1
Ne 8:1-8.
英語原文
Ne 8:1-8.
RELIGIOUS MANNER OF READING AND HEARING THE LAW.
1. all the people gathered themselves together as one man--The occasion was the celebration of the feast of the seventh month
(Ne 7:73).
The beginning of every month was ushered in as a sacred festival; but this, the commencement of the seventh month, was kept with distinguished honor as "the feast of trumpets," which extended over two days. It was the first day of the seventh ecclesiastical year, and the new year's day of the Jewish civil year, on which account it was held as "a great day." The place where the general concourse of people was held was "at the water gate," on the south rampart. Through that gate the Nethinims or Gibeonites brought water into the temple, and there was a spacious area in front of it.
they spake unto Ezra the scribe to bring the book of the law of Moses--He had come to Jerusalem twelve or thirteen years previous to Nehemiah. He either remained there or had returned to Babylon in obedience to the royal order, and for the discharge of important duties. He had returned along with Nehemiah, but in a subordinate capacity. From the time of Nehemiah's appointment to the dignity of tirshatha, Ezra had retired into private life. Although cordially and zealously co-operating with the former patriot in his important measures of reform, the pious priest had devoted his time and attention principally toward producing a complete edition of the canonical Scriptures. The public reading of the Scriptures was required by the law to be made every seventh year; but during the long period of the captivity this excellent practice, with many others, had fallen into neglect, till revived, on this occasion. That there was a strong and general desire among the returned exiles in Jerusalem to hear the word of God read to them indicates a greatly improved tone of religious feeling.
4
無題
4. エズラは……木の壇の上に立った--私たちの知る形のものではなく、十四人が楽に立てるほどの広さを持つ、高い足場あるいは台にすぎなかった。エズラの務めは非常に労多く、朝から真昼まで声を上げて読み続けたが、同席した他の祭司たちの助けによってその労は軽減された。彼らの同席は重要であった。一部にはエズラが宣言する神の真理に心から同意していることを示すためであり、一部には聖書を公に読み解きする重要な務めにおいて彼と共にあずかるためであった。
英語原文
4. Ezra . . . stood upon a pulpit of wood--Not made in the form known to us, but only a raised scaffold or platform, broad enough to allow fourteen persons to stand with ease upon it. Ezra's duty was very laborious, as he continued reading aloud from morning until midday, but his labor was lightened by the aid of the other priests present. Their presence was of importance, partly to show their cordial agreement with Ezra's declaration of divine truth; and partly to take their share with him in the important duty of publicly reading and expounding the Scripture.
5
無題
5. 彼がそれを開いたとき、民はみな立ち上がった--彼らがこの姿勢をとったのは、神のことばへの敬意からか、むしろ、朗読が荘厳な祈りによって始められ、その祈りが「アァン、アァン」という全員の応答で結ばれたからであろう。
英語原文
5. when he opened it, all the people stood up--This attitude they assumed either from respect to God's word, or, rather, because the reading was prefaced by a solemn prayer, which was concluded by a general expression of "Amen, Amen."
7
無題
7, 8. 民に律法を悟らせ……その意味を解き明かした--注解者たちはこの記述の趣旨について意見が分かれている。ある人々は、エズラは純粋なヘブル語で律法を読み、彼を助けたレビ人たちが、捕囚の民がバビロンで話していた日常の方言であるアラム語に一文ずつ翻訳したと考える。他の人々は、これらのレビ人の務めは、非常に無知になっていた者も多かった民に、エズラが読んだ内容を説明することであったと主張する。
英語原文
7, 8. caused the people to understand the law . . . gave the sense--Commentators are divided in opinion as to the import of this statement. Some think that Ezra read the law in pure Hebrew, while the Levites, who assisted him, translated it sentence by sentence into Chaldee, the vernacular dialect which the exiles spoke in Babylon. Others maintain that the duty of these Levites consisted in explaining to the people, many of whom had become very ignorant, what Ezra had read.
9
Ne 8:9-15.
ネヘ 8:9-15.
民が慰められる。
9, 10. この日は主にとって聖なる日である……悲しんではならない、泣いてはならない--律法とその宣告の朗読によって印象深く思い起こされた彼らの国民的罪への深い自覚が、悔いの悲しみをもって民の心に影響を与えた。しかし、律法の朗読が呼び覚ました国民的罪の苦い記憶にもかかわらず、民は聖なる祭りに関連する喜びと感謝の感情を抱くよう勧められた（レビ 23:24の注解を見よ）。その一部を貧しい兄弟たちに送る（申 16:11, 14; エス 9:19）ことによって、彼らも公の喜びにあずかれるようにした。
英語原文
Ne 8:9-15.
