1
Jer 13:1-27.
英語原文
Jer 13:1-27.
SYMBOLICAL PROPHECY
(Jer 13:1-7).
Many of these figurative acts being either not possible, or not probable, or decorous, seem to have existed only in the mind of the prophet as part of his inward vision. [So CALVIN]. The world he moved in was not the sensible, but the spiritual, world. Inward acts were, however, when it was possible and proper, materialized by outward performance, but not always, and necessarily so. The internal act made a naked statement more impressive and presented the subject when extending over long portions of space and time more concentrated. The interruption of Jeremiah's official duty by a journey of more than two hundred miles twice is not likely to have literally taken place.
1. put it upon thy loins, &c.--expressing the close intimacy wherewith Jehovah had joined Israel and Judah to Him
(Jer 13:11).
linen--implying it was the inner garment next the skin, not the outer one.
put it not in water--signifying the moral filth of His people, like the literal filth of a garment worn constantly next the skin, without being washed
(Jer 13:10).
GROTIUS understands a garment not bleached, but left in its native roughness, just as Judah had no beauty, but was adopted by the sole grace of God
(Eze 16:4-6).
"Neither wast thou washed in water," &c.
4
無題
4. ユーフラテス――エレミヤの行為が外面的であったとする見方を支持するため、ヘンダーソンはここのヘブル語 Phrath をエルサレムの南六マイルのベツレヘムの原名 Ephratha と考える。エレミヤが容易に行ける旅である。「ユーフラテス」を意味する時通常 Phrath の前に置かれる「川」という語が加えられていないことは、この見方を支持する。しかし私は英訳を好む。ユーフラテスはユダヤ人の将来の捕囚の場所であるバビロンの近くとして指定される。
穴――ユダヤ人が閉じ込められるであろう牢獄の型。
岩――あるよく知られた岩。ユダヤ人が連れて行かれた不毛の地
(Isa 7:19
を比較)［グロティウス］。
英語原文
4. Euphrates--In order to support the view that Jeremiah's act was outward, HENDERSON considers that the Hebrew Phrath here is Ephratha, the original name of Beth-lehem, six miles south of Jerusalem, a journey easy to be made by Jeremiah. The non-addition of the word "river," which usually precedes Phrath, when meaning Euphrates, favors this view. But I prefer English Version. The Euphrates is specified as being near Babylon, the Jews future place of exile.
hole--typical of the prisons in which the Jews were to be confined.
the rock--some well-known rock. A sterile region, such as was that to which the Jews were led away (compare
Isa 7:19)
[GROTIUS].
6
無題
6. 多くの日々の後に――帯が使用に適さなくなるのに十分な時間が与えられた。このように時とともに、ユダヤ人は周囲の異邦の偶像礼拝によって腐敗し、エホバの証人であることをやめた。それゆえ「損なわれた」帯として捨てられなければならなかった。
英語原文
6. after many days--Time enough was given for the girdle to become unfit for use. So, in course of time, the Jews became corrupted by the heathen idolatries around, so as to cease to be witnesses of Jehovah; they must, therefore, be cast away as a "marred" or spoiled girdle.
9
無題
9. （レビ 26:19）。
英語原文
9.
(Le 26:19).
10
無題
10. 想像力——むしろ「強情」。
英語原文
10. imagination--rather, "obstinacy."
11
無題
11. （エレ 33:9；出 19:5）。
栄光——誇るべき飾り。
英語原文
11.
(Jer 33:9; Ex 19:5).
glory--an ornament to glory in.
12
無題
12. 新しい意象。
われわれは……ぶどう酒を知らないのか——「皮袋」は東方で用いられる、皮で作られたもの。我々の「hogshead（大樽）」、元来「oxhide（牛の皮）」も同じ慣習を暗示する。これらは水、乳、その他の液体を入れるのに用いられたので、預言者が言ったこと（すなわち、すべてぶどう酒で満たされる）は、ユダヤ人のあざける返答が暗示するような、文字通りでさえ自明の理ではなかった。エレミヤが主に意味した比喩的な意味を、彼らは悟らないふりをした。ぶどう酒が酔わせるように、神の怒りとさばきが彼らを、自らの滅びへとなだれ込むほどの無力な動揺の状態にまで引き下げる（エレ 25:15；49:12；イザ 51:17, 21, 22；63:6）。
英語原文
12. A new image.
Do we not . . . know . . . wine--The "bottles" are those used in the East, made of skins; our word "hogshead," originally "oxhide," alludes to the same custom. As they were used to hold water, milk, and other liquids, what the prophet said (namely, that they should be all filled with wine) was not, as the Jews' taunting reply implied, a truism even literally. The figurative sense which is what Jeremiah chiefly meant, they affected not to understand. As wine intoxicates, so God's wrath and judgments shall reduce them to that state of helpless distraction that they shall rush on to their own ruin
(Jer 25:15; 49:12; Isa 51:17, 21, 22; 63:6).
