1
Ge 1:1, 2.
英語原文
Ge 1:1, 2.
THE CREATION OF HEAVEN AND EARTH.
1. In the beginning--a period of remote and unknown antiquity, hid in the depths of eternal ages; and so the phrase is used in
Pr 8:22, 23.
God--the name of the Supreme Being, signifying in Hebrew, "Strong," "Mighty." It is expressive of omnipotent power; and by its use here in the plural form, is obscurely taught at the opening of the Bible, a doctrine clearly revealed in other parts of it, namely, that though God is one, there is a plurality of persons in the Godhead--Father, Son, and Spirit, who were engaged in the creative work
(Pr 8:27; Joh 1:3, 10; Eph 3:9; Heb 1:2; Job 26:13).
created--not formed from any pre-existing materials, but made out of nothing.
the heaven and the earth--the universe. This first verse is a general introduction to the inspired volume, declaring the great and important truth that all things had a beginning; that nothing throughout the wide extent of nature existed from eternity, originated by chance, or from the skill of any inferior agent; but that the whole universe was produced by the creative power of God
(Ac 17:24; Ro 11:36).
After this preface, the narrative is confined to the earth.
2
無題
2. 地は形なく、むなしく——すなわち「混乱と空虚」の意であり、この語は
Isa 34:11
でもそのように訳されている。この地球は、ある記述されない時期に激動し崩壊し、おそらく長い年月にわたり暗く水に覆われた荒廃地であった。そしてこの混沌状態から、世界の現在の構造が立ち上がることとなった。
神の霊が動いていた——文字どおりには、卵をかえす鳥のように、その上に覆い続けた。御霊の直接的な働きによって、死んで不調和な要素に働きかけ、それらを組み合わせ、配列し、新しい創造の舞台に適した状態に成熟させた。この新しい創造の記述は、この第二の節の終わりから正しく始まり、その過程の詳細は、連続して起こる変化を目撃する観察者がするであろうのと同じ自然な仕方で描かれている。
英語原文
2. the earth was without form and void--or in "confusion and emptiness," as the words are rendered in
Isa 34:11.
This globe, at some undescribed period, having been convulsed and broken up, was a dark and watery waste for ages perhaps, till out of this chaotic state, the present fabric of the world was made to arise.
the Spirit of God moved--literally, continued brooding over it, as a fowl does, when hatching eggs. The immediate agency of the Spirit, by working on the dead and discordant elements, combined, arranged, and ripened them into a state adapted for being the scene of a new creation. The account of this new creation properly begins at the end of this second verse; and the details of the process are described in the natural way an onlooker would have done, who beheld the changes that successively took place.
3
Ge 1:3-5.
Ge 1:3-5.
第一日。
3. 神は言われた——この記述で繰り返し現れるこの語句は、意志した、定めた、任命した、という意味である。そして神の決定する意志は、いかなる場合にも即座の結果に従った。太陽が地球と同時に創造されたのか、それよりはるか以前に創造されたのかにかかわらず、混沌を覆っていた濃密な霧と蒸気の蓄積が、地球を固定した暗闇で覆っていた。しかし神の命令によって、光は目に見えるものとされた。厚く暗い雲は散らされ、破られ、あるいは希薄となり、光は広大な水域の上に広がった。その効果は「日」という名に描写されている。ヘブル語 では「温かさ」「熱」を意味する。一方「夜」という名は「丸められること」、すなわち夜がすべてを影の覆いに包むことを意味する。
英語原文
Ge 1:3-5.
THE FIRST DAY.
3. God said--This phrase, which occurs so repeatedly in the account means: willed, decreed, appointed; and the determining will of God was followed in every instance by an immediate result. Whether the sun was created at the same time with, or long before, the earth, the dense accumulation of fogs and vapors which enveloped the chaos had covered the globe with a settled gloom. But by the command of God, light was rendered visible; the thick murky clouds were dispersed, broken, or rarefied, and light diffused over the expanse of waters. The effect is described in the name "day," which in Hebrew signifies "warmth," "heat"; while the name "night" signifies a "rolling up," as night wraps all things in a shady mantle.
4
無題
4. 光をやみから分けられた——地球が軸を中心として毎日回転することによって生じる、一方から他方への交替、すなわち継続を指す。
英語原文
4. divided the light from darkness--refers to the alternation or succession of the one to the other, produced by the daily revolution of the earth round its axis.
