1
Ro 13:1-14.
英語原文
Ro 13:1-14.
SAME SUBJECT CONTINUED--POLITICAL AND SOCIAL RELATIONS--MOTIVES.
1, 2. Let every soul--every man of you
be subject unto the higher powers--or, "submit himself to the authorities that are above him."
For there is no power--"no authority"
but of God: the powers that be are ordained of God--"have been ordained of God."
2
無題
2. したがって、権威に逆らう者は、——「それゆえ権威に立ち向かう者は」
神の定めに逆らうことになります。そして、彼らは、——「非難」を「譴責」とする古い意味において。
自ら裁きを受けることになります、——すなわち、長官からではなく、長官の中にある神の権威が抵抗されることによって、神から。
英語原文
2. Whosoever therefore resisteth the power--"So that he that setteth himself against the authority."
resisteth the ordinance of God; and they that resist shall receive to themselves damnation--or, "condemnation," according to the old sense of that word; that is, not from the magistrate, but from God, whose authority in the magistrate's is resisted.
3
無題
3, 4. なぜなら、長官は良いわざに対してではなく、——正しい読みと思われるのは「良いわざに」。
悪に対する恐怖となるはずだからです。
英語原文
3, 4. For rulers are not a terror to good works--"to the good work," as the true reading appears to be
but to the evil.
4
無題
4. それは、長官が、——すなわち、罰する長官の権威の象徴。
無意味に剣を帯びていないからです。
英語原文
4. he beareth not the sword in vain--that is, the symbol of the magistrate's authority to punish.
5
無題
5. そういうわけで、あなたがたは服従しなければなりません。怒りに対してだけでなく、——長官の報復を恐れて。
良心のためにも、——神の権威への畏れから。これが語られているのは、神の制定として考えられた官職一般についてである。そしてこの陳述は、これが書かれた当時、ネロ帝の下で栄えたような、何の制限もない専制政治から純粋な民主政治に至るまで、あらゆる形態の政府に等しく適用される。彼らがその下に生きる政府の形態を変え、あるいは改良しようとするすべての臣民の剥奪し得ない権利はここでは触れられていない。しかしクリスチャンは絶えず世を転覆させていると訴えられ、しかもキリスト教には道徳的社会的革命の要素が十分にあって、その非難にもっともらしさを与え、悪政の下に押しつぶされた高貴な霊たちが自分自身の手で救済を取るように誘惑したので、政治権力の大座にある都市に住むクリスチャンたちの平和で、従順で、忠実な霊が、この非難に対する目に見える反証を提供することが、特に重要であった。
英語原文
5. Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath--for fear of the magistrate's vengeance.
but also for conscience' sake--from reverence for God's authority. It is of Magistracy in general, considered as a divine ordinance, that this is spoken: and the statement applies equally to all forms of government, from an unchecked despotism--such as flourished when this was written, under the Emperor Nero--to a pure democracy. The inalienable right of all subjects to endeavor to alter or improve the form of government under which they live is left untouched here. But since Christians were constantly charged with turning the world upside down, and since there certainly were elements enough in Christianity of moral and social revolution to give plausibility to the charge, and tempt noble spirits, crushed under misgovernment, to take redress into their own hands, it was of special importance that the pacific, submissive, loyal spirit of those Christians who resided at the great seat of political power, should furnish a visible refutation of this charge.
6
無題
6, 7. というのは、そのゆえに、あなたがたは、——「あなたがたは払う」の方がよい。
貢ぎを納めます。——すなわち、「これが、あなたがたが文民政府を維持するために必要な貢ぎを納める理由である」。
彼らは神の奉仕者だからです。——「まさにこの事に向かって」
英語原文
6, 7. For, for this cause pay ye--rather, "ye pay"
tribute also--that is, "This is the reason why ye pay the contributions requisite for maintaining the civil government."
for they are God's ministers, attending continually upon this very thing--"to this very thing."
7
無題
7. ですから、何人に対しても、借りがあるものは、それを返しなさい。——使徒は行政官から他の役人へ、そして彼らからどのような絆で結ばれた人々へと目を移す。
税——土地税。
貢——商業税。
恐れ——目上の人への畏敬。
尊敬——身分の高い人々に対する当然の敬意。
英語原文
7. Render therefore to all their dues--From magistrates the apostle now comes to other officials, and from them to men related to us by whatever tie.
tribute--land tax.
custom--mercantile tax.
fear--reverence for superiors.
honour--the respect due to persons of distinction.
