1
Isa 61:1-11.
英語原文
Isa 61:1-11.
MESSIAH'S OFFICES: RESTORATION OF ISRAEL.
Messiah announces His twofold commission to bring gospel mercy at His first coming, and judgments on unbelievers and comfort to Zion at His second coming
(Isa 61:1-9);
the language can be applied to Isaiah, comforting by his prophecies the exiles in Babylon, only in a subordinate sense.
1. is upon me; because . . . hath anointed me--quoted by Jesus as His credentials in preaching
(Lu 4:18-21).
The Spirit is upon Me in preaching, because Jehovah hath anointed Me from the womb
(Lu 1:35),
and at baptism, with the Spirit "without measure," and permanently "abiding" on Me
(Isa 11:2; Joh 1:32; 3:34; Ps 45:7;
with which compare
1Ki 1:39, 40; 19:16; Ex 29:7).
"Anointed" as Messiah, Prophet, Priest, and King.
good tidings--as the word "gospel" means.
the meek--rather, "the poor," as
Lu 4:18
has it; that is, those afflicted with calamity, poor in circumstances and in spirit
(Mt 11:5).
proclaim liberty--
(Joh 8:31-36).
Language drawn from the deliverance of the Babylonian captives, to describe the deliverance from sin and death
(Heb 2:15);
also from the "liberty proclaimed" to all bond-servants in the year of jubilee
(Isa 61:2; Le 25:10; Jer 34:8, 9).
opening of the prison--The Hebrew rather is, "the most complete opening," namely, of the eyes to them that are bound, that is, deliverance from prison, for captives are as it were blind in the darkness of prison
(Isa 14:17; 35:5; 42:7)
[EWALD]. So
Lu 4:18
and the Septuagint interpret it;
Lu 4:18,
under inspiration, adds to this, for the fuller explanation of the single clause in the Hebrew, "to set at liberty them that are bruised"; thus expressing the double "opening" implied; namely, that of the eyes
(Joh 9:39),
and that of the prison
(Ro 6:18; 7:24, 25; Heb 2:15).
His miracles were acted parables.
2
無題
2. 恵みの年――「捕われ人に解放が告げられる」ヨベルの年
(イザ61:1； 2コリ6:2)。
報復の日――「恵みの受け入れられる時」は「年」であり、「報復」の時はほんの「一日」である
(イザ34:8；63:4； マラ4:1)。
イエスは
(ルカ4:20、21) この句の前で「巻物を閉じた」。というのは彼の第一到来から第二到来までの間隔は「恵みの年」だからである。「報復の日」は彼が再び来られるまで来ない
(2テサ1:7-9)。
わたしたちの神――聖徒たちは彼を「わたしたちの神」と呼ぶ。彼が来て彼らのために「報復」されるからである
(黙6:10；19:2)。
悲しむすべての人――この「すべて」には、文字通りのイスラエル人と同様、霊的なイスラエルの喪者も含まれると思われる。彼らは
イザ61:3で 「シオンで喪する者たち」と呼ばれ、
イザ57:18が 言及する人々である。
英語原文
2. acceptable year--the year of jubilee on which "liberty was proclaimed to the captives"
(Isa 61:1; 2Co 6:2).
day of vengeance--The "acceptable time of grace" is a "year"; the time of "vengeance" but "a day" (so
Isa 34:8; 63:4; Mal 4:1).
Jesus
(Lu 4:20, 21)
"closed the book" before this clause; for the interval from His first to His second coming is "the acceptable year"; the day of vengeance" will not be till He comes again
(2Th 1:7-9).
our God--The saints call Him "our God"; for He cometh to "avenge" them
(Re 6:10; 19:2).
all that mourn--The "all" seems to include the spiritual Israelite mourners, as well as the literal, who are in
Isa 61:3
called "them that mourn in Zion," and to whom
Isa 57:18
refers.
3
無題
3. ……定め……与える――同じ目的語を取る重ねた動詞は、文体に燃えるような力強さを与える。
灰に代えて美しさ――ヘブル語 peer、epherの音と意味の差に駄洒落がある。本来「装飾用の頭飾り」あるいはティアラ
(エゼ24:17)、 喜びの時に着けられたもの。喪にあって頭に投げかけられる「灰」の頭飾りの代わり
(サム下13:19)。
喜びの油――香った油は、喜びの宴で客に注がれた
(詩23:5；45:7、8； アモ6:6)。 悲しみの時にはその使用を控えた
(サム下14:2)。
賛美の衣――感謝を示す鮮やかな色の衣。荒布のように落胆を示すものの代わり
(ヨハ16:20)。
義の木――ヘブル語 テレビンノキ。義において強い人々の象徴。以前のように罪と災難によって葦のように曲がっていたのではなく
(イザ1:29、30；42:3； 列王14:15； 詩1:3；92:12-14； エレ17:8)。
主の……植え――(イザ60:21参照)。
彼の栄光を現すために――
(ヨハ15:8)。
英語原文
3. To appoint . . . to give--The double verb, with the one and the same accusative, imparts glowing vehemence to the style.
beauty for ashes--There is a play on the sound and meaning of the Hebrew words, peer, epher, literally, "ornamental headdress" or tiara
(Eze 24:17),
worn in times of joy, instead of a headdress of "ashes," cast on the head in mourning
(2Sa 13:19).
oil of joy--Perfumed ointment was poured on the guests at joyous feasts
(Ps 23:5; 45:7, 8; Am 6:6).
