서론
無題
英語原文
In this chapter, I. The history of two of the kings of Judah is briefly recorded:—1. Of Azariah, or Uzziah, 2Ki 15:1-7. 2. Of Jotham his son, 2Ki 15:32-38. II. The history of many of the kings of Israel that reigned at the same time is given us in short, five in succession, all of whom, except one, went down slain to the pit, and their murders were their successors. 1. Zachariah, the last of the house of Jehu, reigned six months, and then was slain and succeeded by Shallum, 2Ki 15:8-12. 2. Shallum reigned one month, and then was slain and succeeded by Menahem, 2Ki 15:13-15. 3. Menahem reigned ten years, or tyrannised rather, such were his barbarous cruelties (2Ki 15:16) and unreasonable exactions (2Ki 15:20), and then died in his bed, and left his son to succeed him first, and then suffer for him, 2Ki 15:16-22. 4. Pekahiah reigned two years, and then was slain and succeeded by Pekah, 2Ki 15:23-26. 5. Pekah reigned twenty years, and then was slain and succeeded by Hoshea, the last of all the kings of Israel (2Ki 15:27-31) for things were now working and hastening apace towards the final destruction of that kingdom.
1-7
The Reign of Azariah (798 BC)
アザリヤの治世（紀元前798年）
¹ イスラエルの王ヤラベアムの第二十七年に、ユダの王アマツヤの子アザリヤが王となった。 ² 彼は王となったとき十六歳で、五十二年間エルサレムで治めた。その母の名はエルサレムのエコリヤといった。 ³ 彼は父アマツヤがしたすべての事のように、主の目の前に正しい事を行った。 ⁴ ただし高き所は取り除かれなかった。民は依然として高き所でいけにえをささげ、香をたいた。 ⁵ 主は王を打たれたので、彼は死の日までツァラアトに冒された者となり、離れの家に住んだ。王の子ヨタムが家をつかさどり、地の民をさばいた。 ⁶ アザリヤのその他の事績、および彼が行ったすべての事は、ユダの王たちの年代記の書にしるされているではないか。 ⁷ アザリヤは彼の先祖たちと共に眠り、人々は彼をダビデの町にその先祖たちと共に葬った。その子ヨタムが彼に代わって王となった。
これはアザリヤの治世に関する短い記録である。
- その大部分は全体的であり、他の者たちについて与えられたのと同じである。彼は若くして始め、長く治めた（2Ki 15:2）。大部分において正しい事を行った（2Ki 15:3。良い治世が長いものであったことは王国にとって幸いであった）。ただし高き所を取り除くほどの熱心と勇気を持たなかった（2Ki 15:4）。
- 特異なこと（2Ki 15:5。神が彼をツァラアトで打たれたこと）は、その機会と共に、2Ch 26:16-21などにより詳しく記されている。そこには彼の治世の前半の栄光と、後半の不名誉のより完全な記録もある。彼はアマツヤがしたように正しい事を行った。彼と同様に良く始めたが、終える前に失敗した。
ここで次のことが告げられている。(1) 彼はツァラアトに冒された者であった。最も偉大な人々も、共通の災難だけでなく、人間性の共通の弱さにも服する。もし彼らが何らかの重い罪を犯すなら、最も卑しい者と同様に、神の復讐の最も痛ましい打撃にさらされる。(2) 神は祭司の職務への彼の思い上がった侵入を罰するために、このツァラアトで彼を打たれた。偉い人々が誇り高き人々であるなら、何らかの仕方で神は彼らを低くし、神が彼らの上にあり、彼らに逆らう者であることを知らせる。神は誇る者に抵抗されるからである。(3) 彼は「死の日まで」ツァラアトに冒された者であった。彼が悔い改め、罪が赦されたと考える十分な理由があるにもかかわらず、他者への警告のために、彼は生きている間、この神の不満のしるしの下に置かれ続けた。おそらくそれは彼の魂のために良いことであった。(4) 彼は律法によって儀式的に汚れた者とされて「離れの家に住んだ」。王であってもその規律に服さなければならなかった。思い上がって神の神殿に侵入し、祭司になろうとした者は、正当にも自らの宮殿から締め出され、以後ずっと囚人や隠遁者として閉じ込められた。彼の「離れの家」はできる限り快適で心地よいものとされたと思われる。ある者はこれを「自由な家」と訳し、そこで彼は気の向くままに楽しむ自由があったとする。しかし、これほど名誉ある人、これほど実務にたけた人であった者にとって、交わりを断たれ、常に「離れの家」に住むことは大きな屈辱であった。たとえ王であっても、自分より下の者としか交わる相手がないとしても、それはほとんど人生そのものを重荷とするであろう。最も観想的な人々でさえ、すぐにこれに疲れるであろう。(5) 彼の子が彼の宮廷の事がら（「家をつかさどる」）にも王国の事がら（「地の民をさばく」）にもおける代官であった。そして彼にこのような息子がいて、彼の席を満たしてくれたことは、彼にとっての慰めであり、王国にとっての祝福であった。
英語原文
The Reign of Azariah (798 BC)
¹ In the twenty and seventh year of Jeroboam king of Israel began Azariah son of Amaziah king of Judah to reign.