13
無題
13. ダビデの王座に——直訳は「ダビデのためにその王座に座す者」。ダビデ家の継承を暗示する（エレ 22:4）。
すべて——あらゆる身分の者を無差別に。
英語原文
13. upon David's throne--literally, who sit for David on his throne; implying the succession of the Davidic family
(Jer 22:4).
all--indiscriminately of every rank.
14
無題
14. 打ち砕く——（詩 2:9）。陶器師の器のように（黙 2:27）。
英語原文
14. dash--
(Ps 2:9).
As a potter's vessel
(Re 2:27).
15
無題
15. 高ぶってはならない——誇りは彼らの強情の原因であった。謙遜は従順への第一歩である（エレ 13:17；詩 10:4）。
英語原文
15. be not proud--Pride was the cause of their contumacy, as humility is the first step to obedience
(Jer 13:17; Ps 10:4).
16
無題
16. 栄光を帰せよなど——悔い改めと神への従順によって、その威光を敬うことを示せ。ヨシュアがアイカンに「神に栄光を帰せよ」と、その罪を告白することによって励ましたように。全知の神を敬うことを示すために。
つまずく——日没に追われて致命的な深淵につまずく旅人の意象（イザ 5:30；59:9, 10；アモ 8:9）。
暗い山々——直訳は「夕暮れまたは陰うつの山」。それほど陰うつな影を投げ、旅人が見る前に反対の岩につまずくほど（ヨハ 11:10；12:35）。
死の陰——最も濃い陰うつ。死の影（詩 44:19）。
光と暗やみは繁栄と逆境の意象。
英語原文
16. Give glory, &c.--Show by repentance and obedience to God, that you revere His majesty. So Joshua exhorted Achan to "give glory to God" by confessing his crime, thereby showing he revered the All-knowing God.
stumble--image from travellers stumbling into a fatal abyss when overtaken by nightfall
(Isa 5:30; 59:9, 10; Am 8:9).
dark mountains--literally, "mountains of twilight" or "gloom," which cast such a gloomy shadow that the traveller stumbles against an opposing rock before he sees it
(Joh 11:10; 12:35).
shadow of death--the densest gloom; death shade
(Ps 44:19).
Light and darkness are images of prosperity and adversity.
17
無題
17. これを聞く——わたしの勧めを。
ひそかに——罪のために嘆き、へりくだる者として。義人ぶって彼らを condemm するのでなく（ピリピ 3:18）。
誇り——（エレ 13:15の注解を参照；ヨブ 33:17）。
群れ——（エレ 13:20）。王たちや指導者が牧者と呼ばれるように。
英語原文
17. hear it--my exhortation.
in secret--as one mourning and humbling himself for their sin, not self-righteously condemning them
(Php 3:18).
pride--(see on
Jer 13:15;
Job 33:17).
flock--
(Jer 13:20),
just as kings and leaders are called pastors.
18
無題
18. 王――エホヤキンあるいはエコニヤ。
女王――王の母。王は十八歳以下であったため、主な権力を握っていた。エルナタンの娘ネフシェタ。エホヤキンと共にネブカデレザルによって捕囚として連れ去られた
(2Ki 24:8-15)。
低くされよ――すなわち、あなたがたは低くされる、あるいは引き下げられる
(Jer 22:26; 28:2)。
あなたがたの公国――むしろ「あなたがたの頭の飾り」。
英語原文
18. king--Jehoiachin or Jeconiah.
queen--the queen mother who, as the king was not more than eighteen years old, held the chief power. Nehushta, daughter of Elnathan, carried away captive with Jehoiachin by Nebuchadnezzar
(2Ki 24:8-15).
Humble yourselves--that is, Ye shall be humbled, or brought low
(Jer 22:26; 28:2).
your principalities--rather, "your head ornament."