5
無題
5. 一日——自然の日であり、その二つの部分への言及が明確に決定している。モーセは東洋の慣用に従い、日没から日没まで数え、私たちのように昼と夜ではなく、夕と朝と言う。
英語原文
5. first day--a natural day, as the mention of its two parts clearly determines; and Moses reckons, according to Oriental usage, from sunset to sunset, saying not day and night as we do, but evening and morning.
6
Ge 1:6-8.
Ge 1:6-8.
第二日。
6. 大空——広がり。金属の板のように打ち延ばされたもの。観察者には天の 丸天井 に見え、水の雲 の重さを支えるものと見なされたことから、大気に与えられた名である。大気の創造により、地球の表面を覆っていた水の軽い部分は引き上げられ、目に見える天に懸けられた。一方、より大きく重い塊は下に残された。それゆえ空は「水の中にあった」、すなわちそれらを分けた。そしてこれが大気の目に見える用途であるため、言及された唯一のものである。とはいえ、大気はいのちと光の媒質として他の用途も果たす。
英語原文
Ge 1:6-8.
SECOND DAY.
6. firmament--an expanse--a beating out as a plate of metal: a name given to the atmosphere from its appearing to an observer to be the vault of heaven, supporting the weight of the watery clouds. By the creation of an atmosphere, the lighter parts of the waters which overspread the earth's surface were drawn up and suspended in the visible heavens, while the larger and heavier mass remained below. The air was thus "in the midst of the waters," that is, separated them; and this being the apparent use of it, is the only one mentioned, although the atmosphere serves other uses, as a medium of life and light.
9
Ge 1:9-13.
Ge 1:9-13.
第三日。
9. 天の下の水は一つの場所に集まれ——世界は水陸の球体とされ、これはその表面の火山性の激動、一部の隆起、他の沈降、および広大な窪みの形成によって達成され、水が激しくそこへ流れ込んだ。
(Ps 104:6-9 に描かれている)
[HITCHCOCK]。このようにして地球の大部分が「陸地」として残され、海、大洋、湖、川が形成された。それぞれが独自の床、すなわち水路を持ちながらも、すべて海とつながっている
(Job 38:10; Ec 1:7)。
英語原文
Ge 1:9-13.
THIRD DAY.
9. let the waters under the heaven be gathered together unto one place--The world was to be rendered a terraqueous globe, and this was effected by a volcanic convulsion on its surface, the upheaving of some parts, the sinking of others, and the formation of vast hollows, into which the waters impetuously rushed, as is graphically described
(Ps 104:6-9)
[HITCHCOCK]. Thus a large part of the earth was left "dry land," and thus were formed oceans, seas, lakes, and rivers which, though each having its own bed, or channel, are all connected with the sea
(Job 38:10; Ec 1:7).
11
無題
11. 地は芽を吹き出せ——裸の土は緑に覆われた。注目すべきは、ここで言及される植物界の三大区分——木、草、牧草——が、光や空気と同じようには存在へと呼び出されなかったことである。それらは生長させられ、今日と同じように土から生えた——しかしゆっくりとした植物生長の過程によってではなく、神的な力によって、雨や露やいかなる労働の過程なしに——一日のうちに芽を出し、茂った。
英語原文
11. let the earth bring forth--The bare soil was clothed with verdure, and it is noticeable that the trees, plants, and grasses--the three great divisions of the vegetable kingdom here mentioned--were not called into existence in the same way as the light and the air; they were made to grow, and they grew as they do still out of the ground--not, however, by the slow process of vegetation, but through the divine power, without rain, dew, or any process of labor--sprouting up and flourishing in a single day.
14
Ge 1:14-19.
Ge 1:14-19.
第四日。
14. 大空に光があれ——大気が完全に浄化され、太陽、月、星々が初めて雲のない空にその栄光のすべてを現した。そしてそれらは「大空に」あると描写される。目にはそのように見えるが、それらが実際にはそこから途方もなく離れていることを私たちは知っている。
英語原文
Ge 1:14-19.
FOURTH DAY.
