1
Job 2:1-8.
英語原文
Job 2:1-8.
SATAN FURTHER TEMPTS JOB.
1. a day--appointed for the angels giving an account of their ministry to God. The words "to present himself before the Lord" occur here, though not in
Job 1:6,
as Satan has now a special report to make as to Job.
3
無題
3. 誠実――直訳は「完全さ」。
Job 11:7
の「全き者」と同じヘブル語の別形。
動かした――
1Sa 26:19
と同様。
1Ch 21:1
と 2Sa 24:1 を比較せよ。
英語原文
3. integrity--literally, "completeness"; so "perfect," another form of the same Hebrew word,
Job 11:7.
movedst . . . against--So
1Sa 26:19;
compare
1Ch 21:1 with 2Sa 24:1.
4
無題
4. 皮には皮を――ことわざ。「彼は与えるであろう」と補え。「皮」は外面的な善の比喩。何か外側のものは、人が他のある外側の善と交換しないほど大切なものはない。しかし「いのち」、内なる善は、置き換えることができない。人はそのために他のすべてを犠牲にする。サタンは人の利己主義を痛烈にあざけり、ヨブが財産と子どもたちの喪失に耐えるのは、これらが単なる外側の交換可能な財産だからだが、もしあなたが彼の骨と肉に触れるなら、彼は自分のいのちを救うためにすべてのもの、宗教さえも与えるだろうと言う。「皮」と「いのち」は対比される[ウンブライト]。殉教者たちはサタンのあざけりを偽りと証明する。ローゼンミュラーはそれをあまり良くなく説明する。人は他の人の皮（いのち）を自分自身の皮（いのち）のために喜んで与える。それでヨブは、自分自身が傷つけられない限り、子どもたちなどの喪失を平気で耐えるかもしれない。しかし自分自身に触れられる時、神を捨てるだろう。こうして最初の「皮」は他の人の皮、すなわち体を意味し、第二の「皮」は自分自身のを意味する。
Ex 21:28
のように。
英語原文
4. Skin for skin--a proverb. Supply, "He will give." The "skin" is figurative for any outward good. Nothing outward is so dear that a man will not exchange it for some other outward good; "but" (not "yea") "life," the inward good, cannot be replaced; a man will sacrifice everything else for its sake. Satan sneers bitterly at man's egotism and says that Job bears the loss of property and children because these are mere outward and exchangeable goods, but he will give up all things, even his religion, in order to save his life, if you touch his bones and flesh. "Skin" and "life" are in antithesis [UMBREIT]. The martyrs prove Satan's sneer false. ROSENMULLER explains it not so well. A man willingly gives up another's skin (life) for his own skin (life). So Job might bear the loss of his children, &c., with equanimity, so long as he remained unhurt himself; but when touched in his own person, he would renounce God. Thus the first "skin" means the other's skin, that is, body; the second "skin," one's own, as in
Ex 21:28.
6
無題
6. しかし守る――むしろ、「ただ彼の命を惜しめ」。サタンは苦痛を与えることにおいてその巧みさを示し、また人の体が致命的な損傷なしに耐えられるものを知っていることを示す。
英語原文
6. but save--rather, "only spare his life." Satan shows his ingenuity in inflicting pain, and also his knowledge of what man's body can bear without vital injury.
7
無題
7. 悪性の腫物――悪性の吹出物。むしろ、ヘブル語では単数なので、「燃えるような腫物」。ヨブは一つの全身の炎症に覆われていた。 [Job 2:8] の破片の使用はこの見解と一致する。それは黒（白と区別するため）または象皮病と呼ばれる形のらい病であった。足が象のように腫れるからである。アラビア語 judham
(De 28:35)、
そこでは「悪性の腫物」はむしろ黒い燃えるような吹出物である
(Isa 1:6)。
英語原文
7. sore boils--malignant boils; rather, as it is singular in the Hebrew, a "burning sore." Job was covered with one universal inflammation. The use of the potsherd
[Job 2:8]
agrees with this view. It was that form of leprosy called black (to distinguish it from the white), or elephantiasis, because the feet swell like those of the elephant. The Arabic judham
(De 28:35),
where "sore botch" is rather the black burning boil
(Isa 1:6).
8
無題
8. かけら――破れた土器の破片ではなく、かくための道具（ヘブル語の語根は「かく」）。腫物は触れるにはあまりにも忌まわしかった。「灰の中にすわる」は最も深い悲しみを示す
(Jon 3:6)；
また、悲しむ者が灰とちりのほか何ものでないかのような謙遜。アブラハムも同じであった
(Ge 18:27)。
英語原文
8. a potsherd--not a piece of a broken earthen vessel, but an instrument made for scratching (the root of the Hebrew word is "scratch"); the sore was too disgusting to touch. "To sit in the ashes" marks the deepest mourning
(Jon 3:6);
also humility, as if the mourner were nothing but dust and ashes; so Abraham
(Ge 18:27).
9
Job 2:9-13.
Job 2:9-13.
