서론
無題
英語原文
Great and long preparation had been making for the building of the temple, and here, at length, comes an account of the building of it; a noble piece of work it was, one of the wonders of the world, and taking in its spiritual significancy, one of the glories of the church. Here is, I. The time when it was built (1Ki 6:1), and how long it was in the building, 1Ki 6:37,38. II. The silence with which it was build, 1Ki 6:7. III. The dimensions of it, 1Ki 6:2,3. IV. The message God sent to Solomon, when it was in the building, 1Ki 6:11-13. V. The particulars: windows (1Ki 6:4), chambers (1Ki 6:5,6,8-10), the walls and flooring (1Ki 6:15-18), the oracle (1Ki 6:19-22), the cherubim (1Ki 6:23-30), the doors (1Ki 6:31-35), and the inner court, 1Ki 6:36. Many learned men have well bestowed their pains in expounding the description here given of the temple according to the rules of architecture, and solving the difficulties which, upon search, they find in it; but in that matter, having nothing new to offer, we will not be particular or curious; it was then well understood, and every man's eyes that saw this glorious structure furnished him with the best critical exposition of this chapter.
1-38
The Building of the Temple (1011 BC)
神殿の建設（紀元前1011年）
¹ イスラエルの子らがエジプトの地から出て来てから四百八十年目、ソロモンがイスラエルの上に治める第四年、第二の月であるジフの月に、彼は主の宮を建て始めた。
² ソロモン王が主のために建てた宮は、長さが六十キュビト、幅が二十キュビト、高さが三十キュビトであった。
³ 宮の前の柱廊は、宮の幅にしたがって長さが二十キュビト、その前で幅が十キュビトであった。
⁴ 宮のために、彼は細かい格子の窓を作った。
⁵ さらに宮の壁に沿って、宮の回りの壁に、すなわち神殿と至聖所の回りに、脇屋を取り囲むように建てた。
⁶ 下の脇屋は幅五キュビト、中の脇屋は幅六キュビト、第三の脇屋は幅七キュビトであった。これは宮の外側の壁に回りに段差をつけたからである。それは梁を宮の壁に差し込まないためであった。
⁷ 宮は建てられるとき、石は運び込まれる前にすでに仕上げられていた。それで宮を建てている間、槌も斧も鉄の道具も一つも聞かれなかった。
⁸ 中の脇屋の入り口は宮の右側にあり、回り階段で中の脇屋に上り、中から第三の脇屋に至った。
⁹ こうして彼は宮を建て、それを完成させ、杉の梁と板材で宮を覆った。
¹⁰ そして彼は宮の回りすべてに高さ五キュビトの脇屋を建てた。それは杉の木材で宮の上にのせられた。
ここで、I. 神殿は主の宮と呼ばれる（1Ki 6:1）。それは、1. 主によって導かれ、型作られたからである。無限の知恵が建築家であり、御霊によってダビデに計画、すなわち型を与えた。口頭によってだけでなく、より確実で正確なために文書によって（1Ch 28:11,12）、ちょうどモーセに幕屋の図面を与えられたように。2. 主に献げられ、その栄光のために専念され、その奉仕に用いられるため、他のどの家もそうでなかったほど主のものとなった。主はご自身の栄光を、その時代にふさわしい方法で、そこに（他のどこにもなかったように）現されたからである。肉の規定があったときには、世的な聖所があった（Heb 9:1,10）。これがそれに聖なる美しさを与えた。それは主の宮であったからであり、それは他のすべての美しさをはるかに超えていた。
II. 建て始められた時期が正確に記されている。1. それはイスラエルの子らをエジプトから導き出してからちょうど四百八十年後であった。モーセに四十年、ヨシュアに十七年、さばきつかさに二百九十九年、エリに四十年、サムエルとサウルに四十年、ダビデに四十年、そしてソロモンがこのわざを始める前に四年を当てると、ちょうど四百八十になる。その聖なる国民が立てられてから、この聖なる家が建てられるまで、これほどの長い年月があった。その家は四百三十年足らずでネブカデネザルによって焼かれた。これほど遅れたのは、イスラエルがその罪によってこの栄誉を受けるに値しない者となったため、また神がその奉仕における外面的な壮麗さをどれほど重んじないかを示すためであった。神は神殿を急いではおられなかった。ダビデの天幕は、清らかで便利であったが、壮麗でも豊かでもなく、何の記録からも聖別されたことがなかったのに、主の宮と呼ばれ（2Sa 12:20）、ソロモンの神殿と同じように役立った。しかし神がソロモンに大いなる富を与えられたとき、そのように用いる思いを彼の心に置き、恵み深く彼を受け入れられた。主にそれは来るべき良いことの影であったからである（Heb 9:9）。2. それはソロモンの治世の第四年であった。最初の三年は彼の王国の事柄を整理するのに費やされた。それはこのわざにおいてそれらから妨げを受けないためであった。神のわざのために自分を整え、気を散らしたりそらしたりするすべてのものから自分を解き放つために費やされた時間は、失われた時間ではない。この間、彼は父がした準備（1Ch 22:14）に加えて、石を切り、木材を四角にし、すべてを整えた。それゆえこれほど遅らせたことで怠慢であったと責められるべきではない。わたしたちは神の奉仕のために準備し、そのために自分を整えるとき、真に神に仕えているのである。