² Sixteen years old was he when he began to reign, and he reigned two and fifty years in Jerusalem. And his mother's name was Jecholiah of Jerusalem.
³ And he did that which was right in the sight of the LORD, according to all that his father Amaziah had done;
⁴ Save that the high places were not removed: the people sacrificed and burnt incense still on the high places.
⁵ And the LORD smote the king, so that he was a leper unto the day of his death, and dwelt in a several house. And Jotham the king's son was over the house, judging the people of the land.
⁶ And the rest of the acts of Azariah, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah?
⁷ So Azariah slept with his fathers; and they buried him with his fathers in the city of David: and Jotham his son reigned in his stead.
This is a short account of the reign of Azariah. 1. Most of it is general, and the same that has been given of others; he began young and reigned long (2Ki 15:2), did, for the most part, that which was right, 2Ki 15:3 (it was happy for the kingdom that a good reign was a long one), only he had not zeal and courage enough to take away the high places, 2Ki 15:4. 2. That which is peculiar, 2Ki 15:5 (that God smote him with a leprosy) is more largely related, with the occasion of it, 2Ch 26:16-21, etc., where we have also a fuller account of the glories of the former part of his reign, as well as of the disgraces of the latter part of it. He did that which was right, as Amaziah had done; like him, he began well, but failed before he finished. Here we are told, (1.) That he was a leper. The greatest of men are not only subject to the common calamities, but also to the common infirmities, of human nature; and, if they be guilty of any heinous sin, they lie as open as the meanest to the most grievous strokes of divine vengeance. (2.) God smote him with this leprosy, to chastise him for his presumptuous invasion of the priests' office. If great men be proud men, some way or other God will humble them, and make them know he is both above them and against them, for he resisteth the proud. (3.) That he was a leper to the day of his death. Though we have reason to think he repented and the sin was pardoned, yet, for warning to others, he was continued under this mark of God's displeasure as long as he lived, and perhaps it was for the good of his soul that he was so. (4.) That he dwelt in a separate house, as being made ceremonially unclean by the law, to the discipline of which, though a king, he must submit. He that presumptuously intruded into God's temple, and pretended to be a priest, was justly shut out from his own palace, and shut up as a prisoner or recluse, ever after. We suppose that his separate house was made as convenient and agreeable as might be. Some translate it a free house, where he had liberty to take his pleasure. However, it was a great mortification to one that had been so much a man of honour, and a man of business, as he had been, to be cut off from society and dwell always in a separate house: it would almost make life itself a burden, even to kings, though they have never any to converse with but their inferiors; the most contemplative men would soon be weary of it. (5.) That his son was his viceroy in the affairs both of his court (for he was over the house) and of his kingdom (for he was judging the people of the land); and it was both a comfort to him and a blessing to his kingdom that he had such a son to fill up his room.
