1
Nu 8:1-4.
英語原文
Nu 8:1-4.
HOW THE LAMPS ARE TO BE LIGHTED.
1. the Lord spake unto Moses--The order of this chapter suggests the idea that the following instructions were given to Moses while he was within the tabernacle of the congregation, after the princes had completed their offering. But from the tenor of the instructions, it is more likely that they were given immediately after the Levites had been given to the priests (see on
Nu 3:1-4:49),
and that the record of these instructions had been postponed till the narrative of other transactions in the camp had been made [PATRICK].
2
無題
2. アロンに告げよ、など――純金の固い、巨大な一つのかたまりから作られ、六つの枝に支えられた六つの灯火と、軸そのものの上にそびえる中央の七つ目の灯火を持ち、山で示された型に従って完成した燭台は、聖所の他の物が宗教的な奉仕に使われ始めたとき、今にもされることになっていた。それは神のしもべとして、神の家を灯すアロンの個人的な義務であった。神の家は窓がなく、灯火の助けを必要とした
(2Pe 1:19)。
そして彼が命じられた手順は、まず祭壇の火から中央の灯火を灯し、次に他の灯火を互いから灯すことであった。これは天の真理のすべての光がキリストから出て、その奉仕者を通じて世界中に広められることを象徴する手順であった
(Re 4:5)。
七つの灯火は燭台の向かい側を照らす――燭台は聖所の板のすぐそば、南側に置かれ、北側の供えのパンの机を完全に見渡せた
(Ex 26:35)。
一組の灯火は東を向け、もう一組は西を向いていた。こうして幕屋のすべての部分が照らされた。
英語原文
2. Speak unto Aaron, &c.--The candlestick, which was made of one solid, massive piece of pure gold, with six lamps supported on as many branches, a seventh in the center surmounting the shaft itself
(Ex 25:31; 37:17),
and completed according to the pattern shown in the mount, was now to be lighted, when the other things in the sanctuary began to be applied to religious service. It was Aaron's personal duty, as the servant of God, to light His house, which, being without windows, required the aid of lights
(2Pe 1:19).
And the course he was ordered to follow was first to light the middle lamp from the altar-fire, and then the other lamps from each other--a course symbolical of all the light of heavenly truth being derived from Christ, and diffused by His ministers throughout the world
(Re 4:5).
the seven lamps shall give light over against the candlestick--The candlestick stood close to the boards of the sanctuary, on the south side, in full view of the table of showbread on the north
(Ex 26:35),
having one set of its lamps turned towards the east, and another towards the west; so that all parts of the tabernacle were thus lighted up.
5
Nu 8:5-22.
Nu 8:5-22.
レビ人の聖別
英語原文
Nu 8:5-22.
THE CONSECRATION OF THE LEVITES.
6
無題
6, 7. レビ人を取って……彼らをきよめよ――この箇所はレビ人の聖別を記述する。部族が神への奉仕に捧げられるとはいえ、彼らの世襲の血統だけが聖なる務めに就くための十分な資格ではなかった。彼らは特別な儀式によって聖別されなければならなかった。しかしいそれは祭司のために定められたものよりはるかに簡単であった。洗浄も油塗りも、公式の衣の着用も必要ではなかった。彼らのきよめは、必要ないけにえのささげ
(Le 1:4; 3:2; 4:4)
とともに、赤い雌牛の反きを混ぜた水
(Nu 19:9)
を振りかけられ、全身をそり、衣を洗うことから成った。これは肉の、世的な欲望の死と、神のしもべにふさわしい心と生活の純潔の維持を彼らに思い出させることを意図した象徴的な行為の組み合わせであった。
英語原文
6, 7. Take the Levites . . . and cleanse them--This passage describes the consecration of the Levites. Although the tribe was to be devoted to the divine service, their hereditary descent alone was not a sufficient qualification for entering on the duties of the sacred office. They were to be set apart by a special ceremony, which, however, was much simpler than that appointed for the priests; neither washing nor anointing, nor investiture with official robes, was necessary. Their purification consisted, along with the offering of the requisite sacrifices
(Le 1:4; 3:2; 4:4),
in being sprinkled by water mixed with the ashes of a red heifer
(Nu 19:9),
and shaved all over, and their clothes washed--a combination of symbolical acts which was intended to remind them of the mortification of carnal and worldly desires, and the maintenance of that purity in heart and life which became the servants of God.
9
無題
9, 10. イスラエルの人々の全集団を集めなさい、など—イスラエル人の全体の群衆がこれを行うことが明らかに不可能であったので、その選ばれた一部を意味しなければならない。レビ人の上に手を置いたこのグループは、ある人々によれば、その行為によって、神の仕える者として働くという彼らの特有の特権をレビ部族に移した長子であり、他の人々によれば、彼らを祝福した首長たちであったと考えられている。この箇所から、按手が古代において人々を聖なる務めに聖別する際に用いられた儀式であり、主とその使徒たちの例から、キリスト教会においても存続してきたことが分かる。
英語原文
9, 10. thou shalt gather the whole assembly of the children of Israel together, &c.--As it was plainly impossible that the whole multitude of the Israelites could do this, a select portion of them must be meant. This party, who laid their hands upon the Levites, are supposed by some to have been the first-born, who by that act, transferred their peculiar privilege of acting as God's ministers to the Levitical tribe; and by others, to have been the princes, who thus blessed them. It appears, from this passage, that the imposition of hands was a ceremony used in consecrating persons to holy offices in the ancient, as, from the example of our Lord and His apostles, it has been perpetuated in the Christian Church.