14. let there be lights in the firmament--The atmosphere being completely purified, the sun, moon, and stars were for the first time unveiled in all their glory in the cloudless sky; and they are described as "in the firmament" which to the eye they appear to be, though we know they are really at vast distances from it.
16
無題
16. 二つの大いなる光——日が日没から始まると数えられる結果——最初に地平線に見える月は、きらめく小さな星々に比べて「大いなる光」に見える。一方、その蒼白く穏やかな輝きは太陽のまばゆい壮麗に eclipsed される。彼の輝かしい球体が朝昇り、次第に子午線の栄光の炎に達するとき、日を治める「より大いなる光」に見える。これら二つの光は第四日に「造られた」と言われ得る——創造されたのではない、というのもここで用いられているのは別の語だからである。しかし、世界の luminaire として仕えるという重要かつ必要な務めに任命され、構成され、その動きと影響によって時間の進行と区分を規制するものとされた。
英語原文
16. two great lights--In consequence of the day being reckoned as commencing at sunset--the moon, which would be seen first in the horizon, would appear "a great light," compared with the little twinkling stars; while its pale benign radiance would be eclipsed by the dazzling splendor of the sun; when his resplendent orb rose in the morning and gradually attained its meridian blaze of glory, it would appear "the greater light" that ruled the day. Both these lights may be said to be "made" on the fourth day--not created, indeed, for it is a different word that is here used, but constituted, appointed to the important and necessary office of serving as luminaries to the world, and regulating by their motions and their influence the progress and divisions of time.
20
Ge 1:20-23.
Ge 1:20-23.
第五日。
水と空気に動物の生命の徴が現れた。
生き物——魚類と鳥類のすべての卵生動物——急速で驚異的な増加で際立つ。
鳥——あらゆる飛ぶものを意味する。「鯨」と訳された語はサメ、ワニなどを含む。それゆえ数え切れないほどの小魚の群れから大海獣まで、小さな虫から鳥の王に至るまで、水と空気はそれぞれの元素に生き、戯れるために造られた被造物でにわかに満たされた。
英語原文
Ge 1:20-23.
FIFTH DAY.
The signs of animal life appeared in the waters and in the air.
20. moving creature--all oviparous animals, both among the finny and the feathery tribes--remarkable for their rapid and prodigious increase.
fowl--means every flying thing: The word rendered "whales," includes also sharks, crocodiles, &c.; so that from the countless shoals of small fish to the great sea monsters, from the tiny insect to the king of birds, the waters and the air were suddenly made to swarm with creatures formed to live and sport in their respective elements.
24
Ge 1:24-31.
Ge 1:24-31.
第六日。
陸の動物の創造によってさらに一歩前進した。その各種は三つの階級に含まれる。（1）家畜——労働や家畜化が可能な草食種。
24. 地の獣——（2）野獣、その貪欲な性質は当時抑制されていた。（3）あらゆる形の 這うもの——巨大な爬虫類から取るに足らない毛虫まで。
英語原文
Ge 1:24-31.
SIXTH DAY.
A farther advance was made by the creation of terrestrial animals, all the various species of which are included in three classes: (1) cattle, the herbivorous kind capable of labor or domestication.
24. beasts of the earth--(2) wild animals, whose ravenous natures were then kept in check, and (3) all the various forms of
creeping things--from the huge reptiles to the insignificant caterpillars.
26
無題
26. 創造の進歩の最終段階に達した今——神は言われた、われわれのかたちに、われわれに似て人を造ろう——これから行われる働きの特別な重要性を示す言葉である。権威と支配を帯び、世界の目に見える頭としての君主として、神の代表者となる被造物の形成。
われわれのかたちに、われわれの姿のように——これは特別な区別であり、それに付された価値は二度言及されていることにも現れる。ではこの神のかたちにおいて何があったのか。人の直立した形態や特徴ではなく、彼の知性でもない。というのも悪魔とその御使いたちはこの点ではるかに優れているからである。彼の不死性でもない。なぜなら彼は神のように、過去と未来の永遠の存在を持たないからである。むしろその魂の道徳的な性質、一般に 原義 と呼ばれるもの
(Ec 7:29)
であった。新しい創造はこのかたちの回復に過ぎないので、一方の歴史は他方に光を投げる。そしてそれは知識と義と真の聖において神のかたちに従って新たにされると告げられる
(Col 3:10; Eph 4:24)。
英語原文
26. The last stage in the progress of creation being now reached--God said, Let us make man--words which show the peculiar importance of the work to be done, the formation of a creature, who was to be God's representative, clothed with authority and rule as visible head and monarch of the world.
