1
Ne 12:1-9.
英語原文
Ne 12:1-9.
PRIESTS AND LEVITES WHO CAME UP WITH ZERUBBABEL.
1. these are the priests--according to
Ne 12:7,
"the chief of the priests," the heads of the twenty-four courses into which the priesthood was divided
(1Ch 24:1-20).
Only four of the courses returned from the captivity
(Ne 7:39-42; Ezr 2:36-39).
But these were divided by Zerubbabel, or Jeshua, into the original number of twenty-four. Twenty-two only are enumerated here, and no more than twenty in
Ne 12:12-21.
The discrepancy is due to the extremely probable circumstance that two of the twenty-four courses had become extinct in Babylon; for none belonging to them are reported as having returned
(Ne 12:2-5).
Hattush and Maadiah may be omitted in the account of those persons' families
(Ne 12:12),
for these had no sons.
Shealtiel--or Salathiel.
Ezra--This was most likely a different person from the pious and patriotic leader. If he were the same person, he would now have reached a very patriarchal age--and this longevity would doubtless be due to his eminent piety and temperance, which are greatly conducive to the prolongation of life, but, above all, to the special blessing of God, who had preserved and strengthened him for the accomplishment of the important work he was called upon to undertake in that critical period of the Church's history.
4
無題
4. アビヤ--バプテスマのヨハネの先祖の一人である（ルカ 1:5）。
英語原文
4. Abijah--one of the ancestors of John the Baptist
(Lu 1:5).
9
無題
9. 彼らの兄弟たちは、見張りにおいて彼らと向かい合っていた--すなわち、ある者たちによれば、彼らの持ち場--奉仕のときに彼らが立った場所--を意味し、「係わりが係わりと向かい合う」（ネヘ 12:24）ということ。あるいは、他の者たちによれば、交代の見張り、持ち回りにおいて。
英語原文
9. their brethren, were over against them in the watches--that is, according to some, their stations--the places where they stood when officiating--"ward over against ward"
(Ne 12:24);
or, according to others, in alternate watches, in course of rotation.
10
Ne 12:10-47.
ネヘ 12:10-47.
大祭司たちの継承。
10. エシュアはヨヤキムを生みなど--この列挙は重要であった。おのおの個人の血統の純粋さを確立するというだけでなく、ユダヤ人の年代計算が今後--以前のように王たちの治世によってではなく--大祭司たちの継承によって計算されることになったからである。
英語原文
Ne 12:10-47.
SUCCESSION OF THE HIGH PRIESTS.
10. Jeshua begat Joiakim, &c.--This enumeration was of great importance, not only as establishing their individual purity of descent, but because the chronology of the Jews was henceforth to be reckoned, not as formerly by the reigns of their kings, but by the successions of their high priests.
11
無題
11. ヤドア--多くの注解者が、この人物がその威厳ある姿、荘厳な態度、華麗な衣装によって、誇り高いアレクサンダー大王の心を圧倒し、強く関心させた大祭司であると見なしている。もし彼がこの人物でないとすれば（このヤドアはネヘミヤの死後かなりの期間を経てから就任した、と一部は反論するが）、おそらく同じ名で呼ばれた彼の父であったであろう。
英語原文
11. Jaddua--It is an opinion entertained by many commentators that this person was the high priest whose dignified appearance, solemn manner, and splendid costume overawed and interested so strongly the proud mind of Alexander the Great; and if he were not this person (as some object that this Jaddua was not in office till a considerable period after the death of Nehemiah), it might probably be his father, called by the same name.
12
無題
12. ヨヤキムの日の祭司たち、すなわち父祖のかしらたちは--エシュアの日に祭司たちがいたように、エシュアの子であり後継者であるヨヤキムの時代には、それらの人々の子らがその父たちに代わって祭司の務めに就いた。父たちのうち幾人かはなお生きていたが、多くは死んでいた。
英語原文
12. in the days of Joiakim were priests, the chief of the fathers--As there had been priests in the days of Jeshua, so in the time of Joiakim, the son and successor of Jeshua, the sons of those persons filled the priestly office in the place of their fathers, some of whom were still alive, though many were dead.
23
無題
23. レビの子らは……年代誌の書にしるされた--すなわち、系図が極めて規則正しく正確に保管された公の登録簿。
英語原文
23. The sons of Levi . . . were written in the book of the chronicles--that is, the public registers in which the genealogies were kept with great regularity and exactness.
