1
Isa 22:1-14.
英語原文
Isa 22:1-14.
PROPHECY AS TO AN ATTACK ON JERUSALEM.
That by Sennacherib, in the fourteenth year of Hezekiah;
Isa 22:8-11,
the preparations for defense and securing of water exactly answer to those in
2Ch 32:4, 5, 30.
"Shebna," too
(Isa 22:15),
was scribe at this time
(Isa 36:3)
[MAURER]. The language of
Isa 22:12-14,
as to the infidelity and consequent utter ruin of the Jews, seems rather to foreshadow the destruction by Nebuchadnezzar in Zedekiah's reign, and cannot be restricted to Hezekiah's time [LOWTH].
1. of . . . valley of vision--rather, "respecting the valley of visions"; namely, Jerusalem, the seat of divine revelations and visions, "the nursery of prophets" [JEROME],
(Isa 2:3; 29:1; Eze 23:4,
Margin;
Lu 13:33).
It lay in a "valley" surrounded by hills higher than Zion and Moriah
(Ps 125:2; Jer 21:13).
thee--the people of Jerusalem personified.
housetops--Panic-struck, they went up on the flat balustraded roofs to look forth and see whether the enemy was near, and partly to defend themselves from the roofs
(Jud 9:51,
&c.).
2
無題
2. …である——むしろ「…であった」。今や「喜びの町」とは言えないから
（イザ 32:13）。
彼らの喜びの原因
（イザ 22:13）
は、センナケリブが貢ぎ物の支払いを更新するヒゼキヤの申し出を受け入れ、彼らがどれほど屈辱的であれ、平和を得て喜んだことかもしれない
（列王紀下 18:14-16）、
あるいはエジプトとの同盟のため。もしゼデキヤの時代への言及なら、喜びと盛宴は不適切ではない。この無分別は不信仰なユダヤ人の一般的特徴であったから
（イザ 56:12）。
剣で殺されたのではない——来たるべき包囲によって引き起こされる飢饉と疫病で
（哀歌 4:9）。
マウラーはこれを、センナケリブの軍勢が滅ぼされ、ヒゼキヤが病気になった疫病に帰する
（イザ 37:36; 38:1）。
しかし、神が彼らの敵を滅ぼしたこの時に、市内のユダヤ人がそれほどの疫者の極限に苦しんだと想定する権威はない。バーンズはこれを、公開の名誉ある「戦い」ではなく、逃走中に殺された者に帰する。
イザ 22:3 がこれを支持する。
英語原文
2. art--rather, "wert"; for it could not now be said to be "a joyous city"
(Isa 32:13).
The cause of their joy
(Isa 22:13)
may have been because Sennacherib had accepted Hezekiah's offer to renew the payment of tribute, and they were glad to have peace on any terms, however humiliating
(2Ki 18:14-16),
or on account of the alliance with Egypt. If the reference be to Zedekiah's time, the joy and feasting are not inapplicable, for this recklessness was a general characteristic of the unbelieving Jews
(Isa 56:12).
not slain with the sword--but with the famine and pestilence about to be caused by the coming siege
(La 4:9).
MAURER refers this to the plague by which he thinks Sennacherib's army was destroyed, and Hezekiah was made sick
(Isa 37:36; 38:1).
But there is no authority for supposing that the Jews in the city suffered such extremities of plague at this time, when God destroyed their foes. BARNES refers it to those slain in flight, not in open honorable "battle";
Isa 22:3
favors this.
3
無題
3. つかさたち――むしろ「将軍たち」
(ヨシ10:24； 士師11:6、11)。
縛られ――むしろ「捕えられた」。
弓射手たちによって――直訳は「弓によって」。
イザ21:17のとおり。 弓兵は軽裝歩兵であり、その役目は前衛で小競り合いをし
(列王6:22) 逃げる者を追うことであった
(列王25:5)。 この節はセンナケリブの攻撃よりネブカデレザルの攻撃に、よりよく当てはまる。
……お前のうちにいるすべての者――都で見つかったすべての者
(イザ13:15)、 単なる「つかさたち」や将軍たちだけでなく。
遠くから逃げた者たち――安全な場所としてエルサレムに遠方から逃げて来た者たち。むしろ遠くへ逃げた。
英語原文
3. rulers--rather, "generals"
(Jos 10:24; Jud 11:6, 11).
bound--rather, "are taken."
by the archers--literally, "by the bow"; so
Isa 21:17.
