1
Jer 38:1-28.
英語原文
Jer 38:1-28.
JEREMIAH PREDICTS THE CAPTURE OF JERUSALEM, FOR WHICH HE IS CAST INTO A DUNGEON, BUT IS TRANSFERRED TO THE PRISON COURT ON THE INTERCESSION OF EBED-MELECH, AND HAS A SECRET INTERVIEW WITH ZEDEKIAH.
All this was subsequent to his imprisonment in Jonathan's house, and his release on his interview with Zedekiah. The latter occurred before the return of the Chaldeans to the siege; the similar events in this chapter occurred after it.
1. Jucal--Jehucal
(Jer 37:3).
Pashur--
(Jer 21:1;
compare
Jer 21:9 with Jer 38:2).
The deputation in
Jer 21:1,
to whom Jeremiah gave this reply, if not identical with the hearers of Jeremiah
(Jer 38:1),
must have been sent just before the latter "heard" him speaking the same words. Zephaniah is not mentioned here as in
Jer 21:1,
but is so in
Jer 37:3.
Jucal is mentioned here and in the previous deputation
(Jer 37:3),
but not in
Jer 21:1.
Shephatiah and Gedaliah here do not occur either in
Jer 21:1
or
Jer 37:3.
The identity of his words in both cases is natural, when uttered, at a very short interval, and one of the hearers (Pashur) being present on both occasions.
unto all the people--They had free access to him in the court of the prison
(Jer 32:12).
2
無題
2. 命……獲物――彼は命を取り、逃れるであろう。難船ですべてを失うとしても、カルデア人に渡ることで救われた命を自分の獲物として持ち去るであろう。 （Jer 21:9
を参照）。
英語原文
2. life . . . a prey--He shall escape with his life; though losing all else in a shipwreck, he shall carry off his life as his gain, saved by his going over to the Chaldeans. (See on
Jer 21:9).
4
無題
4. もしエレミヤが神からの遣わしを受けていなかったなら、彼を反逆の罪で正当に訴えることができたであろう。しかし包囲の帰結を確実なものとする遣わしを持っていたので、降伏を勧めることにおいて、神政の下で神の御旨の解釈者として人道的に振る舞った
(Jer 26:11
を比較)。
英語原文
4. Had Jeremiah not had a divine commission, he might justly have been accused of treason; but having one, which made the result of the siege certain, he acted humanely as interpreter of God's will under the theocracy, in advising surrender (compare
Jer 26:11).
5
無題
5. 王はそのような者ではない――ゼデキヤは弱い君王であり、今の苦境では首長たちに反対することを恐れた。彼は彼らの驕慢な権力――それがエレミヤを守ることを妨げた――への嫌悪を、お世辞の言葉の下に隠す。「そのような忠実で賢い政治家に、王が何かを拒むのは正しくない」。王はあなたがたの願いを拒むような者ではない［ジェロム］。
英語原文
5. the king is not he--Zedekiah was a weak prince, and now in his straits afraid to oppose his princes. He hides his dislike of their overweening power, which prevented him shielding Jeremiah as he would have wished, under complimentary speeches. "It is not right that the king should deny aught to such faithful and wise statesmen"; the king is not such a one as to deny you your wishes [JEROME].
6
無題
6. 穴――直訳「貯水槽」。それは
Jer 37:15
のヨナタンの家のような地下牢ではなく、水で満たされていたが、包囲中に水が空にされ、「泥」だけが残った穴または貯水槽であった。そのような空の貯水槽はしばしば牢獄として用いられた
(Zec 9:11)。
深さが逃れられる望みを禁じた。
ハンメレク――
(Jer 36:26)。
その子は父の歩みに従い、悪の即座の道具であった。
泥の中に沈んだ――エレミヤはここにおいてメシアの型であった
(Ps 69:2, 14)。
「私は深い泥の中に沈む」など。
英語原文
6. dungeon--literally, the "cistern." It was not a subterranean prison as that in Jonathan's house
(Jer 37:15),
but a pit or cistern, which had been full of water, but was emptied of it during the siege, so that only "mire" remained. Such empty cisterns were often used as prisons
(Zec 9:11);
the depth forbade hope of escape.
Hammelech--
(Jer 36:26).
His son followed in the father's steps, a ready tool for evil.
sunk in the mire--Jeremiah herein was a type of Messiah
(Ps 69:2, 14).
"I sink in deep mire," &c.