On occasions of grief its use was laid aside
(2Sa 14:2).
garment of praise--bright-colored garments, indicative of thankfulness, instead of those that indicate despondency, as sackcloth
(Joh 16:20).
trees of righteousness--Hebrew, terebinth trees; symbolical of men strong in righteousness, instead of being, as heretofore, bowed down as a reed with sin and calamity
(Isa 1:29, 30; 42:3; 1Ki 14:15; Ps 1:3; 92:12-14; Jer 17:8).
planting of . . . Lord--(See on
Isa 60:21).
that he might be glorified--
(Joh 15:8).
4
無題
4. 古い荒廃——エルサレムと、長く廃墟のまま横たわっていたユダの諸都市
(Isa 58:12
参照)。
英語原文
4. old wastes--Jerusalem and the cities of Judah which long lay in ruins (see on
Isa 58:12).
5
無題
5. 立つ——しもべとしてあなた方に仕える
(Isa 14:1, 2; 60:10)。
英語原文
5. stand--shall wait on you as servants
(Isa 14:1, 2; 60:10).
6
無題
6. しかし、あなたがたは——「よそ者たち」と対比して。あなたがたは群れや土地の世話をする必要がない。よそ者たちがあなたがたのためにそれをする。あなたがたの専らの務めは、彼らの「祭司」としてのエホバへの奉仕である
(Ex 19:6、
これはいまだ実現されていない。霊的なイスラエルについて
Isa 66:21; 1Pe 2:5, 9; Re 1:6; 5:10
対比)。
奉仕者——
(Eze 44:11)。
食べる……異邦人の富——
(Isa 60:5-11)。
彼らの栄光において……誇る——むしろ「彼らの輝きにおいてあなたがたはその代わりに置かれる」。あなたがたは自分自身を代わりに置くであろう〔MAURER〕。
英語原文
6. But ye--as contrasted with the "strangers." Ye shall have no need to attend to your flocks and lands: strangers will do that for you; your exclusive business will be the service of Jehovah as His "priests"
(Ex 19:6,
which remains yet to be realized; compare as to the spiritual Israel,
Isa 66:21; 1Pe 2:5, 9; Re 1:6; 5:10).
Ministers--
(Eze 44:11).
eat . . . riches of . . . Gentiles--
(Isa 60:5-11).
in their glory . . . boast yourselves--rather, "in their splendor ye shall be substituted in their stead"; ye shall substitute yourselves [MAURER].
7
無題
7. 倍——過去の分け前の代わりに、あなたがたは同じだけでなく「倍」の報いを持つ
(Isa 40:2; Zec 9:12;
この節の第三の句を対比)。
恥辱——むしろ「屈辱」あるいは「侮辱」。
喜ぶ——彼らは自分たちの分を歓喜して祝うであろう〔MAURER〕。第二人称から第三人称への移行。
彼らの地で——文字通りのイスラエルへの言及を示し、大いなる教会へではない。
とこしえの喜び——
(Isa 35:10)。
英語原文
7. double--Instead of your past share, ye shall have not merely as much, but "double" as much reward
(Isa 40:2; Zec 9:12;
compare the third clause in this verse).
confusion--rather, "humiliation," or "contumely."
rejoice--They shall celebrate with jubilation their portion [MAURER]. Transition from the second to the third person.
in their land--marking the reference to literal Israel, not to the Church at large.
everlasting joy--
(Isa 35:10).
8
無題
8. さばき——正義。それがわたしに、わたしの民を回復し、彼らの苦しみに対して二倍のものを補償として与えることを要求する。
全焼の供え物のための略奪——むしろ、異なるヘブル語の語根から、「不義の分捕り物」〔HORSLEY〕。 Job 5:6
も同様。
わたしの民にその敵人たちによって加えられた、不義と結びついた強奪を、わたしが憎むように、わたしはイスラエルを弁護するであろう。
誠実に……わざを定める——むしろ、「わたしは彼らにそのわざの報いを与える」
(Isa 40:10 欄外注; Isa 49:4 欄外注; Isa 62:11 欄外注
対比) を真実をもって。
英語原文
8. judgment--justice, which requires that I should restore My people, and give them double in compensation for their sufferings.
robbery for burnt offering--rather, from a different Hebrew root, the spoil of iniquity [HORSLEY]. So in
Job 5:6.