19
無題
19. 南の諸都市――すなわち、ユダヤの南の。北から進軍してきた敵から最も遠い。
閉ざされた――すなわち、見捨てられた
(Isa 24:10)。そのため、再び旅人や商人のために門を開く者が誰も残らない [ヘンダーソン]。むしろ、先に遣わされたネブカデレザルの軍勢によってそれほど密閉された
(2Ki 24:10, 11)、そのため誰も敵によって脱出を許されない（
Jer 13:20
参照）。
全く――文字通りには「完全に」、完全に。
英語原文
19. cities of the south--namely, south of Judea; farthest off from the enemy, who advanced from the north.
shut up--that is, deserted
(Isa 24:10);
so that none shall be left to open the gates to travellers and merchants again [HENDERSON]. Rather, shut up so closely by Nebuchadnezzar's forces, sent on before
(2Ki 24:10, 11),
that none shall be allowed by the enemy to get out (compare
Jer 13:20).
wholly--literally, "fully"; completely.
20
無題
20. 北から――ネブカデレザルとその敵対的な軍勢
(Jer 1:14; 6:22)。
群れ . . . あなたに与えられた――エレミヤは、ネブカデレザルの軍勢によって引き起こされた人口減少に驚愕し、エルサレムに（複数と単数の混在を説明する集合名詞、あなたがたの目 . . . あなた . . . あなたの群れ）語りかけ、神が彼女に与えられた人口
(Jer 13:17
「群れ」）はどこにいるのかと問う。
英語原文
20. from . . . north--Nebuchadnezzar and his hostile army
(Jer 1:14; 6:22).
flock . . . given thee--Jeremiah, amazed at the depopulation caused by Nebuchadnezzar's forces, addresses Jerusalem (a noun of multitude, which accounts for the blending of plural and singular, Your eyes . . . thee . . . thy flock), and asks where is the population
(Jer 13:17,
"flock") which God had given her?
21
無題
21. 隊長、そして首として――文字通りには「首長として頭について」。あるいは「あなたの頭上に」、すなわちカルデヤ人。むしろ、「神が彼ら（敵、
Jer 13:20）
をあなたの上に置かれる時、あなたは何と言うのか。あなた自身が彼らを最高位の恋人（文字通りには「あなたの頭において」）としてあなたと共に慣れさせたではないか」と訳す。あなたは神があなたに不当なことをするとは言えない。それほど熱心に彼らの親密さを求めたことによって、あなたが神があなたに対してそのように扱う機会を与えたのだから。
Jer 2:18, 36; 2Ki 23:29
と比較せよ。ユダとバビロンの同盟に関して。これが後者がバビロンを攻撃しようとしたとき、ヨシヤをパロ・ネコに向かって進軍させた [マウラー]。
苦しみ――痛み、産みの苦しみ。
英語原文
21. captains, and as chief--literally, "princes as to headship"; or "over thy head," namely, the Chaldeans. Rather, translate, "What wilt thou say when God will set them (the enemies,
Jer 13:20)
above thee, seeing that thou thyself hast accustomed them (to be) with thee as (thy) lovers in the highest place (literally, 'at thy head')? Thou canst not say God does thee wrong, seeing it was thou that gave occasion to His dealing so with thee, by so eagerly courting their intimacy." Compare
Jer 2:18, 36; 2Ki 23:29,
as to the league of Judah with Babylon, which led Josiah to march against Pharaoh-necho, when the latter was about to attack Babylon [MAURER].
sorrows--pains, throes.
22
無題
22. もしあなたが言うなら――この節を「あなたは何と*言うのか」
(Jer 13:21)
に結びつける。
裾があらわになる――すなわち、体を露出させるために引き上げられる
(Jer 13:26; Isa 3:17; Na 3:5)。
かかとが剥き出しになる――サンダルは足の甲にかかとの上の革紐で結ばれていた。ヘブル語は「暴力的に扱われる」、あるいは「引き裂かれる」。すなわち、あなたは恥辱に晒される。姦淫の女からの意象。
英語原文
22. if thou say--connecting this verse with "What wilt thou say"
(Jer 13:21)?
skirts discovered--that is, are thrown up so as to expose the person
(Jer 13:26; Isa 3:17; Na 3:5).
heels made bare--The sandal was fastened by a thong above the heel to the instep. The Hebrew, is, "are violently handled," or "torn off"; that is, thou art exposed to ignominy. Image from an adulteress.