27
無題
27-43. エルサレムの城壁の献堂のときに--町の城壁と門を聖別するこの儀式は、ネヘミヤの敬虔な行為であった。建築を幸いに完成できたことを一般的な仕方で神に感謝するためだけでなく、とりわけその町が神が選ばれた場所であったからである。またそこには神の臨在の現れによって聖別された神殿があり、その神殿はあらためてその奉仕のために捧げ別たれた。これらの理由から、エルサレムは「聖なる都」と呼ばれ、長い放置と冒涜ののちに、この公で荘厳な宗教的儀式によって、それはいかにも正当な所有者に回復されたかのようであった。献堂は荘厳な儀式から成り、そこでは主要な指導者たちが、全国から召集されたレビ人の歌うたう者たちと、広大な群衆を伴い、威厳ある行列をもって城壁の周りを行進した。そして間隔をおいて立ち止まり、共に賛美し、祈り、犠牲をささげて、「聖なる都」の上に神の継続する臨在と恵みと祝福を祈り求めた。「会衆はヤッファの門の近くに集まり、そこから行列が始まる。 そのとき（ネヘ 12:31）私はユダのつかさたちを城壁の上に上らせ（谷の門の近く）、感謝する二つの大きな隊を任命したが、その一つは城壁の上で右に向かい糞の門へ向かった（ベテ・ゾを通って）。その後をホシャヤとユダのつかさの半分が従った。そして（ネヘ 12:37）彼らの向かいにあった泉の門に至り、彼らは（内側のシロアムの塔に下り、再び上って）ダビデの町の階段から上り、城壁の上り口で、ダビデの家の上を経て、東の水の門まで至った（泉の構造物を献堂するために下り、城壁の階段から上った）。感謝するもう一つの隊は彼らと向かい合って行き（両隊とも第一と第二の城壁の連結点から出発した）、私は彼らの後ろに、民の半分も城壁の上で、炉の塔の向こうから広い城壁まで行った（隅の門の向こう）。またエフライムの門の上、古い門の上（およびベニヤミンの門）、魚の門、ハナヌエルの塔、メアの塔を経て羊の門に至り、彼らは牢の門（あるいは橋の東端の高い門）に立ち止まった。このように感謝する二つの隊は神の宮に立ち、私と、私と共にいたつかさの半分も立ち（こうして囲む城壁の巡回を行い）、宮の庭に到着した」[BARCLAY（バークレー）, City of the Great King（『大王の都』）]。
英語原文
27-43. at the dedication of the wall of Jerusalem--This ceremony of consecrating the wall and gates of the city was an act of piety on the part of Nehemiah, not merely to thank God in a general way for having been enabled to bring the building to a happy completion, but especially because that city was the place which He had chosen. It also contained the temple which was hallowed by the manifestation of His presence, and anew set apart to His service. It was on these accounts that Jerusalem was called "the holy city," and by this public and solemn act of religious observance, after a long period of neglect and desecration, it was, as it were, restored to its rightful proprietor. The dedication consisted in a solemn ceremonial, in which the leading authorities, accompanied by the Levitical singers, summoned from all parts of the country, and by a vast concourse of people, marched in imposing procession round the city walls, and, pausing at intervals to engage in united praises, prayer, and sacrifices, supplicated the continued presence, favor, and blessing on "the holy city." "The assembly convened near Jaffa Gate, where the procession commences. Then
(Ne 12:31)
I brought up the princes of Judah upon the wall (near the Valley Gate), and appointed two great companies of them that gave thanks, whereof one went on the right hand upon the wall towards the dung gate (through Bethzo). And after them went Hoshaiah, and half of the princes of Judah. And
(Ne 12:37)
at the fountain gate, which was over against them, they (descending by the Tower of Siloam on the interior, and then reascending) went up by the stairs of the city of David, at the going up of the wall, above the house of David, even unto the water gate eastward (by the staircase of the rampart, having descended to dedicate the fountain structures). And the other company of them that gave thanks went over against them (both parties having started from the junction of the first and second walls), and I after them, and the half of the people upon the wall, from beyond the tower of the furnaces even unto the broad wall (beyond the corner gate). And from above the gate of Ephraim, and above the old gate (and the gate of Benjamin), and above the fish gate, and the tower of Hananeel, and the tower of Meah, even unto the sheep gate; and they stood still in the prison gate (or high gate, at the east end of the bridge). So stood the two companies of them that gave thanks in the house of God, and I, and half of the rulers with me (having thus performed the circuit of the investing walls), and arrived in the courts of the temple" [BARCLAY, City of the Great King].