7
無題
7. エベド・メレク——このエチオピア人に与えられたヘブル語の呼称で、「王のしもべ」を意味する。この初期の時点でさえ、神は異邦人を救いに召す十分な理由があることを示そうとされた。エチオピアの異国人が、ユダヤ人自身が滅ぼそうとした預言者を救う。同様に、ユダヤ人が十字架につけたキリストを異邦人は信じ、エチオピア人は最も初期の改宗者たちのうちに含まれた（使徒 2:10, 41；8:27-39）。エベド・メレクはおそらく王室のハレムの管理者であり、それゆえ王に私的に接近できた。今日のハレムを管轄する宦官はヌビアやアビシニア出身の者が多い。
英語原文
7. Ebed-melech--The Hebrew designation given this Ethiopian, meaning "king's servant." Already, even at this early time, God wished to show what good reason there was for calling the Gentiles to salvation. An Ethiopian stranger saves the prophet whom his own countrymen, the Jews, tried to destroy. So the Gentiles believed in Christ whom the Jews crucified, and Ethiopians were among the earliest converts
(Ac 2:10, 41; 8:27-39).
Ebed-melech probably was keeper of the royal harem, and so had private access to the king. The eunuchs over harems in the present day are mostly from Nubia or Abyssinia.
8
無題
8. 出て行って……語った——密かにではなく、公然と。恐れを知らない大度量の証拠である。
英語原文
8. went forth . . . and spake--not privately, but in public; a proof of fearless magnanimity.
9
無題
9. 彼のいる所で飢え死にする。都には……パンがないから——（エレ 37:21を比較）。彼はこれまで一切れのパンの供給を受けていた。「都にはパンの極度の欠乏があるので、彼が自由であっても、もはや規則的に供給され得なかった。ましてや、彼を覚えたりあわれんだりする者のいない場所では、彼は飢え死にしそうである。」「もはやパンがない」、すなわち都の公有の蓄えのうちに残されたものがもはやない（エレ 37:21）。あるいは、どこにもパンがほとんど残っていない［マウラー］。
英語原文
9. die for hunger in the place where he is; for . . . no . . . bread in . . . city--(Compare
Jer 37:21).
He had heretofore got a piece of bread supplied to him. "Seeing that there is the utmost want of bread in the city, so that even if he were at large, there could no more be regularly supplied to him, much less now in a place where none remember or pity him, so that he is likely to die for hunger." "No more bread," that is, no more left of the public store in the city
(Jer 37:21);
or, all but no bread left anywhere [MAURER].
10
無題
10. あなたと共に——ヘブル語では「あなたの手の中に」。すなわち「あなたの自由に」（サム上 16:2）。「そこから」、すなわち王が座していたベニヤミンの門から（エレ 38:7）。
三十人——単にエレミヤを引き上げるためだけでなく、つかさたち（エレ 38:1-4）からのいかなる反対に対してもエベド・メレクを守るため。王の命令を実行するにおいて。エベド・メレクは、つかさたちの怒れを正当に恐れたであろう時——王でさえ彼らに譲らねばならなかったのに（エレ 39:16-18）——に示された信仰、愛、勇気に対して報いられた。
英語原文
10. with thee--Hebrew, "in thine hand," that is, at "thy disposal"
(1Sa 16:2).
"From hence," that is, from the gate of Benjamin where the king was sitting
(Jer 38:7).
thirty men--not merely to draw up Jeremiah, but to guard Ebed-melech against any opposition on the part of the princes
(Jer 38:1-4),
in executing the king's command. Ebed-melech was rewarded for his faith, love, and courage, exhibited at a time when he might well fear the wrath of the princes, to which even the king had to yield
(Jer 39:16-18).
11
無題
11. 布切れを投げ入れよ——「裂けた衣服」［ヘンダーソン］。
朽ちたぼろ——「すり切れた着物」。神は最も卑しいものを、ご自身の民への善の道具とすることができる（コリント前 1:27-29）。
脇の下に——「手の関節の下に」。すなわち指が手に合流する所。綱で手が切れないようにするための衣服［マウラー］。
英語原文
11. cast clouts--"torn clothes" [HENDERSON].
rotten rags--"worn-out garments." God can make the meanest things His instruments of goodness to His people
(1Co 1:27-29).
under . . . armholes--"under the joints of thine hands," that is, where the fingers join the hand, the clothes being in order that the hands should not be cut by the cords [MAURER].
13
無題
13. 留置場の中庭——エベド・メレクは慎重に、彼を敵の手の届かない所に置いた。
英語原文
13. court of . . . prison--Ebed-melech prudently put him there to be out of the way of his enemies.