Hating, as I do, the rapine, combined with iniquity, perpetrated on My people by their enemies, I will vindicate Israel.
direct . . . work in truth--rather, "I will give them the reward of their work" (compare
Isa 40:10,
Margin;
Isa 49:4,
Margin;
Isa 62:11,
Margin) in faithfulness.
9
無題
9. 知られる——名誉ある方法で。輝かしいとなる
(Ps 67:2)。
民——むしろ「もろもろの民」。
種……祝福される——
(Isa 65:23)。
英語原文
9. known--honorably; shall be illustrious
(Ps 67:2).
people--rather, "peoples."
seed . . . blessed--
(Isa 65:23).
10
無題
10. シオン
(Isa 61:3)
は神の戻る恵みに感謝する
(Lu 1:46, 47; Hab 3:18
対比)。
救い……義——切り離せなく結びついている。「上着」は他の衣の上に投げかけられるゆるいマント
(Ps 132:9, 16; 149:4; Re 21:2; 19:8)。
飾りで身を飾る——むしろ「祭司のかぶりものを作る」。すなわち大祭司が着けるような壮麗なかぶりもの。たとえばターバンと、その前に着ける金の板、あるいは冠〔AQUILA 等〕。霊的ないけにえを絶えず神にささげるために聖別された「祭司の王国」にふさわしい
(Ex 19:6; Re 5:10; 20:6)。
宝石——むしろ「飾り」一般〔BARNES〕。
英語原文
10. Zion
(Isa 61:3)
gives thanks for God's returning favor (compare
Lu 1:46, 47; Hab 3:18).
salvation . . . righteousness--inseparably connected together. The "robe" is a loose mantle thrown over the other parts of the dress
(Ps 132:9, 16; 149:4; Re 21:2; 19:8).
decketh himself with ornaments--rather "maketh himself a priestly headdress," that is, a magnificent headdress, such as was worn by the high priest, namely, a miter and a plate, or crown of gold worn in front of it [AQUILA, &c.]; appropriate to the "kingdom of priests," dedicated to the offering of spiritual sacrifices to God continually
(Ex 19:6; Re 5:10; 20:6).
jewels--rather, "ornaments" in general [BARNES].
11
無題
11.
(Isa 45:8, 55:10, 11; Ps 72:3; 85:11)。
芽吹く——柔らかい芽。
賛美——
(Isa 60:18; 62:7)。
英語原文
11.
(Isa 45:8, 55:10, 11; Ps 72:3; 85:11).
bud--the tender shoots.
praise--
(Isa 60:18; 62:7).
イザ 61:1-11。
メシアの務め。イスラエルの回復。
メシアは二重の委任を告げる。最初の来臨における福音の恵みと、第二の来臨における不信仰者へのさばきとシオンへの慰め
（イザ 61:1-9）。
言葉は、バビロンの捕囚をその預言によって慰めるイザヤに、従属的な意味でのみ適用できる。
1. わたしの上にある。…わたしに油を注がれたから——宣教におけるその資格としてイエスによって引用された
（ルカ 4:18-21）。
霊は宣教においてわたしの上にある。主が胎から
（ルカ 1:35）、
またバプテスマにおいて、「量りなく」霊をもって、永続的に「留まる」ものとしてわたしに油を注がれたから
（イザ 11:2； ヨハネ 1:32; 3:34； 詩 45:7、
これと
列王紀上 1:39, 40; 19:16； 出 29:7 を比較せよ）。
メシアとして、預言者、祭司、王として油注がれた。
良きおとずれ——「福音」という言葉が意味するように。
柔和な者——むしろ「貧しい人」。ルカ 4:18 のように。すなわち、災いによって苦しめられた者、境遇と霊において貧しい者
（マタイ 11:5）。
解放を宣言する—— （ヨハネ 8:31-36）。
バビロン捕囚の救出から引き出された言葉。罪と死からの救出を描写する
（ヘブル 2:15）。
またヨベルの年にすべての奴隷に宣言された「解放」からも
（イザ 61:2； レビ 25:10； エレ 34:8, 9）。
捕われ人の解放——ヘブル語はむしろ「最も完全な開放」。すなわち、縛られている者の目の。すなわち、牢獄からの解放。捕虜は牢獄の暗やみの中で盲のようだから
（イザ 14:17; 35:5; 42:7）［エヴァルト EWALD］。
ルカ 4:18 と七十人訳も同様に解釈する。
ルカ 4:18 は、
霊感の下に、ヘブル語の単一の節のより完全な説明のために、「打ちひしがれた者を解放するため」をこれに加える。こうして含意される二重の「開放」を表現する。すなわち、目の
（ヨハネ 9:39）、
および牢獄の
（ローマ 6:18; 7:24, 25； ヘブル 2:15）。
彼の奇跡は行われたたとえであった。