43
無題
43. エルサレムの喜びは遠くまで聞これた--その日の出来事は、今や修復され美しくされた町の状態と関連して見ると、民の感情を熱狂の最高潮にまで高め、その喜びの評判は遠く近くに広まった。
英語原文
43. the joy of Jerusalem was heard even afar off--The events of the day, viewed in connection with the now repaired and beautified state of the city, raised the popular feeling to the highest pitch of enthusiasm, and the fame of their rejoicings was spread far and near.
44
無題
44. 律法の分け前--すなわち「律法が定めた分け前」。
ユダが奉仕する祭司たちと……レビ人たちのゆえに喜んだからである--この全般的な満足の原因は、宮の奉仕の完全な回復と奉仕者への恒久的支持の再編成された備えであったか、あるいは宗教の守り手たちの敬虔な品格と際立った賜物であった。
英語原文
44. portions of the law--that is, "prescribed by the law."
for Judah rejoiced for the priests and . . . Levites that waited--The cause of this general satisfaction was either the full restoration of the temple service and the reorganized provision for the permanent support of the ministry, or it was the pious character and eminent gifts of the guardians of religion.
45
無題
45. 歌うたう者たちと門衛たちは……清めの務めを守った--すなわち、汚れた者が神聖な建物の境内に入ることを許さないよう注意した。これは門衛たちの公式の務めであったが（代下 23:19）、事情の切迫のゆえに、歌うたう者たちも助手として加わることが適切であるとみなされた。
英語原文
45. the singers and the porters kept . . . the ward of the purification--that is, took care that no unclean person was allowed to enter within the precincts of the sacred building. This was the official duty of the porters
(2Ch 23:19),
with whom, owing to the pressure of circumstances, it was deemed expedient that the singers should be associated as assistants.
47
無題
47. 全イスラエルは……レビ人たちに聖なるものを聖別して献げたなど--民は十分の一と初穂を選び、それらを律法の定めによって彼らに帰するレビ人の用のために献げた。レビ人たちも、彼らが祭司に納めるべき十分の一について同じように行った。このように、民のすべての階層は、宮と、その中で奉仕するために任命された神のしもべたちにその当然納めるべき分け前を納めることに良心の忠実さを示した。
英語原文
47. all Israel . . . sanctified holy things unto the Levites,--&c. The people, selecting the tithes and first-fruits, devoted them to the use of the Levites, to whom they belonged by appointment of the law. The Levites acted in the same way with the tithes due from them to the priests. Thus all classes of the people displayed a conscientious fidelity in paying the dues to the temple and the servants of God who were appointed to minister in it.
ネヘ 12:1-9.
ゼルバベルと共に上って来た祭司とレビ人。
1. これらは祭司たちであった--ネヘ 12:7によれば「祭司たちの首長たち」であり、祭司職が分けられた二十四の組の長たちを指す(歴代誌第一 24:1-20)。
捕囚から帰還したのは四つの組のみであった(ネヘ 7:39-42; エズ 2:36-39)。しかしこれらはゼルバベル、あるいはヨシュアによって、元の二十四の数に分けられた。ここには二十二のみが数えられ、ネヘ 12:12-21では二十を超えない。
この相違は、二十四の組のうち二つがバビロンで途絶えたという極めてありそうな事情によるものである。それらに属する者が帰還したという報告がないからである(ネヘ 12:2-5)。ハットシュとマアデヤはその人々の氏族の記録(ネヘ 12:12)では省かれた可能性がある。彼らには息子がいなかったからである。
シェアルティエル--またはサラティエル。
エズラ--これは敬虔で愛国的な指導者とは別人であった可能性が最も高い。もしその同一人物であれば、彼はこの時すでに族長的な年齢に達していたはずである。その長寿は疑いなく、寿命の延長に大いに役立つ彼の際立った敬虔と節制によるものであろうが、何にもまして、教会の歴史におけるその重大な時期に、彼が召されて受けた重要な働きを成し遂げるため、彼を保全し強めてくださった神の特別な祝福によるものであろう。