8-31
The Reigns of Zachariah, Shallum, Menahem, Pekahiah, Pekah, and Hoshea (758 BC)
ゼカリヤ、シャルム、メナヘム、ペカヒヤ、ペカ、ホセアの治世（紀元前758年）
⁸ ユダの王アザリヤの第三十八年に、ヤラベアムの子ゼカリヤがサマリヤでイスラエルの王となり、六か月間治めた。 ⁹ 彼は主の目に悪とされることを行った。先祖たちが行ったとおりである。彼はイスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ¹⁰ そしてヤベシの子シャルムが彼に対して陰謀を企て、民の前で彼を打ち、殺して、代わって王となった。 ¹¹ ゼカリヤのその他の事績は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。 ¹² これは主がイエフに語られたことばであった。すなわち「あなたの子孫は四代までイスラエルの王座に着くであろう」と。そのとおりになった。 ¹³ ユダの王ウジヤの第三十九年に、ヤベシの子シャルムが治め始め、サマリヤで一か月間治めた。 ¹⁴ ガディの子メナヘムがテルザから上って来て、サマリヤに至り、サマリヤでヤベシの子シャルムを打って殺し、代わって王となった。 ¹⁵ シャルムのその他の事績と、彼が企てた陰謀は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。 ¹⁶ そのときメナヘムはティプサフと、その中のすべての者、およびテルザからその周辺を打った。彼らが彼に門を開かなかったので、彼はそれを打ち、その中のすべての身重の女たちの腹を引き裂いた。 ¹⁷ ユダの王アザリヤの第三十九年に、ガディの子メナヘムがイスラエルの王となり、サマリヤで十年間治めた。 ¹⁸ 彼は主の目に悪とされることを行った。彼は生涯、イスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ¹⁹ アッシリヤの王プルがこの国に攻めて来た。メナヘムはプルに銀一千タラントを与えた。それは彼の手が自分とともにあり、王国を彼の手に確立するためであった。 ²⁰ メナヘムはイスラエルから、すなわちすべての力ある富んだ者たちから、各人五十シェケルの銀を取り立てて、アッシリヤの王に与えた。こうしてアッシリヤの王は引き返し、その地にとどまらなかった。 ²¹ メナヘムのその他の事績と彼が行ったすべての事は、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されているではないか。 ²² メナヘムは先祖たちとともに眠り、その子ペカヒヤが代わって王となった。 ²³ ユダの王アザリヤの第五十年に、メナヘムの子ペカヒヤがイスラエルの王となり、サマリヤで二年間治めた。 ²⁴ 彼は主の目に悪とされることを行った。彼はイスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ²⁵ しかし彼の部将、レマリヤの子ペカが彼に対して陰謀を企て、サマリヤで王の家の宮殿の中で、アルゴブとアリエおよび五十人のギルアデ人とともに彼を打ち、彼を殺して、代わって王となった。 ²⁶ ペカヒヤのその他の事績と彼が行ったすべての事は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。 ²⁷ ユダの王アザリヤの第五十二年に、レマリヤの子ペカがイスラエルの王となり、サマリヤで二十年間治めた。 ²⁸ 彼は主の目に悪とされることを行った。彼はイスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ²⁹ イスラエルの王ペカの時代に、アッシリヤの王テグラテ・ピレセルが来て、アイヨン、アベル・ベテ・マアカ、ヤノア、ケデシュ、ハツォル、ギルアデ、ガリラヤ、ナフタリの全土を取って、その住民をアッシリヤへ捕囚として連れた。 ³⁰ エラの子ホセアがレマリヤの子ペカに対して陰謀を企て、彼を打って殺し、代わって王となった。これはウジヤの子ヨタムの第二十年のことであった。 ³¹ ペカのその他の事績と彼が行ったすべての事は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。
イスラエル王国の最良の時代は、政権がイエフの家にあった時期であった。彼の治世とその後の三代の治世において、イスラエルには多くの忌むべき腐敗と悲惨な苦難があったが、王冠は世襲され、王たちは床で死に、公務にもある程度の配慮が払われていた。しかし今やその日々が終わり、これらの節に記された約三十三年の歴史は、想像しうる限りの極度の混乱にある王国の事情を描き出している。ああ、その日々に身重の者（列王紀第二15:16）も乳を飲ませる者も祸である。地のそむきのゆえに、その君主は数多くなるから、その時には必ず大いなる患難がある。
