれた」（わたしの忍耐が疲れ果てた）のち、ついに罰めざるを得なかったかを思い出す。彼らの絶望的な
(Nu 15:39)
霊的姦淫によって[CALVIN]
(Ps 78:40; Isa 7:13; 43:24; 63:10)。
自分を嫌悪する――
(Le 26:39-45; Job 42:6)。
彼らは人に責められるのを待たず、自らを責める
(Eze 20:43; 36:31; Job 42:6; 1Co 11:31)。
英語原文
9. they that escape of you shall remember me--The object of God's chastisements shall at last be effected by working in them true contrition. This partially took place in the complete eradication of idolatry from the Jews ever since the Babylonian captivity. But they have yet to repent of their crowning sin, the crucifixion of Messiah; their full repentance is therefore future, after the ordeal of trials for many centuries, ending with that foretold in
Zec 10:9; 13:8, 9; 14:1-4, 11.
"They shall remember me in far countries"
(Eze 7:16; De 30:1-8).
I am broken with their whorish heart--FAIRBAIRN translates, actively, "I will break" their whorish heart; English Version is better. In their exile they shall remember how long I bore with them, but was at last compelled to punish, after I was "broken" (My long-suffering wearied out) by their desperate
(Nu 15:39)
spiritual whorishness [CALVIN],
(Ps 78:40; Isa 7:13; 43:24; 63:10).
loathe themselves--
(Le 26:39-45; Job 42:6).
They shall not wait for men to condemn them but shall condemn themselves
(Eze 20:43; 36:31; Job 42:6; 1Co 11:31).
11
無題
11. 身振りは、聞き手に下されようとする災いの大きさを生き生きと示す。イスラエルの忌むべきことに対する怒りに、ユダヤに手を伸ばせ。「打つ」かのように、「踏みつける」かのように、足で塵を振り払え。神が彼らに「手を伸ばし」、彼らを踏みつけられることのしるしとして
(Eze 6:14; Eze 21:14)。
英語原文
11. Gesticulations vividly setting before the hearers the greatness of the calamity about to be inflicted. In indignation at the abominations of Israel extend thine hand towards Judea, as if about to "strike," and "stamp," shaking off the dust with thy foot, in token of how God shall "stretch out His hand upon them," and tread them down
(Eze 6:14; Eze 21:14).
12
無題
12. 遠くにいる者--すなわち、敵から遠く離れた者。遠い流れ地で悪を恐れない者たち。
残っている者--町に「残された者」。捕囚に連れて行かれず、また田舎にのがれなかった者たち。「近くにいる者」とは区別される。すなわち、敵の「剣」の届く範囲にいる者たちで、それゆえ剣によって倒れる者たち。町に残された者たちのように「ききん」によるのではない。
英語原文
12. He that is far off--namely, from the foe; those who in a distant exile fear no evil.
he that remaineth--he that is left in the city; not carried away into captivity, nor having escaped into the country. Distinct from "he that is near," namely, those outside the city who are within reach of "the sword" of the foe, and so fall by it; not by "famine," as those left in the city.
14
無題
14. ディブラテ--ディブラタイムの別の形。モアブの町
(Nu 33:46; Jer 48:22)、
その近く、死海の東と南に、アラビア・デセルタの荒野があった。
英語原文
14. Diblath--another form of Diblathaim, a city in Moab
(Nu 33:46; Jer 48:22),
near which, east and south of the Dead Sea, was the wilderness of Arabia-Deserta.
Eze 6:1-14.
同じ主題の続き。