Bowmen were the light troops, whose province it was to skirmish in front and
(2Ki 6:22)
pursue fugitives
(2Ki 25:5);
this verse applies better to the attack of Nebuchadnezzar than that of Sennacherib.
all . . . in thee--all found in the city
(Isa 13:15),
not merely the "rulers" or generals.
fled from far--those who had fled from distant parts to Jerusalem as a place of safety; rather, fled afar.
4
無題
4. わたしから目をそらせ——深い悲しみは一人になることを求める。他の者たちが喜び祝う間、イザヤはエルサレムに来る災いを予期して嘆く
(Mic 1:8, 9)。
娘等——
(Isa 1:8; La 2:11
参照)。
英語原文
4. Look . . . from me--Deep grief seeks to be alone; while others feast joyously, Isaiah mourns in prospect of the disaster coming on Jerusalem
(Mic 1:8, 9).
daughter, &c.--(see on
Isa 1:8;
La 2:11).
5
無題
5. 苦難……主による——すなわち主によって、あるいは主から送られた
(Isa 19:15; Lu 21:22-24
参照)。
幻の谷——
(Isa 22:1
参照)。
オペルの近くの谷が、荒廃の場となるとして意味されると考える者もいる
(Isa 32:13,14
参照、対比)。
破壊……城壁——すなわち町の城壁を破壊する「日」。
山々に向かって叫ぶ——町人の悲しい叫びが山々に「届く」（MAURER はに向かってと訳す）。そして山々によってこだまする。JOSEPHUS はティトゥスの下でのエルサレム攻撃の場面をまさに同じ言葉で描写する。おそらくこの預言は究極的にはこれを指す。「叫び」が山へ逃げる者たちのものであるとするなら
(Mt 13:14; 24:16
をこれと対比せよ)。
英語原文
5. trouble . . . by the Lord--that is, sent by or from the Lord (see on
Isa 19:15;
Lu 21:22-24).
valley of vision--(See on
Isa 22:1).
Some think a valley near Ophel is meant as about to be the scene of devastation (compare see on
Isa 32:13,14).
breaking . . . walls--that is, "a day of breaking the walls" of the city.
crying to the mountains--the mournful cry of the townsmen "reaches" to (MAURER translates, towards) the mountains, and is echoed back by them. JOSEPHUS describes in the very same language the scene at the assault of Jerusalem under Titus. To this the prophecy, probably, refers ultimately. If, as some think, the "cry" is that of those escaping to the mountains, compare
Mt 13:14; 24:16,
with this.
6
無題
6. エラム——下チグリス川の東に広がる国。後にペルシャと呼ばれたものに相当
(Isa 21:2
参照)。
後にエラムはペルシャの州となった
(Ezr 4:9)。
セナケリブの時代、エラムはアッシリアに服属し
(2Ki 18:11)、
その侵略軍に一軍を提供した。弓で有名
(Isa 13:18; Jer 49:35)、
エチオピア人だけが彼らに勝っていた。
人と騎兵の戦車で——すなわち彼らは戦車の中でも馬の上でも弓を用いた。「人の戦車」、すなわち人が乗る戦車、軍用戦車
(Isa 21:7; Isa 21:9
参照、対比)。
キル——アッシリアに服属するもう一つの民
(2Ki 16:9)。
カスピ海と黒海の間のクル川周辺の地域。
覆いを取った——戦いのために、行軍中にほこりや損傷から浮き彫りの像を守るための盾の革の覆いを取った。「矢筒」と「盾」は二つの階級を表す。軽装備と重装備の軍勢。
英語原文
6. Elam--the country stretching east from the Lower Tigris, answering to what was afterwards called Persia (see on
Isa 21:2).
Later, Elam was a province of Persia
(Ezr 4:9).