III. 材料は、その場所のために用意されて運び込まれた（1Ki 6:7）。それほど用意されていたので、建てられている間家の中で槌も斧も聞かれなかった。 すべての建築において、ソロモンは野外でわざを整え、そののちに建てよ（Pr 24:27）という賢明さの規則を定めている。しかしここでは、準備が並外れて完全で正確であったと思われ、各部分を組み立てるとき、付け加えるべき欠けたものも、直すべき悪いものもなかった。それは平和の神の神殿となるべきであり、それゆえ鉄の道具がそこで聞かれてはならなかった。静けさと沈黙は宗教的務めにふさわしく、またそれを助ける。神のわざは、できる限り注意深く、できる限り静かになされるべきである。神殿は斧と槌で打ち倒され、それを打ち倒した者たちは会衆のただ中で叫んだ（Ps 74:4,6）。しかしそれは沈黙のうちに建てられた。騒ぎと暴力はしばしば神のわざを妨げるが、決してそれを前進させることはない。
IV. 寸法が示されている（1Ki 6:2,3）。割合の規則にしたがっている。ある人々は、長さと幅が幕屋のちょうど二倍であったと観察している。イスラエルが数を増したので、その集まる場所は広げられる必要があった（Isa 54:1,2）。また豊かになったので、それを広げる力があった。神が豊かに蒔かれる所では、それに応じた刈り取りを期待される。
V. 窓について（1Ki 6:4）。内側は広く、外側は狭かった（欄外注）。わたしたちの心の目もこのようであるべきである。他の人々よりも自分自身により近く反映し、多く内側を見て自分をさばき、外を少し見て兄弟を批判することなく。光の狭さは、福音の時と比べて、その時代の闇を暗示していた。
VI. 脇屋について（1Ki 6:5,6）。これらは更衣室として役立ち、そこには幕屋の器具が丁寧に収められ、祭司たちはそこで着替え、奉仕に用いた衣服を置いた。おそらくこれらの脇屋のいくつかで、彼らは聖なる物を食べて祝ったであろう。ソロモンは家の壮麗さに熱心であったが、その務めのために必要な便宜を疎かにはしなかった。すべてのことが立派に、秩序正しく行われるためであった。梁が壁に差し込まれて壁を弱めないように注意が払われた（1Ki 6:6）。美や便利さを加えるという口実の下に、教会の強さが損なわれないようにせよ。
¹¹ 主のことばがソロモンに臨んで言った、
¹² おまえが建てているこの家について、もしおまえがわたしの定めに歩み、わたしのさばきを行い、すべての戒めを守ってそれに歩むなら、そのとき、わたしはわたしがあなたの父ダビデに語ったことばをあなたと共に果たそう。
¹³ わたしはイスラエルの子らのうちに住み、わたしの民イスラエルを捨てない。
¹⁴ こうしてソロモンは宮を建て、それを完成させた。
ここに、I. 神殿の建設に携わっていたとき、神がソロモンに送られたことば。神は彼がしていることに気づいておられることを知らせた。今建てているその家（1Ki 6:12）。神のために励む者で、神の目が注がれていない者はいない。わたしはあなたのわざを知っている、 あなたの良いわざを。もし彼が神の律法への従順において進み耐え忍び、義務の道と神の真の礼拝を守るなら、神の恵みみが彼自身にも（わたしはあなたと共にことばを果たそう）、その王国にも注がれると保証された。「イスラエルは常にわたしの民として認められるであろう。わたしは彼らのうちに住み、彼らを捨てない。」このことばを神はおそらく預言者を通して彼に送られた。1. 約束によって、彼がそのわざにおいて励まされ慰められるため。おそらく時には、その大いなる配慮、出費、疲労が、彼に始めなければよかったと願わせるほどであったかもしれない。しかしこれはその困難を乗り越える助けとなった。約束された彼の家族と王国の確立が、彼のすべての労苦を豊かに報いるであろうから。約束に目を留めることは、わたしたちを喜んでわざを全うさせる。そして公共の福祉を願う者は、神の臨在のしるしをそれに確保し永続させるためにできることは、何も過ぎることはないと考える。2. 付された条件によって、彼が目を覚まして考えるため。どれほど強く神殿を建てても、彼とその民が神の定めに歩み続けなければ、その栄光はまもなく去ることを。神は、彼とその民がこの神殿を建てるにかかったすべての費用は、神の律法への従順から彼らを免除するものでもなく、不従順の場合には神のさばきから彼らを覆うものでもないことを明確に知らせた。神の戒めを守ることは、教会を建てるよりも良く、神に喜ばれる。
II. ソロモンが神のためにしたわざ。こうして彼は宮を建てた（1Ki 6:14）。神が送られたメッセージによってこのように励まされ、神の律法に従わなければ神がその建築を認められないというこのような戒めを受けた。それで彼は決然として進み、真心からこれに取り組んだ。「主よ、わたしはこの条件の上に進みます。あなたの定めに歩むと堅く決心しております。」神の支配の厳格さは、良い人をその奉仕から追い払うことは決してなく、かえってその中に彼を活気づける。ソロモンは建て、完成させた。彼はわざを続け、神は彼と共に進み、それが完成するまで伴われた。これは神への賛美とも、彼への賛美とも語られる。彼はわざに疲れず、何の妨げにも遭わず（Ezr 4:24のように）、自分の財産を超えて建てず、半端な仕方で行わなかった。建て始めたので、完成する能力と意志の両方があった。彼は知恵ある建築者であったからである。