14
無題
14. 第三の入口——ヘブル人は場所の位置を定める際、東に向かって立ち、これを「前にあるもの」と呼んだ。それゆえ南は「右手にあるもの」、北は「左手にあるもの」、西は「後ろにあるもの」と呼ばれた。そこで東から始めると、第一または主要な入口、南が第二の入口、北が外庭または内庭の「第三の入口」と呼べた［マウラー］。宮殿に面した宮の第三の門。それを通って宮殿から宮への入り口があった（王上 10:5, 12）。西向きであった（代上 26:16, 18；代下 9:11）［グロティウス］。しかし未来の宮では東向きである（結 46:1, 2, 8）。
英語原文
14. third entry--The Hebrews in determining the position of places faced the east, which they termed "that which is in front"; the south was thus called "that which is on the right hand"; the north, "that which is on the left hand"; the west, "that which is behind." So beginning with the east they might term it the first or principal entry; the south the second entry; the north the "third entry" of the outer or inner court [MAURER]. The third gate of the temple facing the palace; for through it the entrance lay from the palace into the temple
(1Ki 10:5, 12).
It was westward
(1Ch 26:16, 18; 2Ch 9:11)
[GROTIUS]. But in the future temple it is eastward
(Eze 46:1, 2, 8).
15
無題
15. わたしに聞き従わないのか——ゼデキヤはこの最後の問いに答えない。前者の問いにはエレ 38:16 で答える。むしろ「あなたはわたしに聞き従わないであろう」と訳す。エレミヤは王の過去のふるまいからそう判断する。エレ 38:17 とエレ 38:19 を比較せよ。
英語原文
15. wilt thou not hearken unto me--Zedekiah does not answer this last query; the former one he replies to in
Jer 38:16.
Rather translate, "Thou wilt not hearken to me." Jeremiah judges so from the past conduct of the king. Compare
Jer 38:17 with Jer 38:19.
16
無題
16. 主……このたましいを造られた——（イザ 57:16）。もしあなたを欺けば、わたしのいのち（たましい）が没収されてもよいことを暗示する［カルヴァン］。
英語原文
16. Lord . . . made us this soul--
(Isa 57:16).
Implying, "may my life (soul) be forfeited if I deceive thee" [CALVIN].
17
無題
17. つかさたち——（エレ 39:3）。彼は「王自身に」とは言わない。王はハマテのリブラにいたから（エレ 39:5；王下 25:6）。「もしあなたが出て行くなら」（すなわち降伏するために；王下 24:12；イザ 36:16）、神は未来の条件的偶発事をあらかじめ知っておられ、終わりだけでなく、終わりへの手段をも定められる。
英語原文
17. princes--
(Jer 39:3).
He does not say "to the king himself," for he was at Riblah, in Hamath
(Jer 39:5; 2Ki 25:6).
"If thou go forth" (namely, to surrender;
2Ki 24:12; Isa 36:16),
God foreknows future conditional contingencies, and ordains not only the end, but also the means to the end.
19
無題
19. ユダヤ人を恐れた――神よりも
(Pr 29:25; Joh 9:22; 12:43)。
私を嘲る――私に損害を与える
(1Sa 31:4)。
英語原文
19. afraid of the Jews--more than of God
(Pr 29:25; Joh 9:22; 12:43).
mock me--treat me injuriously
(1Sa 31:4).
22
無題
22. 女たち――出て行く命令に従わないことで回避しようとした非常に同じ悪が、それによって最悪の形で彼に臨む。ユダヤの脱走者たちが彼を「嘲る」
(Jer 38:19)
だけでなく、彼自身の宮殿とハレムの「女たち」さえ、新しい主たちの機嫌を取るために彼をなぶりものにする。高貴な王よ、まことに、それほど騙されるとは！
あなたの友人たち――ヘブル語、「あなたの平和の男たち」（
Jer 20:10; Ps 41:9
欄外参照）。王の大臣たちと彼を誤導した偽預言者たち。
- . . . 泥の中に沈んだ*――「友人たち」の助言によって、あなたは脱出不能な困難に巻き込まれているという、ことわざ的。
Jer 38:6
への言及かもしれない。文字通りに「泥の中に沈んだ」エレミヤへの扱いに対する正しい報い。
彼らは . . . 背を向けた――あなたを災いに巻き込んだ後、彼ら自身はカルデヤ人に寝返ることで自らの安全を図る
(Jer 38:19)。
英語原文
22. women--The very evil which Zedekiah wished to escape by disobeying the command to go forth shall befall him in its worst form thereby. Not merely the Jewish deserters shall "mock" him
(Jer 38:19),
but the very "women" of his own palace and harem, to gratify their new lords, will taunt him. A noble king in sooth, to suffer thyself to be so imposed on!