In Sennacherib's time, Elam was subject to Assyria
(2Ki 18:11),
and so furnished a contingent to its invading armies. Famed for the bow
(Isa 13:18; Jer 49:35),
in which the Ethiopians alone excelled them.
with chariots of men and horsemen--that is, they used the bow both in chariots and on horseback. "Chariots of men," that is, chariots in which men are borne, war chariots (compare see on
Isa 21:7;
Isa 21:9).
Kir--another people subject to Assyria
(2Ki 16:9);
the region about the river Kur, between the Caspian and Black Seas.
uncovered--took off for the battle the leather covering of the shield, intended to protect the embossed figures on it from dust or injury during the march. "The quiver" and "the shield" express two classes--light and heavy armed troops.
7
無題
7. 谷——エルサレムの東、北、南。南側のヒンノムが最も豊かな谷であった。
門で整列する——ラブシャケは町の近くの上の水門のそばに立った
(Isa 36:11-13)。
英語原文
7. valleys--east, north, and south of Jerusalem: Hinnom on the south side was the richest valley.
in array at the gate--Rab-shakeh stood at the upper pool close to the city
(Isa 36:11-13).
8
無題
8. 彼はおおいを現わした——むしろ「ユダのベールは取り去られる」〔HORSLEY〕。比喩的に、捕虜として恥をさらす
(Isa 47:3; Na 3:5)。
セナケリブは「ユダのすべての防備された町々」を解体した
(Isa 36:1)。
あなたは眺めた——むしろ「あなたは眺めるであろう」。
森の……家——ソロモンがレバノンの森の杉で、オペルと呼ばれるシオンの斜面に建てた武器庫の家
(1Ki 7:2; 10:17; Ne 3:19)。
イザヤは
(Isa 22:8-13)
同胞が自らの強さに頼んで防ごうとし、他の者たちが国への悲しみを祝宴で紛らわせるが、だれもエホバを仰ぎ見ないと言う。
英語原文
8. he discovered the covering--rather, "the veil of Judah shall be taken off" [HORSLEY]: figuratively for, exposing to shame as a captive
(Isa 47:3; Na 3:5).
Sennacherib dismantled all "the defensed cities of Judah"
(Isa 36:1).
thou didst look--rather, "thou shalt look."
house of . . . forest--The house of armory built of cedar from the forest of Lebanon by Solomon, on a slope of Zion called Ophel
(1Ki 7:2; 10:17; Ne 3:19).
Isaiah says
(Isa 22:8-13)
his countrymen will look to their own strength to defend themselves, while others of them will drown their sorrows as to their country in feasting, but none will look to Jehovah.
9
無題
9. あなたがたは見た——むしろ「あなたがたは見るであろう」。
ダビデの町——上の町、シオンの上、エルサレムの南側
(2Sa 5:7, 9; 1Ki 8:1)。 それ自身の城壁に囲まれていた。しかしその中にさえ「破れ」があろう。ヒゼキヤの防衛の準備はこれに一致する
(2Ch 32:5)。
あなたがたは集めた——むしろ「あなたがたは集めるであろう」。
下の池——
(Isa 22:11
参照)。
あなたがたはシオンの岩に切り開かれた地下通路を通じて、（ここでのみ言及される）下の池に供給する泉を市中にもたらすであろう。 Isa 7:3; 2Ki 20:20; 2Ch 32:3-5
参照。これらはヒゼキヤがアッシリア人が水を得るのを防ぐために泉を塞いだと表す。しかしこれはここの箇所と一致する。下の池の余分の水は通常ヒノムの谷へ、そしてヨシャパテの谷を通ってケデロンの川へ流れていた。ヒゼキヤはその周りに城壁を築き、敵がそれを用いるのを防ぐために水の流出を塞ぎ、それらを市中に導いた。
英語原文
9. Ye have seen--rather, "Ye shall see."
city of David--the upper city, on Zion, the south side of Jerusalem
(2Sa 5:7, 9; 1Ki 8:1);
surrounded by a wall of its own; but even in it there shall be "breaches." Hezekiah's preparations for defense accord with this
(2Ch 32:5).
ye gathered--rather, "ye shall gather."
lower pool--(See on
Isa 22:11).