¹⁵ 彼は宮の内側の壁を杉の板材で建てた。宮の床も、天井の壁も同様である。 彼はそれを内側から木で覆い、宮の床をもみの木の板で覆った。
¹⁶ 彼は宮の側面に二十キュビトを建てた。床から壁まで杉の板材で。彼はそれを内側のために、すなわち至聖所のために、最も聖なる所のために建てた。
¹⁷ 宮、すなわちその前の神殿本体は四十キュビトの長さがあった。
¹⁸ 宮の内側の杉には、球体の装飾と花の彫刻が施された。すべて杉であり、石は見えなかった。
¹⁹ 彼は宮の内部に至聖所を用意し、そこに主の契約の箱を置くためとした。
²⁰ その奥の至聖所は、長さ二十キュビト、幅二十キュビト、高さ二十キュビトであった。彼はそれに純金をかぶせ、こうして杉で作られた祭壇を覆った。
²¹ こうしてソロモンは宮の内側に純金をかぶせ、至聖所の前に金の鎖で仕切りを作り、それに金をかぶせた。
²² 彼は宮の全体に金をかぶせ、宮のすべてを終えた。また、至聖所のそばにある祭壇全体にも金をかぶせた。
²³ 彼は至聖所の内側にオリブの木で二つのケルビムを作った。それぞれ高さ十キュビト。
²⁴ そのケルビムの一つの翼は五キュビト、他の翼も五キュビトで、一つの翼の端から他の翼の端まで十キュビトであった。
²⁵ もう一つのケルビムも十キュビトであった。両方のケルビムは同じ寸法、同じ大きさであった。
²⁶ 一つのケルビムの高さは十キュビトであり、もう一つのケルビムも同様であった。
²⁷ 彼はケルビムを奥の宮に置いた。ケルビムの翼を広げたので、一つの翼が一方の壁に触れ、もう一つのケルビムの翼がもう一方の壁に触れた。そしてその翼は宮の真ん中で互いに触れ合った。
²⁸ 彼はケルビムに金をかぶせた。
²⁹ 彼は宮の回りのすべての壁に、ケルビム、なつめやし、花の彫刻を内側からも外側からも彫り刻んだ。
³⁰ 宮の床に金をかぶせた。内側からも外側からも。
³¹ 至聖所の入り口のために、オリブの木のとびらを作った。まぐさと戸口の柱は壁の五分の一であった。
³² 二つのとびらもオリブの木であり、その上にケルビム、なつめやし、花の彫刻を彫り、それに金をかぶせ、ケルビムとなつめやしの上に金を広げた。
³³ 神殿のとびらのためにもオリブの木の柱を作った。壁の四分の一であった。
³⁴ 二つのとびらはもみの木であった。一つのとびらの二枚の羽目板は折りたたみ式であり、もう一つのとびらの二枚の羽目板も折りたたみ式であった。
³⁵ 彼はその上にケルビム、なつめやし、花の彫刻を彫り、それを彫刻に合わせて金で覆った。
³⁶ 彼は切り石三列と杉の梁一列で内庭を建てた。
³⁷ 第四年に、ジフの月に、主の宮の基礎が据えられた。
³⁸ 第十一年、第八の月であるブルの月に、宮はすべての部分において、そのすべての造りにしたがって完成した。彼はそれを建てるのに七年を費やした。
ここで、I. 建築の詳細についての特別な記述がある。
1. 神殿の羽目板。それは杉であった（1Ki 6:15）。強くて耐久性があり、非常に甘い香りがした。羽目板には球体の装飾（卵やりんごのような）と花が精巧に彫られ、当時の流行にしたがったものと思われる（1Ki 6:18）。
2. めっき。わたしたちのもののように表面を塗ったものではなく、家全体、神殿の内側のすべて（1Ki 6:22）、床さえも（1Ki 6:30）金で覆い、至聖所は純金で覆われた（1Ki 6:21）。ソロモンはそれをあらゆる点で豪華にするために必要な費用を惜しまなかった。そこでは金が足の下にあった。すべての生ける神殿にあるべきように、その豊かさが金の価値を引き下げた。
3. 至聖所、あるいは語り場（ことばはそのように意味する）、最も聖なる所。そこから神がモーセに、おそらく大祭がさばきの胸当てによって伺いを立てるときにも語られたからそう呼ばれる。この場所に契約の箱が置かれるべきであった（1Ki 6:19）。ソロモンはすべてを新しくし、以前よりも壮麗にした。ただ契約の箱だけは別であった。それはモーセが作ったそのままで、贖罪所とケルビムと共にあった。それは神の臨在のしるしであり、それが民と共にあることは天幕であれ神殿であれ常に同じであり、彼らの状況と共に変わることはない。
4. ケルビム。箱を覆える贖罪所の端にあるもののほかに、（1）ソロモンはさらに二つの非常に大きなものを立てた。若い人の像であると（ある人々は考えるが）、オリブの木で翼を作り、すべて金で覆われた（1Ki 6:23-28）。この至聖所は幕屋のものよりもはるかに大きかった。それゆえ箱はその中で失われたように見え、死んだ壁が見苦しくなったであろうが、このように飾られなかったならば。（2）彼は家のすべての壁にケルビムを彫り刻んだ（1Ki 6:29）。異邦人は自分たちの神々の像を立てて拝んだが、これらはイスラエルの神のしもべと侍者、聖なる御使いを表すために設けられたものであった。それ自体が礼拝されるためではなく（してはならない）、わたしたちが礼拝すべき方がいかに偉大であるかを示すためであった。
5. とびら。至聖所への折りたたみ式のとびらは壁の五分の一にすぎず（1Ki 6:31）、神殿へのは四分の一であった（1Ki 6:33）。しかし両方ともその上に彫られたケルビムで美しく飾られた（1Ki 6:32,35）。
6. 内庭。祭司たちが奉仕する青銅の祭壇がある所。これは民のいる庭から低い壁で隔てられ、切り石三列に杉の冠木が載せられていた（1Ki 6:36）。その上から民は何がなされるかを見、祭司が彼らに語るのを聞くことができた。その時代の下でさえ、彼らは完全に闇の中や遠くに置かれたのではなかった。
7. この建築に費やされた時間。基礎から完成までわずか七年半であった（1Ki 6:38）。建築の広大さと優雅さ、またそれを使用するために必要な多くの付属物を考慮すれば、早くなされた。ソロモンは真剣であり、十分な富を持ち、それから気をそらすものがなく、多くの手が迅速なわざをもたらした。彼はそれを（欄外注の読みのように）すべての付属物とすべての規定をもって完成させた。場所を建てただけでなく、それが建てられた目的のためのわざを前進させた。
