1
Jer 8:1-22.
英語原文
Jer 8:1-22.
THE JEW'S COMING PUNISHMENT; THEIR UNIVERSAL AND INCURABLE IMPENITENCE.
1. The victorious Babylonians were about to violate the sanctuaries of the dead in search of plunder; for ornaments, treasures, and insignia of royalty were usually buried with kings. Or rather, their purpose was to do the greatest dishonor to the dead
(Isa 14:19).
2
無題
2. 太陽の前に……ひろげたなど――同種の報い。彼らの偶像礼拝を受けた対象そのものが、無関心に彼らの恥辱を目撃するであろう。
愛した……仕えた……従った……求めた……拝んだ――ことばが積み重ねられ、天の軍勢への偶像礼拝の狂的な熱情を十分に表せないかのようである
(2Ki 23:5)。
葬られず――
(Jer 22:19)。
- dung *――
(Jer 9:22; Ps 83:10)。
英語原文
2. spread . . . before the sun, &c.--retribution in kind. The very objects which received their idolatries shall unconcernedly witness their dishonor.
loved . . . served . . . after . . . walked . . . sought . . . worshipped--Words are accumulated, as if enough could not be said fully to express the mad fervor of their idolatry to the heavenly host
(2Ki 23:5).
nor . . . buried--
(Jer 22:19).
dung--
(Jer 9:22; Ps 83:10).
3
無題
3. 生き残った者たちは死者よりもさらに悪い状態にあるであろう
(Job 3:21, 22; Re 9:6)。
すべての場所に残っている者たちの――「私が残っている者たちを追いやったすべての場所で」すなわち残っている者たちを私が追いやったあらゆる場所で［マウラー］。
英語原文
3. The survivors shall be still worse off than the dead
(Job 3:21, 22; Re 9:6).
which remain in all the places--"in all places of them that remain, whither I . . . that is, in all places whither I have driven them that remain [MAURER].
4
無題
4. 「自然の本能ではないか。人が倒れるならrise again（再び立ち上がる）、人が向きを変えるなら（すなわち道からさまよい出るなら）、さまよい出た点にreturn（帰る）であろう。それならなぜエルサレムはそうしないのか」。彼はreturnの二重の意味、文字通りと比喩的に
(Jer 3:12; 4:1)
をかけている。
英語原文
4. "Is it not a natural instinct, that if one falls, he rises again; if one turns away (that is, wanders from the way), he will return to the point from which he wandered? Why then does not Jerusalem do so?" He plays on the double sense of return; literal and metaphorical
(Jer 3:12; 4:1).
5
無題
5. すべり落ちた……背教――むしろ、この節が言及する
Jer 8:4
とヘブル語が同じなので、「絶えず立ち去る turning away（離反）をもってturned away（向きを変えた）」。
絶えず――「立ち上がる」（再び立ち上がる、
Jer 8:4）
と対照。
帰ることを拒む――「彼は……帰らないのか」
(Jer 8:4; Jer 5:3)
と対照。
英語原文
5. slidden . . . backsliding--rather, as the Hebrew is the same as in
Jer 8:4,
to which this verse refers, "turned away with a perpetual turning away."
perpetual--in contrast to the "arise" ("rise again,"
Jer 8:4).
refuse to return--in contrast to, "shall he . . . not return"
(Jer 8:4; Jer 5:3).
6
無題
6. 正しく語らなかった――すなわち、自分たちの行いが間違っていたことを悔い改めて告白するほどには。以下を比較せよ。
おのおの……自分の道――* Keri （読み）は「道」だが、 Chetib （書き）は「道々」。彼らは一度入った道々を何であれ堅持する。彼らの悪い道は多様*であった。
馬が突進する――直訳「己を注ぎ出す」。堤防を破った水のように。軍馬の狂った速さが比較の要点
(Job 39:19-25)。
英語原文
6. spake not aright--that is, not so as penitently to confess that they acted wrong. Compare what follows.
every one . . . his course--The Keri reads "course," but the Chetib, "courses." "They persevere in the courses whatever they have once entered on." Their wicked ways were diversified.
horse rusheth--literally, "pours himself forth," as water that has burst its embankment. The mad rapidity of the war horse is the point of comparison
(Job 39:19-25).
7
無題
7. 渡り鳥の本能は、夏の地から毎春その冬の住処に帰るよう確実な規則性をもって導く（歌 2:12）。しかし神の民は、神の怒りの冬が過ぎ、神が恵みの春に招き返されても、神に立ち返らない。
天に——強調的。要素そのものが空気であり、決して静止しない鳥でさえ、神の民が持たない確固とした洞察力を示す。
時——すなわち、渡りの時と帰りの時。
わたしの民——この名誉ある称号は、彼らの神に対するユダヤ人の不自然なひねくれを一層重くする。
知らないなど——（エレ 5:4, 5；イザ 1:3）。
英語原文
7. The instinct of the migratory birds leads them with unfailing regularity to return every spring from their winter abodes in summer climes
(So 2:12);
but God's people will not return to Him even when the winter of His wrath is past, and He invites them back to the spring of His favor.
in the heaven--emphatical. The birds whose very element is the air, in which they are never at rest, yet show a steady sagacity, which God's people do not.
times--namely, of migrating, and of returning.
my people--This honorable title aggravates the unnatural perversity of the Jews towards their God.
know not, &c.--
(Jer 5:4, 5; Isa 1:3).