一、これらの不幸な革命と、必ず伴う災禍――まことにそのように呼べるこれらの悪い時代――について、一般的に観察しよう。
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神は預言者たちであるご自身のしもべたちによって説明し強調されたさばきとあわれみの両方をもって、イスラエルの民を試みられた。しかし彼らは不信仰で改革を拒み続けた。それゆえ神はモーセが警告したとおり、これらの災いを彼らに下すことを正しいとされた。もしあなたがたがなおわたしに背いて歩むなら、わたしはあなたがたを七倍さらに罰する（レビ26:21-26等）。
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神はイエフに対する約束を果たされた。すなわち、イエフの後四代にわたって彼の子孫がイスラエルの王座に着くという約束である。これは彼以前にも以後にも、いかなる王家にも示されなかったほどの恵みであった。神はそのようにあると言われた（列王紀第二10:30）が、この章（列王紀第二15:12）でそれがそのようになったと告げられている。神がご自身の約束にいかに忠実であるかを見よ。これらの災いを神は長くイスラエルのために計画されており、彼らはそれに値した。しかしそのことばが完全に成就するまでは、それらは下されなかった。このように神はバアルの礼拝とアハブの家を滅ぼすことにおけるイエフの熱心のために彼に報いられた。しかしイエフの家の罪の満ちる時、神はその時に流された血――エズレルの血と呼ばれる――をその家に報復された（ホセア1:4）。
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これらすべての王は主の目に悪とされることを行った。**彼らはネバテの子ヤラベアムの罪の中を歩んだからである。**互いに争っていながらも、偶像礼拝を維持することにおいては一致していた。そして民もそれを望んだ。器から器へと空け移されても、その味は彼らの中に残り、**その香りは変わらなかった。**彼らの政府がこれほど頻繁に変わったにもかかわらず、決して良くはならなかったことは、確かに悲しい。すなわち、すべての争う勢力の中で、子牛の礼拝を破壊することを他の者たちがそれを支えるのと同じほど自分の利益と考える者が一人もいなかったのである。
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これらのうちの各人（一人を除いて）はその前任者に反逆して陰謀を企て、これを殺した。シャルム、メナヘム、ペカ、ホセア、皆、反逆者であり殺人者であった。しかし皆、しばらくは王であった。そのうちの一人は十年、もう一人は二十年、そしてもう一人は九年間であった。神は悪者がしばらく栄え、富と栄誉を持ち去ることを許される。しかし遅かれ早かれ、血には血が報いられ、不信実に扱った者が不信実に扱われる。一人の悪者がしばしばもう一人の悪者のむちとされ、ついにすべての悪者は自らを滅ぼすのである。
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高官たちの野心が国を悲惨なものにした。ここにティプサフというイスラエルの町が、その周辺のすべてとともに、これらの僭称者の一人によって野蛮に破壊された（列王紀第二15:16）。疑いなく、彼らの各人が血を踏んで王座に至り、これらの王の誰も一人で滅びることはできなかった。国の安寧と平穏が復讐と支配欲にどれほど犠牲にされるかを気にかけないような者たちほど、国にこれほどの害を及ぼすものはなく、イスラエルにとってこれほどの災いはない。
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国が国内の分裂によってこのように粉砕されている間、アッシリヤの王たち――まず一人（列王紀第二15:19）が、次に別の一人（列王紀第二15:29）が――これに攻め来たり、意のままに行った。国内の争いと主権をめぐる抗争以上に、国を共通の敵の容易な獲物とするものはない。それが定まっている国は幸いである。
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これがイスラエルが完全に滅ぼされ、捕囚として連れ去られる直前の状態であった。なぜならそれは最後の僭称者ホセアの第九年のことであったからである。もしこれらの混乱と困惑の日に彼らが神の前にへりくだり、神の御顔を求めたなら、その最終的な滅亡は防ぐことができたかもしれない。しかし神がさばかれるとき、神は勝利される。これらの派閥争い――彼らの中に遣わされた悪い霊の実――はその捕囚を急いだ。このように内部分裂した国はまもなく荒廃に至るからである。
二、個々の治世を簡単に見よう。