II. さて、この神殿によって何が予表されたかを見よう。1. キリストが真の神殿である。ご自身はそのからだの神殿について語られた（Joh 2:21）。神ご自身がキリストにからだを準備された（Heb 10:5）。キリストのうちに神の豊かなご性質のすべての満ちあふれるものが住んでおり、神殿のシェキナーのように。キリストのうちに神のすべての霊的なイスラエルが集まる。キリストを通してわたしたちは確信をもって神に近づくことができる。神のすべての御使い、あの祝福されたケルビムたちは、キリストを礼拝するよう命じられている。2. 各信徒は生ける神殿であり、そのうちに神の御霊が住んでおられる（1Co 3:16）。からださえも、たましいとの結合によってそのようなものである（1Co 6:19）。わたしたちは神の摂理によって驚くほど造られただけでなく、神の恵みによってさらに驚くほど新しく造られる。この生ける神殿は土台としてのキリストの上に建てられ、定められた時に完成する。3. 福音の教会は奥義の神殿である。それは主にあって聖なる神殿へと成長し（Eph 2:21）、ソロモンの神殿が金と宝石で飾られたように、御霊の賜物と恵みで富み、美しくされる。幕屋はユダヤ人だけが建てたが、神殿には異邦人も彼らと共に加わった。異邦人や外国人さえ神の住まいとして建て上げられる（Eph 2:19,22）。神殿は聖所と至聖所に分かれ、その庭は外庭と内庭に分かれた。同様に目に見える教会と目に見えない教会がある。神殿への入り口は至聖所へのものより広かった。多くの者が信仰告白に入るが、救いに至らない。この神殿は岩の上に堅く建てられ、旧約の幕屋のように取り外されることはない。神殿は準備に長い時間がかかったが、ついに建てられた。福音の教会の頂石もついに歓声と共にもたらされるであろう。その建設において斧と槌の衝突があるのは残念なことである。御使いは奉仕する霊であり、教会の四方から、またそのすべての肢体に仕える。4. 天は永遠の神殿である。そこで教会は定まり、もはや移動することはない。新しいエルサレムの大通りは、神殿の床にひっかけて、純金であると言われる（Re 21:21）。そこでケルビムは常に栄光の御座に仕える。神殿は均整が取れており、天には美と調和の完成がある。ソロモンの神殿には斧と槌の音がなかった。天においてはすべてが静かで穏やかである。その建物の石となるすべての者は、現在の試練と準備の状態において、それのために整えられ、用意されなければならない。神の恵みによって切り整えられ、そこにある場所にふさわしい者とされなければならない。
英語原文
The Building of the Temple (1011 BC)
¹ And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon's reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.
² And the house which king Solomon built for the LORD, the length thereof was threescore cubits, and the breadth thereof twenty cubits, and the height thereof thirty cubits.
³ And the porch before the temple of the house, twenty cubits was the length thereof, according to the breadth of the house; and ten cubits was the breadth thereof before the house.
⁴ And for the house he made windows of narrow lights.
⁵ And against the wall of the house he built chambers round about, against the walls of the house round about, both of the temple and of the oracle: and he made chambers round about:
⁶ The nethermost chamber was five cubits broad, and the middle was six cubits broad, and the third was seven cubits broad: for without in the wall of the house he made narrowed rests round about, that the beams should not be fastened in the walls of the house.
⁷ And the house, when it was in building, was built of stone made ready before it was brought thither: so that there was neither hammer nor axe nor any tool of iron heard in the house, while it was in building.
⁸ The door for the middle chamber was in the right side of the house: and they went up with winding stairs into the middle chamber, and out of the middle into the third.
⁹ So he built the house, and finished it; and covered the house with beams and boards of cedar.
¹⁰ And then he built chambers against all the house, five cubits high: and they rested on the house with timber of cedar.