8
無題
8. だれに対しても、借りがあってはいけません。ただし、互いに愛し合うことだけは別です。——「愛を除いてすべての義務を果たしなさい。愛はいつまでも支払うべき負債として残るものである」
[HODGE]。
隣り人を愛する者は律法を全うしているからです。——律法自体が、義務として見なされた多様な行動における愛にほかならないからである。
英語原文
8. Owe no man anything, but to love one another--"Acquit yourselves of all obligations except love, which is a debt that must remain ever due" [HODGE].
for he that loveth another hath fulfilled the law--for the law itself is but love in manifold action, regarded as matter of duty.
9
無題
*9. 『殺してはならない。姦淫をしてはならない。盗んではならない。むさぼってはならない。』また、*など——次のようにするのがよい。「なぜなら、[戒め]すなわち『あなたは殺してはならない、あなたは姦淫を行ってはならない、あなたは盗んではならない、あなたはむさぼってはならない』、また他のいかなる[あるかもしれない]戒めも、要約されている」など。（「あなたは偽証してはならない」という句は、最も古代のすべての写本に欠けている）。使徒はここで、隣人への愛が彼が論じている主題であるため、律法の第二の板だけに言及している。
英語原文
9. For this, &c.--better thus: "For the [commandments], Thou shalt not kill, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not steal, Thou shalt not covet, and whatever other commandment [there may be], it is summed up," &c. (The clause, "Thou shalt not bear false witness," is wanting in all the most ancient manuscripts). The apostle refers here only to the second table of the law, as love to our neighbor is what he is treating of.
10
無題
10. 愛は隣人に対して害を加えない。ゆえに、&c.――愛はその性質上、対象を喜ばせようと努め、楽しむので、愛の存在そのものが、故意にその人を傷つけることに対する有効な保障である。次に、これらすべての義務の忠実な遂行に対する一般的な動機が続く。
英語原文
10. Love worketh no ill to his--or, "one's"
neighbour; therefore, &c.--As love, from its very nature, studies and delights to please its objects, its very existence is an effectual security against our wilfully injuring him. Next follow some general motives to the faithful discharge of all these duties.
11
無題
11. さらに――むしろ「そして、これを[せよ]」。
時を知っているからである。すでにあなたがたが眠りから覚める時である――文字通りには「時はすでに来た」。
今は、私たちの救いが――むしろ「その救」、あるいは単に「救」。
私たちが最初信じた時よりも、もっと近づいているからである――これは主のすべての教えの線に沿う。信者を常に目覚めた待望の姿勢に保つために、キリストの第二の出現の決定的な日が近いと表現する。しかしその出来事の年代的な近さや遠さには言及しない。
英語原文
11. And that--rather, "And this [do]"
knowing the time, that now it is high time--literally, "the hour has already come."
to awake out of sleep--of stupid, fatal indifference to eternal things.
for now is our salvation--rather, "the salvation," or simply "salvation."
nearer than when we--first
believed--This is in the line of all our Lord's teaching, which represents the decisive day of Christ's second appearing as at hand, to keep believers ever in the attitude of wakeful expectancy, but without reference to the chronological nearness or distance of that event.
12
無題
12. 夜は――悪の
ふけ、日が――悪に対する完成された勝利の日が
近づいた。だから、闇のわざを脱ぎ捨てよう――衣のように
*。それは、すべて、よみがえられた救い主に従う者としての私たちの、すでに断ち切られた、闇の王国と時代に属するすべてのわざである。
光の武具を着よう――
Eph 6:11-18
で詳しく説明される。
英語原文
12. The night--of evil
is far spent, the day--of consummated triumph over it
is at hand: let us therefore cast off--as a dress
the works of darkness--all works holding of the kingdom and period of darkness, with which, as followers of the risen Saviour, our connection has been dissolved.
and let us put on the armour of light--described at length in
Eph 6:11-18.
13
無題
13. ちょうど昼のように、正しく歩こうではないか――「ふさわしく」「見苦しくなく」
。――「人々は自分たちの宴会のために夜を選ぶが、私たちの夜は過ぎた。なぜなら私たちはみな光の子、昼の子だからである
(1Th 5:5)。
だから、そのような日の光にさらすのにふさわしいことだけをしよう」。
遊びや酒宴をせず――飲酒の様々な形態。宴会一般を示し、通常は酩酊に終わる。
好色と放縦をせず――不純の様々な形態。一方は具体的な行為を、他方はより一般的なものを指す。
争いとねたみをせず――愛の掟を逆転させる、人と人との間の毒ある感情の様々な形態。
英語原文
13. Let us walk honestly--"becomingly," "seemingly"
as in the day--"Men choose the night for their revels, but our night is past, for we are all the children of the light and of the day
(1Th 5:5):
let us therefore only do what is fit to be exposed to the light of such a day."
not in rioting and drunkenness--varied forms of intemperance; denoting revels in general, usually ending in intoxication.
not in chambering and wantonness--varied forms of impurity; the one pointing to definite acts, the other more general.
not in strife and envying--varied forms of that venomous feeling between man and man which reverses the law of love.