ヨブ、妻を責める。
9. 神を呪う――むしろ、神を「捨てる」。（
Job 1:5
を参照）[ウンブライト]。しかし、異邦人の間では、彼らの神々にささげ物を伴う祈りが聞かれなかった時、彼らを責め、呪うのが普通であった。
そして死ね――すなわち、神に別れを告げて死ね。宗教からは、ここでも後世でも何の良いものも得られない。あるいは、少なくとも、この生涯では[ギル]。不敬けんな者が最も怒るのは、敬けんな者が試練の下で怒らないのを見る時である。
英語原文
Job 2:9-13.
JOB REPROVES HIS WIFE.
9. curse God--rather, "renounce" God. (See on
Job 1:5)
[UMBREIT]. However, it was usual among the heathens, when disappointed in their prayers accompanied with offerings to their gods, to reproach and curse them.
and die--that is, take thy farewell of God and so die. For no good is to be got out of religion, either here or hereafter; or, at least, not in this life [GILL]; Nothing makes the ungodly so angry as to see the godly under trial not angry.
10
無題
10. 愚かな女たち――聖書では罪と愚かが結びつく
(1Sa 25:25; 2Sa 13:13; Ps 14:1)。
悪を受ける――喜んで耐える
(La 3:39)。
英語原文
10. the foolish women--Sin and folly are allied in Scripture
(1Sa 25:25; 2Sa 13:13; Ps 14:1).
receive evil--bear willingly
(La 3:39).
11
無題
11. エリファズ――ローリンソンの「ヨブの三人の友人の名は、紀元前700年頃のカルデヤ時代を表す」という見解は受け入れられない。エリファズはエドム人の名、エサウの長子
(Ge 36:4)；
そしてテマン、エリファズの子
(Ge 36:15)、
「首長」と呼ばれる。エウセビオスはテマンをアラビア・ペトレアに置く（しかし
Job 6:19
を参照）。
テマンは「右手に」を意味し、次に南、すなわちエドムの一部を。エドムの首都
(Am 1:12)。
ヘブル語の地理学者は東に面し、私たちのように北ではない。それゆえ彼らと共に「右手」は南であった。テマン人は知恵で有名であった
(Jer 49:7)。
バルクは彼らを「寓話の著者」（すなわち、観察の結果を具体化した格言の）、「理解を探求する者」として言及する。
シュア人ビルダデ――シュア（「穴」）、アブラハムとケトラの子
(Ge 25:2)。
プトレマイオスはアラビア・デセルタ、バタネアの東のスッケア地域を言及する。
ナアマ人ツォファル――ユダのナアマン
(Jos 15:41)
ではなく、それは遠すぎる。アラビア・デセルタのどこかの地域。フレテリウスはウツにナアマトがあったと言う。
英語原文
11. Eliphaz--The view of RAWLINSON that "the names of Job's three friends represent the Chaldean times, about 700 B.C.," cannot be accepted. Eliphaz is an Idumean name, Esau's oldest son
(Ge 36:4);
and Teman, son of Eliphaz
(Ge 36:15),
called "duke." EUSEBIUS places Teman in Arabia-Petræa (but see on
Job 6:19).
Teman means "at the right hand"; and then the south, namely, part of Idumea; capital of Edom
(Am 1:12).
Hebrew geographers faced the east, not the north as we do; hence with them "the right hand" was the south. Temanites were famed for wisdom
(Jer 49:7).
BARUCH mentions them as "authors of fables" (namely, proverbs embodying the results of observation), and "searchers out of understanding."
Bildad the Shuhite--Shuah ("a pit"), son of Abraham and Keturah
(Ge 25:2).
PTOLEMY mentions the region Syccea, in Arabia-Deserta, east of Batanea.
Zophar the Naamathite--not of the Naamans in Judah
(Jos 15:41),
which was too distant; but some region in Arabia-Deserta. FRETELIUS says there was a Naamath in Uz.
12
無題
12. 天に向かって――彼らは激しく上に向かって灰を投げ、それが頭に落ちて覆うようにした。最も深い悲しみ
(Jos 7:6; Ac 22:23)。
英語原文
12. toward heaven--They threw ashes violently upwards, that they might fall on their heads and cover them--the deepest mourning
(Jos 7:6; Ac 22:23).
13
無題
13. 七日……夜――彼らはこの間ずっと同じ姿勢で、食物なしで留まったのではなく、この期間のほとんどを日々夜々そうした。地に座ることは悲しみを示した
(La 2:10)。
七日がその通常の長さであった
(Ge 50:10; 1Sa 31:13)。
この沈黙はおそらくヨブのうちの悪の疑いの高まりによるものであったろう。しかし主には、言葉に発せられるのは普通の悲しみだけであるからである。異常な悲しみは語るには大きすぎる。
英語原文
13. seven days . . . nights--They did not remain in the same posture and without food, &c., all this time, but for most of this period daily and nightly. Sitting on the earth marked mourning
(La 2:10).
Seven days was the usual length of it
(Ge 50:10; 1Sa 31:13).
This silence may have been due to a rising suspicion of evil in Job; but chiefly because it is only ordinary griefs that find vent in language; extraordinary griefs are too great for utterance.
Job 2:1-8.
サタンのさらなるヨブへの誘惑
1. ある日――御使いたちがその奉仕について神に報告するために定められた日。「主の前に現れるため」という言葉がここにはあるが
Job 1:6
にはない。それはサタンがヨブについて特別な報告をするためである。