Here, I. The temple is called the house of the Lord (1Ki 6:1), because it was, 1. Directed and modelled by him. Infinite Wisdom was the architect, and gave David the plan or pattern by the Spirit, not by word of mouth only, but, for the greater certainty and exactness, in writing (1Ch 28:11,12), as he had given to Moses in the mouth a draught of the tabernacle. 2. Dedicated and devoted to him and to his honour, to be employed in his service, so his as never any other house was, for he manifested his glory in it (so as never in any other) in a way agreeable to that dispensation; for, when there were carnal ordinances, there was a worldly sanctuary, Heb 9:1,10. This gave it its beauty of holiness, that it was the house of the Lord, which far transcended all its other beauties.
II. The time when it began to be built is exactly set down. 1. It was just 480 years after the bringing of the children of Israel out of Egypt. Allowing forty years to Moses, seventeen to Joshua, 299 to the Judges, forty to Eli, forty to Samuel and Saul, forty to David, and four to Solomon before he began the work, we have just the sum of 480. So long it was after that holy state was founded before that holy house was built, which, in less than 430 years, was burnt by Nebuchadnezzar. It was thus deferred because Israel had, by their sins, rendered themselves unworthy of this honour, and because God would show how little he values external pomp and splendour in his service: he was in no haste for a temple. David's tent, which was clean and convenient, though it was neither stately nor rich, nor, for aught that appears, ever consecrated, is called the house of the Lord (2Sa 12:20), and served as well as Solomon's temple; yet, when God gave Solomon great wealth, he put it into his heart thus to employ it, and graciously accepted him, chiefly because it was to be a shadow of good things to come, Heb 9:9. 2. It was in the fourth year of Solomon's reign, the first three years being taken up in settling the affairs of his kingdom, that he might not find any embarrassment from them in this work. It is not time lost which is spent in composing ourselves for the work of God, and disentangling ourselves from every thing which might distract or divert us. During this time he was adding to the preparations which his father had made (1Ch 22:14), hewing the stone, squaring the timber, and getting every thing ready, so that he is not to be blamed for slackness in deferring it so long. We are truly serving God when we are preparing for his service and furnishing ourselves for it.