8
無題
8. 律法……われらと共に——（ロマ 2:17）。律法を持っていることを誇っていたユダヤ人は、それによって諸国民の最も賢い者になり得た。しかし、その教えを怠ったので、彼らに関する限り律法は「むなしく」与えられたことになった。
書記——写本を写す者。「むなしく」写本は増やされた。マウラーは「書記たちの偽りの筆がそれ（律法）を偽りに変えた」と訳す。欄外注を見よ。ヴルガート訳と一致する。
英語原文
8. law . . . with us--
(Ro 2:17).
Possessing the law, on which they prided themselves, the Jews might have become the wisest of nations; but by their neglecting its precepts, the law became given "in vain," as far as they were concerned.
scribes--copyists. "In vain" copies were multiplied. MAURER translates, "The false pen of the scribes hath converted it [the law] into a lie." See Margin, which agrees with Vulgate.
9
無題
9. 恐れ惑う——当惑する。
何の知恵——直訳は「何の知恵か」。すなわち「何の点での知恵か」。主の言葉のみが知恵の真の源である（詩 119:98-100；箴 1:7；9:10）。
英語原文
9. dismayed--confounded.
what wisdom--literally, "the wisdom of what?" that is, "wisdom in what respect?" the Word of the Lord being the only true source of wisdom
(Ps 119:98-100; Pr 1:7; 9:10).
10
無題
10-12. エレ 6:12-15 からの反復。同様の反復、エレ 8:15；14:19 を見よ。
受け継ぐ——その所有を受け継ぐ。
英語原文
10-12. Repeated from
Jer 6:12-15.
See a similar repetition,
Jer 8:15; Jer 14:19.
inherit--succeed to the possession of them.
11
無題
11. （結 13:10）。
英語原文
11.
(Eze 13:10).
13
無題
13. 必ず絶ち滜ぼす——直訳は「集めてわたしは集める」または「滅ぼしてわたしは滅ぼす」。
ぶどうがない……いちじくもない——（ヨエ 1:7；マタ 21:19）。
わたしが与えたものは……過ぎ去る——むしろ「わたしは彼らを圧倒する（過ぎ越す）者を任命する」。すなわち敵を彼らに送る［マウラー］。英語訳は文脈によく合う。たとえ彼らのぶどうといちじくが熟しても、楽しむことは許されない。
英語原文
13. surely consume--literally, "gathering I will gather," or "consuming I will consume."
no grapes . . . nor figs--
(Joe 1:7; Mt 21:19).
things that I have given . . . shall pass away--rather, "I will appoint to them those who shall overwhelm (pass over) them," that is, I will send the enemy upon them [MAURER]. English Version accords well with the context; Though their grapes and figs ripen, they shall not be allowed to enjoy them.
14
無題
14. 集まる——防御のために。
黙っていよう——敵を攻撃せず、ただ静かに身を守り、嵐が過ぎるのを待つ。
黙らせる——敵に抵抗できなくなるまで彼らをもたらした。沈黙する絶望を暗示。
にがい水——直訳は「毒草の水」。おそらくケシ（エレ 9:15；23:15）。
英語原文
14. assemble--for defense.
let us be silent--not assault the enemy, but merely defend ourselves in quiet, until the storm blow over.
put us to silence--brought us to that state that we can no longer resist the foe; implying silent despair.
water of gall--literally, "water of the poisonous plant," perhaps the poppy
(Jer 9:15; 23:15).
15
無題
15. （エレ 14:19）で反復。
待ち望んだ——偽預言者たちによって提示された期待のゆえに。
いやし——癒し。すなわち逆境からの回復。
英語原文
15. Repeated
(Jer 14:19).
We looked for--owing to the expectations held out by the false prophets.
health--healing; that is, restoration from adversity.
16
無題
16. その馬——カルデア人の。
聞こえた——未来についての預言的過去。
ダンから——フェニキアと境を接する。これはイスラエルに侵入する際のネブカデネザルの進路であった。歩兵に先立つ騎兵が国を巡回したであろう。
強い者——馬の詩的表現。エレミヤに特有（エレ 47:3を参照；エレ 4:13, 29；6:23を比較）。
英語原文
16. his horses--the Chaldean's.
was heard--the prophetical past for the future.
from Dan--bordering on Phœnicia. This was to be Nebuchadnezzar's route in invading Israel; the cavalry in advance of the infantry would scour the country.
strong ones--a poetical phrase for steeds, peculiar to Jeremiah
(Jer 47:3;
compare
Jer 4:13, 29; 6:23).