14
無題
14. しかし――一言で全部をまとめると。
主イエス・キリストを着なさい――キリストだけがあなたがたの中に見られるように（参照
2Co 3:3; Ga 3:27; Eph 4:24)。
そして、肉の欲――「前もって考えるな」
のために、準備をしないように――「あなたがたの腐った性質の渇望に、その満足のためにどのように備えるかについて、注意を一つも向けるな」。
注、(1) キリスト教はいかに栄光あるように、あらゆる状態の人間社会に適合していることか！特定の政府形態に直接反対しないように、直接推奨もしない。その聖なる穏やかな原理がすべての不義な政府の最終的な廃止を保証する一方、行政官を、いかなる形であれ神聖な制度として教える畏れは、市民社会のすべての動揺と混乱の中で弟子たちの忠誠と平和を確保し、すべての国家がこの意味で――また他のあらゆる意味で――「地の塩、世界の光」として、その領域内に迎えることを最高の利益とする
(Ro 13:1-5)。
(2) キリスト教はすべての社会関係の浄化と高揚のための大いなる特効薬である。すべての義務を果たす準備を奮い立たせ、何にもまして、律法を全うするものである愛を弟子たちに植え付けることによって、すべての人を彼らからの危害に対して確保する
(Ro 13:6-10)。
(3) 神の国の急速な前進、その中で私たちが到達した進んだ段階、そして完全な日のますます近づく接近――信者にとって生きるほど長く近づく――は、光の子らすべてに時を贖うべきことを促し、そのようなものを待ち望む者として、しみも傷もなく平安のうちに見出されるように励むべきである
(2Pe 3:14)。
(4) 「新しい、より強い感情の排他的な力」のゆえに、あらゆる歩みにおける堅忍する聖性の大いなる秘訣は、「私たちのうちなるキリスト、栄光の望み」
(Col 1:27)
と、人々の前に輝くことができる唯一の品性としての私たちの上にあるキリストであることを見出されるであろう
(2Co 3:8)
(Ro 13:14)。
英語原文
14. But--to sum up all in one word.
put ye on the Lord Jesus Christ--in such wise that Christ only may be seen in you (see
2Co 3:3; Ga 3:27; Eph 4:24).
and make no provision--"take no forethought."
for the flesh, to fulfil the lust thereof--"Direct none of your attention to the cravings of your corrupt nature, how you may provide for their gratification."
Note, (1) How gloriously adapted is Christianity for human society in all conditions! As it makes war directly against no specific forms of government, so it directly recommends none. While its holy and benign principles secure the ultimate abolition of all iniquitous government, the reverence which it teaches for magistracy, under whatever form, as a divine institution, secures the loyalty and peaceableness of its disciples, amid all the turbulence and distractions of civil society, and makes it the highest interest of all states to welcome it within their pale, as in this as well as every other sense--"the salt of the earth, the light of the world"
(Ro 13:1-5).
(2) Christianity is the grand specific for the purification and elevation of all the social relations; inspiring a readiness to discharge all obligations, and most of all, implanting in its disciples that love which secures all men against injury from them, inasmuch as it is the fulfilling of the law
(Ro 13:6-10).
(3) The rapid march of the kingdom of God, the advanced stage of it at which we have arrived, and the ever-nearing approach of the perfect day--nearer to every believer the longer he lives--should quicken all the children of light to redeem the time, and, seeing that they look for such things, to be diligent, that they may be found of Him in peace, without spot and blameless
(2Pe 3:14).
(4) In virtue of "the expulsive power of a new and more powerful affection," the great secret of persevering holiness in all manner of conversation will be found to be "Christ IN US, the hope of glory"
(Col 1:27),
and Christ ON US, as the character in which alone we shall be able to shine before men
(2Co 3:8)
(Ro 13:14).
Ro 13:1-14.
同じ主題の続き——政治的および社会的关系——動機。
1, 2. すべてのたましいは、——あなたがたのすべての人は。
上に立つ権威に服しなさい、——あるいは「自分より上にある権威に自ら服しなさい。」
なぜなら、神から出ていない権威はなく、——「権威はない」
存在している権威はすべて、神によって立てられたものだからです。——「神によって立てられた」。