III. The materials are brought in, ready for their place (1Ki 6:7), so ready that there was neither hammer nor ax heard in the house while it was in building. In all building Solomon prescribes it as a rule of prudence to prepare the work in the field, and afterwards build, Pr 24:27. But here, it seems, the preparation was more than ordinarily full and exact, to such a degree that, when the several parts came to be put together, there was nothing defective to be added, nothing amiss to be amended. It was to be the temple of God of peace, and therefore no iron tool must be heard in it. Quietness and silence both become and befriend religious exercises: God's work should be done with as much care and as little noise as may be. The temple was thrown down with axes and hammers, and those that threw it down roared in the midst of the congregation (Ps 74:4,6); but it was built up in silence. Clamour and violence often hinder the work of God, but never further it.
IV. The dimensions are laid down (1Ki 6:2,3) according to the rules of proportion. Some observe that the length and breadth were just double to that of the tabernacle. Now that Israel had grown more numerous the place of their meeting needed to be enlarged (Isa 54:1,2), and now that they had grown richer they were the better able to enlarge it. Where God sows plentifully he expects to reap so.
V. An account of the windows (1Ki 6:4): They were broad within, and narrow without, Marg. Such should the eyes of our mind be, reflecting nearer on ourselves than on other people, looking much within, to judge ourselves, but little without, to censure our brethren. The narrowness of the lights intimated the darkness of that dispensation, in comparison with the gospel day.
VI. The chambers are described (1Ki 6:5,6), which served as vestries, in which the utensils of the tabernacle were carefully laid up, and where the priests dressed and undressed themselves and left the clothes in which they ministered: probably in some of these chambers they feasted upon the holy things. Solomon was not so intent upon the magnificence of the house as to neglect the conveniences that were requisite for the offices thereof, that every thing might be done decently and in order. Care was taken that the beams should not be fastened in the walls to weaken them, 1Ki 6:6. Let not the church's strength be impaired under pretence of adding to its beauty or convenience.
¹¹ And the word of the LORD came to Solomon, saying,
¹² Concerning this house which thou art in building, if thou wilt walk in my statutes, and execute my judgments, and keep all my commandments to walk in them; then will I perform my word with thee, which I spake unto David thy father:
¹³ And I will dwell among the children of Israel, and will not forsake my people Israel.
¹⁴ So Solomon built the house, and finished it.
Here is, I. The word God sent to Solomon, when he was engaged in building the temple. God let him know that he took notice of what he was doing, the house he was now building, 1Ki 6:12. None employ themselves for God without having his eye upon them. "I know thy works, thy good works." He assured him that if he would proceed and persevere in obedience to the divine law, and keep in the way of duty and the true worship of God, the divine loving-kindness should be drawn out both to himself (I will perform my word with thee) and to his kingdom: "Israel shall be ever owned as my people; I will dwell among them, and not forsake them." This word God sent him probably by a prophet, 1. That by the promise he might be encouraged and comforted in his work. Perhaps sometimes the great care, expense, and fatigue of it, made him ready to wish he had never begun it; but this would help him through the difficulties of it, that the promised establishment of his family and kingdom would abundantly recompense all his pains. An eye to the promise will carry us cheerfully through our work; and those who wish well to the public will think nothing too much that they can do to secure and perpetuate to it the tokens of God's presence. 2. That, by the condition annexed, he might be awakened to consider that though he built the temple ever so strong the glory of it would soon depart, unless he and his people continued to walk in God's statutes. God plainly let him know that all this charge which he and his people were at, in erecting this temple, would neither excuse them from obedience to the law of God nor shelter them from his judgments in case of disobedience. Keeping God's commandments is better, and more pleasing to him, than building churches.
II. The work Solomon did for God: So he built the house (1Ki 6:14), so animated by the message God had sent him, so admonished not to expect that God should own his building unless he were obedient to his laws: "Lord, I proceed upon these terms, being firmly resolved to walk in thy statutes." The strictness of God's government will never drive a good man from his service, but quicken him in it. Solomon built and finished, he went on with the work, and God went along with him till it was completed. It is spoken both to God's praise and his: he grew not weary of the work, met not with any obstructions (as Ezr 4:24), did not out-build his property, nor do it by halves, but, having begun to build, was both able and willing to finish; for he was a wise builder.