THE PEOPLE COMFORTED.
9, 10. This day is holy unto the Lord . . . mourn not, nor weep--A deep sense of their national sins, impressively brought to their remembrance by the reading of the law and its denunciations, affected the hearts of the people with penitential sorrow. But notwithstanding the painful remembrances of their national sins which the reading of the law awakened, the people were exhorted to cherish the feelings of joy and thankfulness associated with a sacred festival (see on
Le 23:24).
By sending portions of it to their poorer brethren
(De 16:11, 14; Es 9:19),
they would also enable them to participate in the public rejoicings.
16
Ne 8:16-18.
ネヘ 8:16-18.
彼らが仮庵の祭を守る。
16. 民は出て行って……持って来て……自分たちのために仮小屋を作ったなど--（レビ 23:34; 申 16:13の注解を見よ）。
英語原文
Ne 8:16-18.
THEY KEEP THE FEAST OF TABERNACLES.
16. the people went forth, and brought . . . and made themselves booths, &c.--(See on
Le 23:34;
De 16:13).
17
無題
17. エシュアの日から……イスラエルの子らはこのようにはしなかった--この国民の祭りがこれほど長い期間、軽視されていたのではない。サムエル、ダビデ、その他の敬虔な支配者たちが律法のこのようなあからさまな無視を許容したはずがないというだけでなく、その遵守は十分に示唆され（王上 8:2, 65; 代下 7:9）、明示的に記録されている（エズ 3:4）。
しかし、その意味は、彼らがカナンに入ってからの時代以来、今--長く苦しい捕囚から帰還した--のように、民の感情がこれほど熱狂的な喜びの高みに上げられたことがなかったということである。
英語原文
17. since the days of Jeshua . . . had not the children of Israel done so--This national feast had not been neglected for so protracted a period. Besides that it is impossible that such a flagrant disregard of the law could have been tolerated by Samuel, David, and other pious rulers, its observance is sufficiently indicated
(1Ki 8:2, 65; 2Ch 7:9)
and expressly recorded
(Ezr 3:4).
But the meaning is, that the popular feelings had never been raised to such a height of enthusiastic joy since the time of their entrance into Canaan, as now on their return after a long and painful captivity.
18
無題
18. また日ごとに……彼は神の律法の書を読んだ--これは命じられたもの（申 31:10-12）を超えており、その時代の豊かな熱心から生じた。
八日目には荘厳な集会があった--これは祭りの最後の、大いなる日であった（民 29:35の注解を見よ）。後の時代には、喜びを増す他の儀式が加えられた（ヨハ 7:37）。
英語原文
18. Also day by day . . . he read in the book of the law of God--This was more than was enjoined
(De 31:10-12),
and arose from the exuberant zeal of the time.
on the eighth day was a solemn assembly--This was the last and great day of the feast (see on
Nu 29:35).
In later times, other ceremonies which increased the rejoicing were added
(Joh 7:37).
ネヘ 8:1-8.
律法を読み聞く敬虔な様式。
1. 民はみな一つの人のように集まった--その機会は第七の月の祭りの祝いであった(ネヘ 7:73)。
毎月の初めは聖なる祭りとして迎えられたが、この第七の月の始まりは「ラッパの祭り」として際立った誉れをもって守られ、二日にわたって続いた。それは教会暦の第七年のはじめであり、ユダヤ民用年のはじめの日であったため、「大いなる日」と見なされた。民の総会が開かれた場所は、南の城壁にある「水の門」であった。その門を通じてネティニム人、すなわちギブオン人たちが神殿に水を運び入れ、その前には広い広場があった。
彼らは学者エズラにモーセの律法の書を持って来るように語った--エズラはネヘミヤより十二、三年前にエルサレムに来ていた。彼はそこに留まったか、王の命令に従い、また重要な職務を果たすためにバビロンに戻ったものと思われる。彼はネヘミヤと共に帰還したが、従的な立場にあった。ネヘミヤが ティルシャタ の地位に任じられてから、エズラは私生活に退いていた。この敬虔な祭司は、その前の愛国者ネヘミヤの重要な改革の諸措置に心から熱心に協力したが、その時間と注意は主に正典聖書の完全な版を制作するのに捧げられた。律法は聖書の公開朗読を七年ごとに行うことを要求していたが、捕囚の長い期間の間にこの優れた慣習は他の多くとともに軽視され、この機会に復活した。帰還した捕囚の民の間に神の言葉が朗読されるのを聞きたいという強い一般的な願いがあったことは、宗教的感情が大いに改善されたことを示している。