Thy friends--Hebrew, "men of thy peace" (see
Jer 20:10; Ps 41:9,
Margin). The king's ministers and the false prophets who misled him.
sunk in . . . mire--proverbial for, Thou art involved by "thy friends'" counsels in inextricable difficulties. The phrase perhaps alludes to
Jer 38:6;
a just retribution for the treatment of Jeremiah, who literally "sank in the mire."
they are turned . . . back--Having involved thee in the calamity, they themselves shall provide for their own safety by deserting to the Chaldeans
(Jer 38:19).
23
無題
23. 子どもたち――
(Jer 39:6; 41:10)。
「妻たち . . . 子どもたち . . . あなた」。上昇的な漸層。
英語原文
23. children--
(Jer 39:6; 41:10).
"wives . . . children . . . thou"; an ascending climax.
24
無題
24. 誰にも知らせないで――もしあなたがこれを民に告げなければ、私はあなたの安全を保証する。
英語原文
24. Let no man know--If thou wilt not tell this to the people, I will engage thy safety.
25
無題
25. 王たちはしばしば名目だけのものである。実際は臣下たちの力の下にある。
英語原文
25. Kings are often such only in title; they are really under the power of their subjects.
26
無題
26. 願い出た――文字通りには「私の嘆願を落とさせた」。謙虚な平伏を伴う嘆願を含意する（
Jer 36:7
参照）。
ヨナタンの家――
(Jer 37:15)。マルキヤの地下牢
(Jer 38:6)
とは異なる。この陳述は真実であったが、全体の真実ではなかった。君たちはその情報に権利がなかった。聖書はここで、これが王のところに来た原因であるとするエレミヤの表明を是認していない。恐れが彼をそれに駆り立てた。
Ge 20:2, 12
と比較せよ。一方、
1Sa 16:2, 5。
語るのをやめた――ヘブル語、「彼から黙った」。すなわち、彼から退いて彼を静かにしておいた
(1Sa 7:8
欄外)。
英語原文
26. presented--literally, "made my supplication to fall"; implying supplication with humble prostration (see on
Jer 36:7).
Jonathan's house--
(Jer 37:15),
different from Malchiah's dungeon
(Jer 38:6).
This statement was true, though not the whole truth; the princes had no right to the information; no sanction is given by Scripture here to Jeremiah's representation of this being the cause of his having come to the king. Fear drove him to it. Compare
Ge 20:2, 12;
on the other hand,
1Sa 16:2, 5.
left off speaking with--Hebrew, "were silent from him," that is, withdrawing from him they left him quiet
(1Sa 7:8,
Margin).
28
無題
28. エルサレムが取られた時、彼はそこにいた――これらの言葉は多くの人によって第三十九章の始まりとされる。しかしアクセントと意味は英語訳を支持する。
英語原文
28. he was there when Jerusalem was taken--These words are made the beginning of the thirty-ninth chapter by many; but the accents and sense support English Version.
Jer 38:1-28.
エルサレムの占領を予告するエレミヤ。そのために穴に投げ込まれるが、エベド・メレクのとりなしによって獄の庭に移され、ゼデキヤと密会を持つ。
これらはすべて、ヨナタンの家での投獃、およびゼデキヤとの面会による釈放の後のことである。後者はカルデア人の包囲への帰還より前に起こり、本章の類似の出来事はその後に起こった。
1. ユカル――エホユカル
(Jer 37:3)。
パシュル――
(Jer 21:1;
Jer 21:9
と
Jer 38:2
を比較)。
Jer 21:1
の使節は、エレミヤにこの答えを与えさせた者たちであり、もしエレミヤが同じことばを語るのを聞いた者たち
(Jer 38:1)
と同一でなければ、後者が同じことばを語るのを聞く直前に遣わされたに違いない。ゼパニヤは
Jer 21:1
と同様にここでは言及されないが、
Jer 37:3
ではそうである。ユカルはここでも前の使節
(Jer 37:3)
で言及されるが、
Jer 21:1
では言及されない。シェファテヤとゲダリヤは
Jer 21:1
にも
Jer 37:3
にも現れない。両者の場合において彼のことばが同一であるのは、ごく短い間隔で語られ、かつ聞き手のひとり（パシュル）が両方の機会に同席していたことから自然である。
すべての民に――彼らは獄の庭で彼に自由に近づくことができた
(Jer 32:12)。