1
Nu 23:1-30.
英語原文
Nu 23:1-30.
BALAK'S SACRIFICES.
1. Balaam said unto Balak, Build me here seven altars--Balak, being a heathen, would naturally suppose these altars were erected in honor of Baal, the patron deity of his country. It is evident, from
Nu 23:4
that they were prepared for the worship of the true God; although in choosing the high places of Baal as their site and rearing a number of altars
(2Ki 18:22; Isa 17:8; Jer 11:13; Ho 8:11; 10:1),
instead of one only, as God had appointed, Balaam blended his own superstitions with the divine worship. The heathen, both in ancient and modern times, attached a mysterious virtue to the number seven; and Balaam, in ordering the preparation of so many altars, designed to mystify and delude the king.
3
無題
3. あなたの全焼のささげ物のかたわしに立ちなさい――重要な恵みを期待する者として。
主が私に会いに来られるかもしれない。そして主が私にお示しになるものは何でも――すなわち、言葉やしるしによって私に知らされるものは何でも。
彼は高き所に行った――一人離れて、み告げを得るために儀式や作法を行うことができる場所へ。
英語原文
3. Stand by thy burnt offering--as one in expectation of an important favor.
peradventure the Lord will come to meet me: and whatsoever he showeth me--that is, makes known to me by word or sign.
he went to an high place--apart by himself, where he might practise rites and ceremonies, with a view to obtain a response of the oracle.
4
無題
4-6. 神はバラアムに会われた――彼の呪術に応じるためではなく、彼の邪悪な計画を挫折させ、彼の欲望と利害に反して次の祝福を語らせるためであった
[Nu 23:8-10]。
英語原文
4-6. God met Balaam--not in compliance with his incantations, but to frustrate his wicked designs and compel him, contrary to his desires and interests, to pronounce the following benediction
[Nu 23:8-10].
7
無題
7. その格言を述べた—すなわち、霊感の影響下に語り、預言者の高度に詩的で比喩に富んだ神託的な様式で語ったのである。
アラムから私を連れてきた—この言葉が「東の山々」と結びついて、モアブの東に位置するメソポタミアの北部を指している。東方は呪術師や占い師で悪名高いことで知られていた
（イザヤ2:6）。
英語原文
7. took up his parable--that is, spoke under the influence of inspiration, and in the highly poetical, figurative, and oracular style of a prophet.
brought me from Aram--This word joined with "the mountains of the East," denotes the upper portion of Mesopotamia, lying on the east of Moab. The East enjoyed an infamous notoriety for magicians and soothsayers
(Isa 2:6).
8
無題
8. 神がのろわれない者を、どうして私がのろえようか—神の祝福がヤコブの子孫の上に宣告されていた。それゆえ、私の呪文で成し遂げられるいかなる奇跡も、すべての呪術の技術も、すべての人の力も、神の定めに逆らうことにはまったく無力である。
英語原文
8. How shall I curse, whom God hath not cursed?--A divine blessing has been pronounced over the posterity of Jacob; and therefore, whatever prodigies can be achieved by my charms, all magical skill, all human power, is utterly impotent to counteract the decree of God.
9
無題
9. 岩の頂から—文字通り「裸の場所」であり、バラクが彼を連れて行った岩の上の場所である。滅ぼし尽くされるべき民を見ることは必要だと考えられたからである。しかし、その見晴らしの良い展望は王の目的の達成に何も貢献できなかった。イスラエルの運命が、政体、宗教、習慣、そして神の保護において他の諸国から区別された特異な民となることであったからである
（申命記33:28）。
それゆえ、私が他の民に対してあなたの願いを満たすことができても、彼らに対しては何もできない
（出エジプト記19:5；レビ20:24）。
英語原文
9. from the top--literally, "a bare place" on the rocks, to which Balak had taken him, for it was deemed necessary to see the people who were to be devoted to destruction. But that commanding prospect could contribute nothing to the accomplishment of the king's object, for the destiny of Israel was to be a distinct, peculiar people, separated from the rest of the nations in government, religion, customs, and divine protection
(De 33:28).
So that although I might be able to gratify your wishes against other people, I can do nothing against them
(Ex 19:5; Le 20:24).
10
無題
10. ヤコブのちりをだれが数えられようか—非常に人口の多い国民に対する東洋の誇張表現であり、ヤコブの子孫はそうなることが約束されていた
（創世記13:16；28:14）。
イスラエルの四分の一の数—すなわち、宿営は四つの師団からなっていた。これらの各部分は数の上で恐るべきものであった。
正しい者の死のように私が死にますように—ヘブル語で「エシュルン」すなわちイスラエル人の。意味は、彼らは他のすべての民にまさって、真の神についての知識と、その恵みによる希望から、生においてだけでなく死においても幸せな民であるということである。バラムは、キリストがご自身の民に約束された祝福を願いながら、キリストにあった思いを模倣することを嫌う世の大きな階級の代表である。
英語原文
10. Who can count the dust of Jacob?--an Oriental hyperbole for a very populous nation, as Jacob's posterity was promised to be
(Ge 13:16; 28:14).
the number of the fourth part of Israel--that is, the camp consisted of four divisions; every one of these parts was formidable in numbers.