¹⁵ And he built the walls of the house within with boards of cedar, both the floor of the house, and the walls of the ceiling: and he covered them on the inside with wood, and covered the floor of the house with planks of fir.
¹⁶ And he built twenty cubits on the sides of the house, both the floor and the walls with boards of cedar: he even built them for it within, even for the oracle, even for the most holy place.
¹⁷ And the house, that is, the temple before it, was forty cubits long.
¹⁸ And the cedar of the house within was carved with knops and open flowers: all was cedar; there was no stone seen.
¹⁹ And the oracle he prepared in the house within, to set there the ark of the covenant of the LORD.
²⁰ And the oracle in the forepart was twenty cubits in length, and twenty cubits in breadth, and twenty cubits in the height thereof: and he overlaid it with pure gold; and so covered the altar which was of cedar.
²¹ So Solomon overlaid the house within with pure gold: and he made a partition by the chains of gold before the oracle; and he overlaid it with gold.
²² And the whole house he overlaid with gold, until he had finished all the house: also the whole altar that was by the oracle he overlaid with gold.
²³ And within the oracle he made two cherubims of olive tree, each ten cubits high.
²⁴ And five cubits was the one wing of the cherub, and five cubits the other wing of the cherub: from the uttermost part of the one wing unto the uttermost part of the other were ten cubits.
²⁵ And the other cherub was ten cubits: both the cherubims were of one measure and one size.
²⁶ The height of the one cherub was ten cubits, and so was it of the other cherub.
²⁷ And he set the cherubims within the inner house: and they stretched forth the wings of the cherubims, so that the wing of the one touched the one wall, and the wing of the other cherub touched the other wall; and their wings touched one another in the midst of the house.
²⁸ And he overlaid the cherubims with gold.
²⁹ And he carved all the walls of the house round about with carved figures of cherubims and palm trees and open flowers, within and without.
³⁰ And the floor of the house he overlaid with gold, within and without.
³¹ And for the entering of the oracle he made doors of olive tree: the lintel and side posts were a fifth part of the wall.
³² The two doors also were of olive tree; and he carved upon them carvings of cherubims and palm trees and open flowers, and overlaid them with gold, and spread gold upon the cherubims, and upon the palm trees.
³³ So also made he for the door of the temple posts of olive tree, a fourth part of the wall.
³⁴ And the two doors were of fir tree: the two leaves of the one door were folding, and the two leaves of the other door were folding.
³⁵ And he carved thereon cherubims and palm trees and open flowers: and covered them with gold fitted upon the carved work.
³⁶ And he built the inner court with three rows of hewed stone, and a row of cedar beams.
³⁷ In the fourth year was the foundation of the house of the LORD laid, in the month Zif:
³⁸ And in the eleventh year, in the month Bul, which is the eighth month, was the house finished throughout all the parts thereof, and according to all the fashion of it. So was he seven years in building it.
Here, I. We have a particular account of the details of the building.
1. The wainscot of the temple. It was of cedar (1Ki 6:15), which was strong and durable, and of a very sweet smell. The wainscot was curiously carved with knops (like eggs or apples) and flowers, no doubt as the fashion then was, 1Ki 6:18.
2. The gilding. It was not like ours, washed over, but the whole house, all the inside of the temple (1Ki 6:22), even the floor (1Ki 6:30), he overlaid with gold, and the most holy place with pure gold, 1Ki 6:21. Solomon would spare no expense necessary to make it every way sumptuous. Gold was under foot there, as it should be in all the living temples: the abundance of it lessened its worth.
3. The oracle, or speaking-place (for so the word signifies), the holy of holies, so called because thence God spoke to Moses, and perhaps to the high priest, when he consulted with the breast-plate of judgment. In this place the ark of the covenant was to be set, 1Ki 6:19. Solomon made every thing new, and more magnificent than it had been, except the ark, which was still the same that Moses made, with its mercy-seat and cherubim; that was the token of God's presence, which is always the same with his people whether they meet in tent or temple, and changes not with their condition.
4. The cherubim. Besides those at the ends of the mercy-seat, which covered the ark, (1.) Solomon set up two more, very large ones, images of young men (as some think), with wings made of olive-wood, and all overlaid with gold, 1Ki 6:23-28, etc. This most holy place was much larger than that in the tabernacle, and therefore the ark would have seemed lost in it, and the dead wall would have been unsightly, if it had not been thus adorned. (2.) He carved cherubim upon all the walls of the house, 1Ki 6:29. The heathen set up images of their gods and worshipped them; but these were designed to represent the servants and attendants of the God of Israel, the holy angels, not to be themselves worshipped (see thou do it not), but to show how great he is whom we are to worship.