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ヤラベアムの子ゼカリヤは、ユダの王アザリヤ（すなわちウジヤ）の第三十八年に治世を始めた（列王紀第二15:8）。最も批判的な年代学者たちの中には、ヤラベアムとその子ゼカリヤの間に王位が二十二年（他の人々は十一年）空白であったと計算する者もいる。それは王国における騒乱と不和による。それゆえゼカリヤが王座にしっかり着く前に廃位されたのも不思議ではない。彼は六か月間治めただけで、シャルムが民の前で彼を殺した。おそらくシーザーが元老院で殺されたように、あるいは彼を犯罪者として民の承認のもとに公に死刑に処したのであろう。彼は何らかの仕方で民に憎まれていた。こうしてイエフの系統は終わった。
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しかし主人を殺したシャルムに平和があったか。いや、なかった（列王紀第二15:13）。一か月が彼の治世を量り、そして彼は断たれた。おそらくこのことに、当時生きていた預言者は言及している（ホセア5:7）。**今や一か月が彼らをその分け前とともに滅ぼすであろう。**血と偽りに基づく支配が長く続くことはまれである。メナヘムは、その罪に怒りを起こしたか、あるいはその例に励まされて、まもなく彼が主人にしたと同じ仕方で彼に報いた。彼を殺して代わって王となった（列王紀第二15:14）。おそらく彼はテルザに駐屯していた軍の将軍であった。シャルムの反逆と簒奪を聞きつけ、それを罰するために急いだのである。オムリが同じような場合にジムリのそうしたように（列王紀第一16:17）。
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メナヘムは王国を十年間保った（列王紀第二15:17）。しかしイスラエルの家の王たちはあわれみ深い王であった（列王紀第一20:31）と聞いていたのとは異なり、このメナヘム（その国の恥）は、自らに服従することを少しでもためらった同国人に対して、これほど驚くべき残酷さを振るった。彼は一つの町とその周辺を破壞しただけでなく、自らも女から生まれたことを忘れ、すべての身重の女の腹を引き裂いた（列王紀第二15:16）。これほど野蛮なことが人の心に入り込み、人間性そのものを完全に見失うことがかつてあったとは、驚くべきことである。彼はこれらの残酷な手段によって自らを強め、他のすべての者を自らの利益に脅し入れようと望んだ。しかしそれでも彼は目的を達しなかったようである。アッシリヤの王が彼に攻めて来たとき、(1) 彼は自国民に対してこれほど自信がなかったので、敵として立ち向かうことができず、莫大な費用をかけて平和を買わなければならなかった。(2) 彼は王国を彼の手に確立するための助けをそれほど必要としていたので、それを交渉の一部とした（疑いなくアッシリヤの王は後にうまく利用する方法を知っていたであろう取引であるが）。すなわち、自分に不満な国民に対してアッシリヤの王が彼を助けるというものであった。友情を買うための金は莫大な額、一千タラントの銀であった（列王紀第二15:19）。メナヘムはおそらく軍事的執行によって、すべての力ある富んだ者たちからこれを取り立てた。貧しい者を非常に思慮深く免除し、負担を（当然のことながら）最も負担能力のある者に負わせた。集められた金はアッシリヤの王に与えられた。その軍隊の各人につき五十シェケルの銀として。こうして彼はこの時アッシリヤの王を免れた。王はその地に駐留しなかった（列王紀第二15:20）が、軍隊はこれほどわずかな手間で豊かな戦利品を得たため、まもなく再び来ることを励みにし、その時すべてを荒廃させた。このように彼は自国の保護者であるべき者が、自国の裏切り者となったのである。
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メナヘムの子ペカヒヤは父に代わって王となったが、わずか二年間治めただけで、ペカによって不信実にも殺された。彼は自らの悪と父の悪との双方の重荷の下に倒れたのである。前と同じく、彼はヤラベアムの罪から離れなかったことが繰り返されている。これがなおも言及されるのは、神がまもなく来るその滅亡を彼らにもたらしたことにおいて正しいことを示すためである。彼らは改革されることを憎んだからである（列王紀第二15:24）。ペカには、その支持者の間に身分のある人物がいたようで、そのうちの二人がここに名を挙げられている（列王紀第二15:25）。彼らの助けによって彼はその計画を遂行した。