Let me die the death of the righteous--Hebrew, "of Jeshurun"; or, the Israelites. The meaning is: they are a people happy, above all others, not only in life, but at death, from their knowledge of the true God, and their hope through His grace. Balaam is a representative of a large class in the world, who express a wish for the blessedness which Christ has promised to His people but are averse to imitate the mind that was in Him.
13
無題
13-15. さあ…私とともに、彼らを見ることができる別の場所へ—この予期しないイスラエルへの称賛に驚き、失望したバラクは、異なる観察点から見れば、預言者は異なる感情を口にするだろうと期待した。そして同じ厳粛な準備をして、バラムは以前と同様に神の霊感を待つために退いた。
英語原文
13-15. Come, . . . with me unto another place, from whence thou mayest see them--Surprised and disappointed at this unexpected eulogy on Israel, Balak hoped that, if seen from a different point of observation, the prophet would give utterance to different feelings; and so, having made the same solemn preparations, Balaam retired, as before, to wait the divine afflatus.
14
無題
14. 彼は彼をツォフィムの野…ピスガの頂に連れて行った—山脈の頂上にある平らな地表で、耕作地であった。他の人々は「見張りの野」と訳す。バラクの衛兵の何人かが合図を出すために配置された高みである [カルメ]。
英語原文
14. he brought him into the field of Zophim . . . top of Pisgah--a flat surface on the summit of the mountain range, which was cultivated land. Others render it "the field of sentinels," an eminence where some of Balak's guards were posted to give signals [CALMET].
18
無題
18, 19. 立ち上がれ—バラクはすでに立っていた
（民数記23:17）、
この表現は「今、私に注意を払え」に等しい。イスラエルに関する神の計画と約束は不変であり、人に対するように、神にそれらを逆転させようとするいかなる試みも成功しない。
英語原文
18, 19. Rise up--As Balak was already standing
(Nu 23:17),
this expression is equivalent to "now attend to me." The counsels and promises of God respecting Israel are unchangeable; and no attempt to prevail on Him to reverse them will succeed, as they may with a man.
21
無題
21. 主はヤコブに不義を見られなかった――この民において多くの罪が観察され、罰せられた。しかし神が彼らを見捨てたり滅ぼしたりするほどの、普遍的で絶望的な背教はまだ現れていなかった。
その神、主は彼と共におられる――彼らに恵みを示される。
彼らの中に王の歓声がある――勝利を得た君の前にあって喜ぶ民のような、喜ばしい歓呼の声。
英語原文
21. He hath not beheld iniquity in Jacob--Many sins were observed and punished in this people. But no such universal and hopeless apostasy had as yet appeared, to induce God to abandon or destroy them.
the Lord his God is with him--has a favor for them.
and the shout of a king is among them--such joyful acclamations as of a people rejoicing in the presence of a victorious prince.
22
無題
22. 彼は一角獣のような力を持っている――イスラエルは出エジプトの時のように、貧しく弱々しく気のない群衆ではなく、レエム――すなわちサイ
(Job 39:9; Ps 22:21; 92:10)――
のように強力で無敵である。
英語原文
22. he hath as it were the strength of an unicorn--Israel is not as they were at the Exodus, a horde of poor, feeble, spiritless people, but powerful and invincible as a reem--that is, a rhinoceros
(Job 39:9; Ps 22:21; 92:10).
23
無題
23. まことにヤコブに対して魔法はない――全能者の盾の下にあり、奇跡がなされ、かつ今後もなされる民に対しては、どんな術も決して勝つことはできない。これらの奇跡は後の世代の称賛の主題となるであろう。
英語原文
23. Surely there is no enchantment against Jacob--No art can ever prevail against a people who are under the shield of Omnipotence, and for whom miracles have been and yet shall be performed, which will be a theme of admiration in succeeding ages.
26
無題
26. 主が語られるすべてのことを、私は行わなければならない――彼が自分の目的や意向とは異なる発言をすることを神によって強いられたという、注目すべき告白である。
英語原文
26. All that the Lord speaketh, that I must do--a remarkable confession that he was divinely constrained to give utterances different from what it was his purpose and inclination to do.
28
無題
28. バラクはバラムをペオルの頂に連れて行った――すなわちベテ・ペオル
(De 3:29)、
バアルの宮が立っていた高み。
エシモンに面する――パレスチナの南の、死海の両側にある荒野の地域。
英語原文
28. Balak brought Balaam unto the top of Peor--or, Beth-peor
(De 3:29),
the eminence on which a temple of Baal stood.
that looketh toward Jeshimon--the desert tract in the south of Palestine, on both sides of the Dead Sea.
Nu 23:1-30.
バラクのいけにえ
1. バラアムはバラクに言った。「私のためにここに七つの祭壇を築きなさい」――バラクは異邦人であったから、これらの祭壇が自分の国の守護神バアルを讃えるために建てられたものと、当然のこととして考えたことであろう。しかし
Nu 23:4
から、それらがまことの神への礼拝のために用意されたものであったことが分かる。ただし、その場所としてバアルの高き所を選び、神が定めた一つではなく
(2Ki 18:22; Isa 17:8; Jer 11:13; Ho 8:11; 10:1)、
多数の祭壇を築いた点において、バラアムは自身の迷信を神聖な礼拝に混ぜ合わせたのである。異邦人は古代にも現代にも、数七に神秘的な効力を帰していた。そしてバラアムはこれほど多くの祭壇を整えるよう命じることで、王を煙に巻き、欺こうとしたのである。