5. The doors. The folding doors that led into the oracle were but a fifth part of the wall (1Ki 6:31), those into the temple were a fourth part (1Ki 6:33); but both were beautified with cherubim engraven on them, 1Ki 6:32,35.
6. The inner court, in which the brazen altar was at which the priests ministered. This was separated from the court where the people were by a low wall, three rows of hewn stone tipped with a cornice of cedar (1Ki 6:36), that over it the people might see what was done and hear what the priests said to them; for, even under that dispensation, they were not kept wholly either in the dark or at a distance.
7. The time spent in this building. It was but seven years and a half from the founding to the finishing of it, 1Ki 6:38. Considering the vastness and elegance of the building, and the many appurtenances to it which were necessary to fit it for use, it was soon done. Solomon was in earnest in it, had money enough, had nothing to divert him from it, and many hands made quick work. He finished it (as the margin reads it) with all the appurtenances thereof, and with all the ordinances thereof, not only built the place, but set forward the work for which it was built.
II. Let us now see what was typified by this temple. 1. Christ is the true temple; he himself spoke of the temple of his body, Joh 2:21. God himself prepared him his body, Heb 10:5. In him dwelt the fulness of the Godhead, as the Shechinah in the temple. In him meet all God's spiritual Israel. Through him we have access with confidence to God. All the angels of God, those blessed cherubim, have a charge to worship him. 2. Every believer is a living temple, in whom the Spirit of God dwells, 1Co 3:16. Even the body is such by virtue of its union with the soul, 1Co 6:19. We are not only wonderfully made by the divine providence, but more wonderfully made anew by the divine grace. This living temple is built upon Christ as its foundation and will be perfected in due time. 3. The gospel church is the mystical temple; it grows to a holy temple in the Lord (Eph 2:21), enriched and beautified with the gifts and graces of the Spirit, as Solomon's temple with gold and precious stones. Only Jews built the tabernacle, but Gentiles joined with them in building the temple. Even strangers and foreigners are built up a habitation of God, Eph 2:19,22. The temple was divided into the holy place and the most holy, the courts of it into the outer and inner; so there are the visible and the invisible church. The door into the temple was wider than that into the oracle. Many enter into profession that come short of salvation. This temple is built firm, upon a rock, not to be taken down as the tabernacle of the Old Testament was. The temple was long in preparing, but was built at last. The top-stone of the gospel church will, at length, be brought forth with shoutings, and it is a pity that there should be the clashing of axes and hammers in the building of it. Angels are ministering spirits, attending the church on all sides and all the members of it. 4. Heaven is the everlasting temple. There the church will be fixed, and no longer movable. The streets of the new Jerusalem, in allusion to the flooring of the temple, are said to be of pure gold, Re 21:21. The cherubim there always attend the throne of glory. The temple was uniform, and in heaven there is the perfection of beauty and harmony. In Solomon's temple there was no noise of axes and hammers. Every thing is quiet and serene in heaven; all that shall be stones in that building must in the present sate of probation and preparation be fitted and made ready for it, must be hewn and squared by divine grace, and so made meet for a place there.
神殿建設のために大いなる、また長きにわたる準備がなされてきた。そしてここに至り、ついにその建設についての記述が記される。これは気品ある偉大なわざであり、世界の不思議の一つであり、その霊的意義を合わせ考えれば、教会の栄光の一つでもある。ここに示されているのは以下の通りである。一、これが建てられた時期（王上6:1）、および建設に要した年数、王上6:37,38。二、これが建てられた際の沈黙、王上6:7。三、その寸法、王上6:2,3。四、建設の途上において神がソロモンに遣わされたみことば、王上6:11-13。五、諸々の細部、すなわち窓（王上6:4）、部屋（王上6:5,6,8-10）、壁と床（王上6:15-18）、至聖所（王上6:19-22）、ケルビム（王上6:23-30）、とびら（王上6:31-35）、および内庭、王上6:36。多くの学識ある人々が、建築の規則に従ってここに与えられた神殿の描写を詳しく解説し、調べた結果そこに見出される難点を解決するために労力を惜しまなかった。しかしその事柄については、新しく提供すべきものがないため、我々は詳細に立ち入ったり詮索したりはしない。当時それは十分に理解されており、この栄光ある建造物を目にしたすべての人の目が、本章の最良の批判的解説をその人自身に提供したのである。