Ye shall bring together into the city by subterranean passages cut in the rock of Zion, the fountain from which the lower pool (only mentioned here) is supplied. See on
Isa 7:3;
2Ki 20:20; 2Ch 32:3-5,
represent Hezekiah as having stopped the fountains to prevent the Assyrians getting water. But this is consistent with the passage here. The superfluous waters of the lower pool usually flowed into Hinnom valley, and so through that of Jehoshaphat to the brook Kedron. Hezekiah built a wall round it, stopped the outflowing of its waters to debar the foe from the use of them, and turned them into the city.
10
無題
10. 数えた——むしろ「あなたがたは数えるであろう」。すなわち、市への最も少ない損失で、城壁の修繕と塔の建設に最も有利なものを見出すために
(2Ch 32:5)。
取りこわした——むしろ「あなたがたは取りこわすであろう」。
英語原文
10. numbered--rather, "ye shall number," namely, in order to see which of them may be pulled down with the least loss to the city, and with most advantage for the repair of the walls and rearing of towers
(2Ch 32:5).
have ye broken down--rather, "ye shall break down."
11
無題
11. あなたがたは……水ためを作った——むしろ「あなたがたは貯水池を作るであろう」水を受けるために。ヒゼキヤは、古い（あるいは王の、あるいは上の）池の源であるシロアフを、両側でシオンの城壁につながる城壁で囲んだ。これら二つの城壁の間に新しい池を作り、そこに前者の水を導いた。こうして敵を水の供給からも遮断した。上の池が水を受ける口は、下の池が源を取る口よりもシオンに近かった。ゆえに前者から流れる水は容易に城壁でせき止められたが、後者から流れる水は地下の導管によってのみもたらされえた
(Isa 22:9; Isa 7:3; 2Ki 20:20; 2Ch 32:3-5, 30; Ecclesiasticus 48:17
参照)。両方ともエルサレムの南西にあった。
顧みなかった……また敬意を払わなかった——「あなたがたは武器に目を向け、『破れ』を見た（『敬意を払った』、すなわち『顧みた』）」と対比で答える
(Isa 22:8, 9)。
それを造った方——神。その命令と助けによってこれらの防備がなされ、この泉を「大いながらし」与えた。G. V. SMITH は「それをなさる方」すなわちこの危険をあなたがたにもたらした方、「遠くからそれを備えた方」すなわち遠い時からそれを計画した方と訳す。
英語原文
11. Ye made . . . a ditch--rather, "Ye shall make a reservoir" for receiving the water. Hezekiah surrounded Siloah, from which the old (or king's, or upper) pool took its rise, with a wall joined to the wall of Zion on both sides; between these two walls he made a new pool, into which he directed the waters of the former, thus cutting off the foe from his supply of water also. The opening from which the upper pool received its water was nearer Zion than the other from which the lower pool took its rise, so that the water which flowed from the former could easily be shut in by a wall, whereas that which flowed from the latter could only be brought in by subterranean conduits (compare see on
Isa 22:9;
Isa 7:3; 2Ki 20:20; 2Ch 32:3-5, 30;
Ecclesiasticus 48:17). Both were southwest of Jerusalem.
have not looked . . . neither had respect--answering by contrast to "Thou didst look to the armor, ye have seen ('had respect', or 'regard to') the breaches"
(Isa 22:8, 9).
maker thereof--God, by whose command and aid these defenses were made, and who gave this fountain "long ago." G. V. SMITH translates, "Him who doeth it," that is, has brought this danger on you--"Him who hath prepared it from afar," that is, planned it even from a distant time.
12
無題
12. 主神は……呼ばれた——通常は祭司たちが国民的哀悼の召集を出した
(Joe 1:14)。 今やエホバご自身がそれを与える。「呼びかけ」は恐るべき敵の臨在から成る。「呼ぶであろう」と訳す。
はげ——悲しみの象徴
(Job 1:20; Mic 1:16)。
英語原文
12. did the Lord God call--Usually the priests gave the summons to national mourning
(Joe 1:14);
now JEHOVAH Himself shall give it; the "call" shall consist in the presence of a terrible foe. Translate, "shall call."
baldness--emblem of grief
(Job 1:20; Mic 1:16).