17
無題
17. わたし——主。
コカトリス——バジリスク（イザ 11:8）。すなわち、説得その他いかなる手段をもってしても、その破壊力を打ち消せない敵。東方の蛇使いは音楽で蛇を誘い、首の特定の圧力で蛇が飛びかかれないようにする（詩 58:4, 5）。
英語原文
17. I--Jehovah.
cockatrices--basilisks
(Isa 11:8),
that is, enemies whose destructive power no means, by persuasion or otherwise, can counteract. Serpent-charmers in the East entice serpents by music, and by a particular pressure on the neck render them incapable of darting
(Ps 58:4, 5).
18
無題
18.
(Isa 22:4)。
国の臨む災厄についての預言者の哀歌。
悲しみに抗して――あるいは、悲しみに関して。マウラーは「ああ、悲しみに関する私の喜びよ」と訳す。すなわち、「あの喜び（アラビア語の語根に由来し、昇る太陽のように輝くを意味する『慰め』）が、私の悲しみに関して私の上に輝いてほしい」と。
私のうちに――私の内側に。
英語原文
18.
(Isa 22:4).
The lamentation of the prophet for the impending calamity of his country.
against sorrow--or, with respect to sorrow. MAURER translates, "Oh, my exhilaration as to sorrow!" that is, "Oh, that exhilaration ('comfort', from an Arabic root, to shine as the rising sun) would shine upon me as to my sorrow!"
in me--within me.
19
無題
19. 預言者は幻の中で、捕囚のユダヤ人の叫びを聞く。神がシオンの王としてその中に住んでおられるのに、彼らを敵に引き渡されたことを不思議に思う
(Mic 3:11)。
この節の後半で神は、彼ら自身の偶像礼拝が原因であり、神側の忠実さの欠如ではないと答えられる。
遠い国に住む者たちのゆえに――むしろ、「距離の地から」、すなわち遠くの国から
(Isa 39:3)。
英語訳は、叫びが遠くの国から来る敵のゆえに、彼ら自身の地にいるユダヤ人のものであると理解する。
異なるむなしいもの――外国の神々。
英語原文
19. The prophet in vision hears the cry of the exiled Jews, wondering that God should have delivered them up to the enemy, seeing that He is Zion's king, dwelling in her
(Mic 3:11).
In the latter half of the verse God replies that their own idolatry, not want of faithfulness on His part, is the cause.
because of them that dwell in a far country--rather, "from a land of distances," that is, a distant land
(Isa 39:3).
English Version understands the cry to be of the Jews in their own land, because of the enemy coming from their far-off country.
strange vanities--foreign gods.
20
無題
20. ことわざ的。意味：一つの望みの季節が次から次へと過ぎ去ったが、待ち望んだ救出は決して来ず、今やすべての望みが消え去った。
英語原文
20. Proverbial. Meaning: One season of hope after another has passed, but the looked-for deliverance never came, and now all hope is gone.
21
無題
21. 黒い――悲しみのために顔が曇る
(Joe 2:6)。
英語原文
21. black--sad in visage with grief
(Joe 2:6).
22
無題
22. バルサム――バルサム（香油）。私の民の傷に適用されるための。ソロモンの時代にシバの女王によってアラビヤ・フェリクスからユダヤに初めて持ち込まれた [ヨセフス、古代誌、8.2]。プリニウスのopobalsamum。あるいは [ボシャール] テレビンの樹脂。ヨルダン川東のギルアデに豊富に産し、それゆえそこに多くの「医師たち」が定住した
(Jer 46:11; 51:8; Ge 37:25; 43:11)。
回復 . . . 健康が――ヘブル語は文字通りには「引き伸ばす . . . 上る」。それゆえ傷を縛るために適用される長い包帯。アラビア語も同様 [ゲゼニウス]。
英語原文
22. balm--balsam; to be applied to the wounds of my people. Brought into Judea first from Arabia Felix, by the queen of Sheba, in Solomon's time [JOSEPHUS, Antiquities, 8.2]. The opobalsamum of PLINY; or else [BOCHART] the resin drawn from the terebinth. It abounded in Gilead, east of Jordan, where, in consequence, many "physicians" established themselves
(Jer 46:11; 51:8; Ge 37:25; 43:11).
health . . . recovered--The Hebrew is literally, "lengthening out . . . gone up"; hence, the long bandage applied to bind up a wound. So the Arabic also [GESENIUS].
Jer 8:1-22.
ユダに臨む刑罰。その普遍的で癒しようのない不悔改。
1. 勝利したバビロン人は略奪を求めて死者の聖域を汚そうとしていた。なぜなら、飾り、宝、王権の象徴が通例王とともに埋葬されていたからである。むしろ彼らの目的は、死者に最大の屈辱を与えることにあった
(Isa 14:19)。