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ペカは反逆によって王国を得たが、それを二十年間保った（列王紀第二15:27）。彼の暴虐が彼自身の頭に戻るまで、それほど長くかかった。しかし結局戻ったのである。このレマリヤの子ペカについて。(1) 彼はこれらの簒奪者の誰よりも国外で重要な存在となった。なぜなら彼は、その治世の末期（彼の第十七年に始まるアハズの治世）において、ユダ王国にとって大いなる脅威となったからである（イザヤ7:1-25等）。(2) 彼は王国の大部分をアッシリヤの王に失った。ここに名を挙げられたいくつかの町が彼から取られた（列王紀第二15:29）。ヨルダン川の向こう側のギルアデの全土、および北のガリラヤ（ナフタリとゼブルンの部族を含む）が占領され、住民はアッシリヤへ捕囚として連れ去られた。このさばきによって神は、ユダとエルサレムに対する彼の企てを罰された。彼がその企てをしてから二、三年のうちに、当時生まれた子が私の父、私の母と言えるようになる前に、サマリヤの富がアッシリヤの王の前に奪われることが預言されていた（イザヤ8:4）。そしてここにその預言の成就がある。(3) この後まもなく彼は国人の怨恨に自らのいのちを失った。おそらく彼らは、彼がユダを侵略している間に彼らを外国の敵にさらし放しにしたことで彼に不満を抱いたのであろう。ホセアはその機会を利用し、王冠を得るために彼のいのちを奪い、彼を殺して代わって王となった。この時に反逆者が冒したような危険を冒そうとする者は、確かに王冠に執着している。というのも、その最も美しい花と宝石を失った今のイスラエルの王冠は、これまで以上に茨で裏打ちされており、近頃それを戴いたすべての頭にとって致命的であり、神の正義によって没収され、今や塵に伏そうとしていたからである。賢者ならば通りで拾っても手に取らなかったであろう王冠を、ホセアはそれに乗るだけでなくそれのために危険を冒し、彼に高い代償を支払わせたのである。
英語原文
The Reigns of Zachariah, Shallum, Menahem, Pekahiah, Pekah, and Hoshea (758 BC)
⁸ In the thirty and eighth year of Azariah king of Judah did Zachariah the son of Jeroboam reign over Israel in Samaria six months.
⁹ And he did that which was evil in the sight of the LORD, as his fathers had done: he departed not from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
¹⁰ And Shallum the son of Jabesh conspired against him, and smote him before the people, and slew him, and reigned in his stead.
¹¹ And the rest of the acts of Zachariah, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
¹² This was the word of the LORD which he spake unto Jehu, saying, Thy sons shall sit on the throne of Israel unto the fourth generation. And so it came to pass.
¹³ Shallum the son of Jabesh began to reign in the nine and thirtieth year of Uzziah king of Judah; and he reigned a full month in Samaria.
¹⁴ For Menahem the son of Gadi went up from Tirzah, and came to Samaria, and smote Shallum the son of Jabesh in Samaria, and slew him, and reigned in his stead.
¹⁵ And the rest of the acts of Shallum, and his conspiracy which he made, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
¹⁶ Then Menahem smote Tiphsah, and all that were therein, and the coasts thereof from Tirzah: because they opened not to him, therefore he smote it; and all the women therein that were with child he ripped up.