In our image, after our likeness--This was a peculiar distinction, the value attached to which appears in the words being twice mentioned. And in what did this image of God consist? Not in the erect form or features of man, not in his intellect, for the devil and his angels are, in this respect, far superior; not in his immortality, for he has not, like God, a past as well as a future eternity of being; but in the moral dispositions of his soul, commonly called original righteousness
(Ec 7:29).
As the new creation is only a restoration of this image, the history of the one throws light on the other; and we are informed that it is renewed after the image of God in knowledge, righteousness, and true holiness
(Col 3:10; Eph 4:24).
28
無題
28. 生めよ、ふえよほか——あらゆる国と時代の人類は、最初のつがいの子孫である。黒い者、銅色の者、白い者など、人々の間に見られるすべての変種の中で、近代科学の研究は、彼らが皆一つの種であり、一つの家族であるという、聖書の歴史と完全に一致する結論に導く
(Ac 17:26)。
神の言葉に何という力があることか。「彼は語られた、そして事は成った。彼は命じられた、そしてすべてのものは堅く立った」
[Ps 33:9]。
「主、全能の神よ、あなたのみわざは大いなる、また数多い。あなたはすべてを知恵をもって造られた」
[Ps 104:24]。
私たちは、創造の規則正しい進歩においてだけでなく、その目的への完全な適合においても、その知恵を賛美する。神は各段階で立ち止まり、ご自身の働きを顧みられるものとして描かれる。神がそれを満足をもって眺められたのは不思議でない。すべての対象がその正しい場所にあり、すべての植物の過程が季節に応じて進み、すべての動物がその構造と本能において生活様式と世界の経済におけるその用途に適合していた。神は、ご自身の永遠の知恵が思い描いた計画に応答する、造られたすべてのものをご覧になった。「見よ、それは非常に良かった」
[Ge 1:31]。
英語原文
28. Be fruitful, &c.--The human race in every country and age has been the offspring of the first pair. Amid all the varieties found among men, some black, some copper-colored, others white, the researches of modern science lead to a conclusion, fully accordant with the sacred history, that they are all of one species and of one family
(Ac 17:26).
What power in the word of God! "He spake and it was done. He commanded and all things stood fast"
[Ps 33:9].
"Great and manifold are thy works, Lord God Almighty! in wisdom hast thou made them all"
[Ps 104:24].
We admire that wisdom, not only in the regular progress of creation, but in its perfect adaptation to the end. God is represented as pausing at every stage to look at His work. No wonder He contemplated it with complacency. Every object was in its right place, every vegetable process going on in season, every animal in its structure and instincts suited to its mode of life and its use in the economy of the world. He saw everything that He had made answering the plan which His eternal wisdom had conceived; and, "Behold it was very good"
[Ge 1:31].
Ge 1:1, 2.
天地創造。
1. 初めに——永遠の淵に隠された、遠い不明な古代の時期であり、それゆえ、
Pr 8:22, 23
でも同様に用いられている。
神——至高の存在の名であり、ヘブル語 で「強い」「力ある」を意味する。これは全能の力を表し、ここで 複数 形で用いられていることにより、聖書の冒頭で、他の箇所で明らかに啓示されている教理、すなわち神は一つであるが神格には複数の位格——父、子、御霊——がおり、彼らが創造のわざに携わったことが、仄めかされて教えられている
(Pr 8:27; Joh 1:3, 10; Eph 3:9; Heb 1:2; Job 26:13)。
創造された——既存の材料から形造られたのではなく、無から造られたのである。
天と地——すなわち宇宙。この第一の節は、霊感された書の全体への一般の序言であり、すべてのものには始まりがあったという偉大で重要な真理を宣言する。すなわち、自然界の広範な領域において、永遠から存在するもの、偶然から生じたもの、あるいは何らかの劣った働き手の技術から生じたものは何一つなく、全宇宙は神の創造の力によって造り出されたということである
(Ac 17:24; Ro 11:36)。
この前書きの後、叙述は地に限定される。