13
無題
13. エホバの「哀悼への呼びかけ」
(Isa 22:12)
にもかかわらず、多くの者は事態の絶望的な状態を、無謀な宴会の理由にするであろう
(Isa 5:11, 12, 14; Jer 18:12; 1Co 15:32)。
英語原文
13. Notwithstanding Jehovah's "call to mourning"
(Isa 22:12),
many shall make the desperate state of affairs a reason for reckless revelry
(Isa 5:11, 12, 14; Jer 18:12; 1Co 15:32).
15
Isa 22:15-25.
Isa 22:15-25.
シェブナが宮殿長の職から退けられ、エリアキムがその職に任じられるという預言。
Isa 36:3, 22; 37:2
において、シェブナは「書記」として、もはや宮殿長（「家のつかさ」）としてはおらず、エリアキムがその職にあることがここで預言されている通りに見出される。シェブナは預言の対象として特に取り上げられる（イザヤ書において個人がこのように取り上げられる唯一の例）。彼は預言者の警告を軽しめた不信仰な派閥の一人であったからである
（Isa 28:1-33:24）。 おそらく、ヒゼキヤにセンナケリブへの一時的な屈辱的服従を勧めたのは彼であった。
15. 行って、……のところに行け——むしろ「……に入れ」（すなわち家の中に入れ）。
司庫——「幕屋に住む者」 [JEROME]。すなわち、宮殿長のために設けられた神殿の一部屋。むしろ「王の友」、あるいは「宮廷の長官」
（1Ki 4:5; 18:3; 1Ch 27:33、
「王の助言者」）[MAURER]。「この」は軽蔑的に添えられている
（Ex 32:1）。
シェブナのもとへ——「〜のもとへ」のヘブル語は、シェブナに歓迎されないメッセージを伝えることを示す。
英語原文
Isa 22:15-25.
PROPHECY THAT SHEBNA SHOULD BE DEPOSED FROM BEING PREFECT OF THE PALACE, AND ELIAKIM PROMOTED TO THE OFFICE.
In
Isa 36:3, 22; 37:2,
we find Shebna "a scribe," and no longer prefect of the palace ("over the household"), and Eliakim in that office, as is here foretold. Shebna is singled out as the subject of prophecy (the only instance of an individual being so in Isaiah), as being one of the irreligious faction that set at naught the prophet's warnings
(Isa 28:1-33:24);
perhaps it was he who advised the temporary ignominious submission of Hezekiah to Sennacherib.
15. Go, get thee unto--rather, "Go in to" (that is, into the house to).
treasurer--"him who dwells in the tabernacle" [JEROME]; namely, in a room of the temple set apart for the treasurer. Rather, "the king's friend," or "principal officer of the court"
(1Ki 4:5; 18:3; 1Ch 27:33,
"the king's counsellor") [MAURER]. "This" is prefixed contemptuously
(Ex 32:1).
unto Shebna--The Hebrew for "unto" indicates an accosting of Shebna with an unwelcome message.
16
無題
16. 何の……だれが——預言者はシェブナが自分と家族のために立派な墓を建てていたまさにその場所で彼に声をかける（
Isa 14:18; Ge 23:1-20; 49:29; 50:13
と比較）。
「あなたはここに何の（用事があって）、そしてだれが（埋葬される可能性のある家族のうちのだれが）ここにいるのに、あなたは建てるのか」。まもなく職を退けられ、捕囚に連れて行かれるというのに [MAURER]。
高い所に——墓は最も高い岩の中に造られた
（2Ch 32:33、
欄外注）。
自分の住まいとして——「彼自身の家」と比較
（Isa 14:18）。
英語原文
16. What . . . whom--The prophet accosts Shebna at the very place where he was building a grand sepulcher for himself and his family (compare
Isa 14:18; Ge 23:1-20; 49:29; 50:13).
"What (business) hast thou here, and whom hast thou (of thy family, who is likely to be buried) here, that thou buildest," &c., seeing that thou art soon to be deposed from office and carried into captivity? [MAURER].
on high--Sepulchres were made in the highest rocks
(2Ch 32:33,
Margin).
habitation for himself--compare "his own house"
(Isa 14:18).