11
無題
11-13. アロンはレビ人をささげなければならない—ヘブル語で「揺祭として」。大祭司がレビ人を一人ずつ祭壇に連れて行き、主の前に揺祭のささげ物の時になされたのと類似した、彼らの体のいくつかの単純な動きをするよう指示したと考えられる。このように彼らは最初に神へのささげ物として献げられ、神によって祭司に渡され、神の奉仕に用いられることになった。聖別の儀式は、幕屋や神殿で祭司を助けるために取られた（後の時代に行われたように）すべてのレビ人について繰り返された。 （歴代第二29:34参照）。
英語原文
11-13. And Aaron shall offer the Levites--Hebrew, "as a wave offering"; and it has been thought probable that the high priest, in bringing the Levites one by one to the altar, directed them to make some simple movements of their persons, analogous to what was done at the presentation of the wave offerings before the Lord. Thus were they first devoted as an offering to God, and by Him surrendered to the priests to be employed in His service. The consecration ceremonial was repeated in the case of every Levite who was taken (as was done at a later period) to assist the priests in the tabernacle and temple. (See on
2Ch 29:34).
14
無題
14. レビ人は私のものとなる—すなわち、すべての軍事務めや世俗の働きから免除され、すべての金銭的賦課から自由で、聖所の管理と奉仕に完全に献げられる。
英語原文
14. and the Levites shall be mine--that is, exempt from all military duty or secular work--free from all pecuniary imposition and wholly devoted to the custody and service of the sanctuary.
15
無題
15. その後、レビ人は会見の天幕の奉仕をするために入ることができる—中庭に入り、祭司を助ける。また幕屋への移動の際—すなわちその入り口に—覆われた家具を受け取るため。
英語原文
15. after that, shall the Levites go in to do the service of the tabernacle of the congregation--into the court, to assist the priests; and at removal into the tabernacle--that is, into the door of it--to receive the covered furniture.
19
無題
19. イスラエルの子らのために贖いをさせるため等――祭司たちのその贖罪のわざを助けるためである。あるいは、このことばは「贖いを行うため」と訳すこともできる。レビ人が初子と取り替えられ、そのために任命されたこの重要な目的のゆえに、聖所を守るために任命された聖別された人々の一団があり、民が聖なるものに近づいたり不遜にもそれに干渉したりすることは許されず、そのようなことは天の怒りのさばきに彼らをさらすことになるのである。
英語原文
19. to make an atonement for the children of Israel, &c.--to aid the priests in that expiatory work; or, as the words may be rendered, "to make redemption for" the Levites being exchanged or substituted for the first-born for this important end, that there might be a sanctified body of men appointed to guard the sanctuary, and the people not allowed to approach or presumptuously meddle with holy things, which would expose them to the angry judgments of Heaven.
24
無題
24. 二十五歳以上の者等――（
Nu 4:3
と比較せよ。）
彼らは二十五歳で、年長の兄弟たちの監督と指導の下で、生徒および見習いとしてその務めに就き、三十歳になってその職務の完全な遂行が許された。
英語原文
24. from twenty and five years old, &c.--(Compare
Nu 4:3).
They entered on their work in their twenty-fifth year, as pupils and probationers, under the superintendence and direction of their senior brethren; and at thirty they were admitted to the full discharge of their official functions.
25
無題
25. 五十歳になったら彼らはその奉仕の務めをやめなければならない等――すなわち、彼らの働きのうちの労苦を要し疲れる部分について。
英語原文
25. from the age of fifty years they shall cease waiting upon the service thereof, &c.--that is, on the laborious and exhausting parts of their work.
26
無題
26. その兄弟たちと共に奉仕しなければならない――より容易く、より高い務めを行うことにおいて。すなわち、若い者たちを教え導き、あるいは重要な信託を監督することにおいて。「ただ待つ者もまた仕えるのである」[MILTON]。
英語原文
26. But shall minister with their brethren--in the performance of easier and higher duties, instructing and directing the young, or superintending important trusts. "They also serve who only wait" [MILTON].
Nu 8:1-4.
ともしびをともす方法
1. 主はモーセに告げられた――この章の配列からは、次の指示が民のつかさたちがささげ物を終えた後、会見の幕屋の内にいたモーセに与えられたと考えられる。しかし指示の内容から判断すれば、それらはレビ人が祭司たちに渡された直後
(see on
Nu 3:1-4:49)
に与えられたと見るほうが自然であり、これらの指示の記録は、陣営内の他の出来事についての叙述がなされた後に至るまで延期されたのであろう[PATRICK]。