23
無題
23. エチオピヤ人――アビシニヤのクシュ人。習慣は第二の天性である。それゆえユダヤ人が罪の根深い習慣を変えることは道徳的に不可能であるため、極端な罰、彼らの国外追放以外に残されていない
(Jer 13:24)。
英語原文
23. Ethiopian--the Cushite of Abyssinia. Habit is second nature; as therefore it is morally impossible that the Jews can alter their inveterate habits of sin, nothing remains but the infliction of the extremest punishment, their expatriation
(Jer 13:24).
24
無題
24.
(Ps 1:4)。
風に――風の前に。
荒野の――風が障害物によって遮られず、完全に吹き渡る所。
英語原文
24.
(Ps 1:4).
by the wind--before the wind.
of the wilderness--where the wind has full sweep, not being broken by any obstacle.
25
無題
25. あなたの量りの分け前――私があなたに量って与えた分け前
(Job 20:29; Ps 11:6)。
偽り――
(Jer 13:27)。偽りの神々と外国の偶像礼拝者たちとの同盟。
英語原文
25. portion of thy measures--the portion which I have measured out to thee
(Job 20:29; Ps 11:6).
falsehood--
(Jer 13:27),
false gods and alliances with foreign idolaters.
26
無題
26. あなたの顔の上に . . . あらわにする――むしろ「あなたの裾を顔の上、あるいは頭の上に引き上げる」。捕囚の女や娼婦に対する恥辱として
(Na 3:5)。
ユダヤ人の罰はその罪に等しくなければならなかった。その罪が最も公然の場で行われたので、神は彼らを最も公然と他の国々の軽蔑に晒される
(La 1:8)。
英語原文
26. discover . . . upon thy face--rather, "throw up thy skirts over thy face," or head; done by way of ignominy to captive women and to prostitutes
(Na 3:5).
The Jews' punishment should answer to their crime. As their sin had been perpetrated in the most public places, so God would expose them to the contempt of other nations most openly
(La 1:8).
27
無題
27. いななき――
(Jer 5:8)、馬の情欲からの意象。偶像への情欲は獣のレベルまで退化させる。
丘々――そこは天に近いので、いけにえが神々に最も受け入れられると考えられた。
あなたは . . . ないのか。いつ――文字通りには「あなたはまだどれほどの時間の後にも清められないのである」。（
Jer 13:23
参照）。エレミヤは、それほど長く罪に慣れ親しんだ者がすぐに清められるという道徳的可能性を否定する。しかし
Jer 32:17; Lu 18:27
参照。
英語原文
27. neighings--
(Jer 5:8),
image from the lust of horses; the lust after idols degrades to the level of the brute.
hills--where, as being nearer heaven, sacrifices were thought most acceptable to the gods.
wilt thou not . . . ? when--literally, "thou wilt not be made clean after how long a time yet." (So
Jer 13:23).
Jeremiah denies the moral possibility of one so long hardened in sin becoming soon cleansed. But see
Jer 32:17; Lu 18:27.
Jer 13:1-27.
象徴的預言。
(Jer 13:1-7)。
これらの比喩的な行為の多くは、不可能であるか、あるいは起こりそうもなく、また礼儀に適さないため、預言者の内なる幻の一部として、彼の心の中にのみ存在していたと思われる［カルヴァンもこの見解をとる］。彼の動いていた世界は感覚の世界ではなく霊の世界であった。しかし内的な行為は、可能かつ適切な場合には外的な実行によって具体化されたが、つねに、また必然的にそうであったわけではない。内的な行為は、単なる平叙をいっそう印象深くし、長期間の空間と時間にわたる主題を、より集中した形で提示した。エレミヤがその職務を二百マイル以上の旅を二度も行うことによって中断したとするのは、文字通りには起こり得なかったこととみなすべきである。
1. これを腰に当てよなど――エホバがイスラエルとユダをご自分に結び合わせた密接な交わりを表す
(Jer 13:11)。
麻布――それは外着ではなく、肌に直接触れる下着であったことを示す。
水に入れてはならない――絶えず肌につけて洗わずにいた衣服の文字通りの汚れのように、その民の道徳的な汚れを示す
(Jer 13:10)。
グロティウスは、晒されていない、生地のままの粗い衣服を意味すると解する。すなわちユダには美しさがなく、ただ神の恵みのみによって選ばれたということである
(Eze 16:4-6)。
「あなたは水で洗われなかった」など。