17
無題
17. 捕囚……と共に……連れて行く——むしろ「力強く投げ捨てる」[MAURER]。「力強い」は文字通り「人の」（
Job 38:3
の通り）。
確かに覆う——すなわち恥で。あなたが自分の名声を永続させるために記念碑を建てているその場所で [VITRINGA]。「転がして転がす」。すなわち絶えずあなたを、投げ捨てられるボールのように転がす [MAURER]。
Isa 22:18
と比較。
英語原文
17. carry . . . away with . . . captivity--rather, "will cast thee away with a mighty throw" [MAURER]. "Mighty," literally, "of a man" (so
Job 38:3).
surely cover--namely, with shame, where thou art rearing a monument to perpetuate thy fame [VITRINGA]. "Rolling will roll thee," that is, will continually roll thee on, as a ball to be tossed away [MAURER]. Compare
Isa 22:18.
18
無題
18. 激しく向きを変えて投げる——文字通り「回して回す」。すなわち途切れることなく回す [MAURER]。「振り回し、回し、（それから）投げ捨てる」。投石の石が紐を放たれる前にまず何度も振り回されるように [LOWTH]。
広い国——おそらくアッシリヤ。
戦車たちは……あなたの主の家の恥となるであろう——むしろ「あなたの立派な戦車よ、あなたはそこにいる、あなたの主の家の恥辱よ」 [NOYES]。
「栄光の戦車」は「壮麗な戦車」を意味する。彼がエルサレムに持っていたような戦車を、遠い国でも持つという意味ではない。むしろ、壮麗な戦車に乗る代わりに、不名誉な仕方でそこへ運ばれることを意味する。ユダヤ人によれば、彼はエルサレムを裏切ろうとした敵によって馬の尾に縛り付けられ、彼らが彼を嘲笑していると思ったため、死んだという。
英語原文
18. violently turn and toss--literally, "whirling He will whirl thee," that is, He will, without intermission, whirl thee [MAURER]. "He will whirl thee round and round, and (then) cast thee away," as a stone in a sling is first whirled round repeatedly, before the string is let go [LOWTH].
large country--perhaps Assyria.
chariots . . . shall be the shame of thy lord's house--rather, "thy splendid chariots shall be there, O thou disgrace of thy lord's house" [NOYES]; "chariots of thy glory" mean "thy magnificent chariots." It is not meant that he would have these in a distant land, as he had in Jerusalem, but that he would be borne thither in ignominy instead of in his magnificent chariots. The Jews say that he was tied to the tails of horses by the enemy, to whom he had designed to betray Jerusalem, as they thought he was mocking them; and so he died.
19
無題
19. 地位——職。
彼は——神。
Isa 34:16
と同様の人称の変化が起こる。
英語原文
19. state--office.
he--God. A similar change of persons occurs in
Isa 34:16.
20
無題
20. ヒルキヤの子——KIMCHIによれば、ヒルキヤの子アザリヤと同一人物と推定される。おそらく二つの名前を持ち、ヒゼキヤの時代に「家のつかさ」であった
（1Ch 6:13）。
英語原文
20. son of Hilkiah--supposed by KIMCHI to be the same as Azariah, son of Hilkiah, who perhaps had two names, and who was "over the household" in Hezekiah's time
(1Ch 6:13).
21
無題
21. あなたの衣——職の。
帯——財布はその中に運ばれ、剣はそれに付けられた。しばしば金や宝石で飾られた。
父——すなわち助言者であり友。
英語原文
21. thy robe--of office.
girdle--in which the purse was carried, and to it was attached the sword; often adorned with gold and jewels.
father--that is, a counsellor and friend.
22
無題
22. 鍵——家に対する彼の職の象徴。「開く」か「閉じる」。接近は彼にあった。
肩に——東方では鍵がこのように肩の布からぶら下げられて運ばれることがある。しかし句はむしろ政府を自分の肩に支えることの比喩。その名が示す通り、エリアキムはここで神人キリストの型ではっきりしている。「ダビデ」の子。イザヤは
Isa 9:6
でこの節の前の句と同じ言葉を用いる。
Re 3:7
では後の句と同じ言葉が見出される
（Job 12:14
と比較）。
英語原文
22. key--emblem of his office over the house; to "open" or "shut"; access rested with him.
upon . . . shoulder--So keys are carried sometimes in the East, hanging from the kerchief on the shoulder. But the phrase is rather figurative for sustaining the government on one's shoulders. Eliakim, as his name implies, is here plainly a type of the God-man Christ, the son of "David," of whom Isaiah
(Isa 9:6)
uses the same language as the former clause of this verse. In
Re 3:7,
the same language as the latter clause is found (compare
Job 12:14).
23
無題
23. くぎ……確かな場所に——古代の家には、家族の装飾品が掛けられた大きなくぎまたは鋲が立っていた。意味は、国にとって価値あるものすべてが彼にしっかりと依存するということ。
Ezr 9:8
では「くぎ」は天幕の綱を固定するために地面に打ち込まれる大きな鋲を意味する。
王座——エリアキムに適用される場合、家族の休み場。しかし原型であるメシアに適用される場合、厳密な意味での「王座」
（Lu 1:32, 33）。
英語原文
23. nail . . . sure place--Large nails or pegs stood in ancient houses on which were suspended the ornaments of the family. The sense is: all that is valuable to the nation shall rest securely on him. In
Ezr 9:8
"nail" is used of the large spike driven into the ground to fasten the cords of the tent to.
throne--resting-place to his family, as applied to Eliakim; but "throne," in the strict sense, as applied to Messiah, the antitype
(Lu 1:32, 33).
24
無題
24.
Isa 22:23
と同じイメージ。 家の貴重品を「くぎ」に掛けるのは慣習であった
（1Ki 10:16, 17, 21; So 4:4）。
子孫と……結果——むしろ「家族の若枝、高い者と低い者」[VITRINGA]。 エリアキムは後者にさえ栄光を反映させるであろう。
杯の器——小容量の。低いつましい若枝に対応。
ひょうの器——より大きな器。高い若枝に対応。
英語原文
24. Same image as in
Isa 22:23.
It was customary to "hang" the valuables of a house on nails
(1Ki 10:16, 17, 21; So 4:4).
offspring and the issue--rather, "the offshoots of the family, high and low" [VITRINGA]. Eliakim would reflect honor even on the latter.
vessels of cups--of small capacity: answering to the low and humble offshoots.
vessels of flagons--larger vessels: answering to the high offshoots.
25
無題
25. くぎ……打ち込まれた——シェブナ。その職にしっかりと固定されていると思われていた。
その上に……重荷——シェブナに依存していたすべての者。彼のすべての収入と地位は失敗する。くぎが突然「切り落とされる」時、その上の装飾品が共に落ちるように。罪はその効果において罪ある者の家族にさえ及ぶ
（Ex 20:5）。
英語原文
25. nail . . . fastened--Shebna, who was supposed to be firmly fixed in his post.
burden . . . upon it--All that were dependent on Shebna, all his emoluments and rank will fail, as when a peg is suddenly "cut down," the ornaments on it fall with it. Sin reaches in its effects even to the family of the guilty
(Ex 20:5).
イザ 22:1-14。
エルサレムへの攻撃に関する預言。
センナケリブによるもの。ヒゼキヤの第14年。
イザ 22:8-11
の防御と水の確保の準備は、
歴代誌下 32:4, 5, 30
のものと正確に一致する。「シェブナ」も
（イザ 22:15）、
この時、書記であった
（イザ 36:3）［マウラー MAURER］。
イザ 22:12-14
の、ユダヤ人の不信仰とその結果としての完全な滅亡に関する言葉は、むしろゼデキヤの治世におけるネブカデネザルによる破壊を予見するようであり、ヒゼキヤの時代に限定できない［ロース LOWTH］。
1. …幻の谷——むしろ「幻の谷について」。すなわちエルサレム。神の啓示と幻の座。「預言者たちの育ちの地」［ジェローム JEROME］
（イザ 2:3; 29:1； エゼ 23:4、 欄外； ルカ 13:33）。
それはシオンとモリヤよりも高い丘に囲まれた「谷」にあった
（詩 125:2； エレ 21:13）。
あなた——擬人化されたエルサレムの民。
屋上——恐慌に駆られ、彼らは平らな手すり付きの屋根に上り、敵が近づいているかを見、また部分的には屋根から身を守った
（士師記 9:51
等）。