¹⁷ In the nine and thirtieth year of Azariah king of Judah began Menahem the son of Gadi to reign over Israel, and reigned ten years in Samaria.
¹⁸ And he did that which was evil in the sight of the LORD: he departed not all his days from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
¹⁹ And Pul the king of Assyria came against the land: and Menahem gave Pul a thousand talents of silver, that his hand might be with him to confirm the kingdom in his hand.
²⁰ And Menahem exacted the money of Israel, even of all the mighty men of wealth, of each man fifty shekels of silver, to give to the king of Assyria. So the king of Assyria turned back, and stayed not there in the land.
²¹ And the rest of the acts of Menahem, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Israel?
²² And Menahem slept with his fathers; and Pekahiah his son reigned in his stead.
²³ In the fiftieth year of Azariah king of Judah Pekahiah the son of Menahem began to reign over Israel in Samaria, and reigned two years.
²⁴ And he did that which was evil in the sight of the LORD: he departed not from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
²⁵ But Pekah the son of Remaliah, a captain of his, conspired against him, and smote him in Samaria, in the palace of the king's house, with Argob and Arieh, and with him fifty men of the Gileadites: and he killed him, and reigned in his room.
²⁶ And the rest of the acts of Pekahiah, and all that he did, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
²⁷ In the two and fiftieth year of Azariah king of Judah Pekah the son of Remaliah began to reign over Israel in Samaria, and reigned twenty years.
²⁸ And he did that which was evil in the sight of the LORD: he departed not from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin.
²⁹ In the days of Pekah king of Israel came Tiglath-pileser king of Assyria, and took Ijon, and Abel-beth-maachah, and Janoah, and Kedesh, and Hazor, and Gilead, and Galilee, all the land of Naphtali, and carried them captive to Assyria.
³⁰ And Hoshea the son of Elah made a conspiracy against Pekah the son of Remaliah, and smote him, and slew him, and reigned in his stead, in the twentieth year of Jotham the son of Uzziah.
³¹ And the rest of the acts of Pekah, and all that he did, behold, they are written in the book of the chronicles of the kings of Israel.
The best days of the kingdom of Israel were while the government was in Jehu's family. In his reign, and the next three reigns, though there were many abominable corruptions and miserable grievances in Israel, yet the crown went in succession, the kings died in their beds, and some care was taken of public affairs; but, now that those days are at an end, the history which we have in these verses of about thirty-three years represents the affairs of that kingdom in the utmost confusion imaginable. Woe to those that were with child (2Ki 15:16) and to those that gave suck in those days, for then must needs be great tribulations, when, for the transgression of the land, many were the princes thereof.
I. Let us observe something, in general, concerning these unhappy revolutions and the calamities which must needs attend them—these bad times, as they may truly be called. 1. God had tried the people of Israel both with judgments and mercies, explained and enforced by his servants the prophets, and yet they continued impenitent and unreformed, and therefore God justly brought these miseries upon them, as Moses had warned them. If you will yet walk contrary to me, I will punish you yet seven times more, Le 26:21-26, etc. 2. God made good his promise to Jehu, that his sons to the fourth generation after him should sit upon the throne of Israel, which was a greater favour than was shown to any of the royal families either before or after his. God had said it should be so (2Ki 10:30) and we are told in this chapter (2Ki 15:12) that so it came to pass. See how punctual God is to his promises. These calamities God long designed for Israel, and they deserved them, yet they were not inflicted till that word had taken effect to the full. Thus God rewarded Jehu for his zeal in destroying the worship of Baal and the house of Ahab; and yet, when the measure of the sins of the house of Jehu was full, God avenged upon it the blood then shed, called the blood of Jezreel, Ho 1:4. 3. All these kings did that which was evil in the sight of the Lord, for they walked in the sins of Jeroboam the son of Nebat. Though at variance with one another, yet in this they agreed, to keep up idolatry, and the people loved to have it so; though they were emptied from vessel to vessel, that taste remained in them, and that scent was not changed. It was sad indeed when their government was so often altered, yet never for the better—that among all those contending interests none of them should think it as much their interest to destroy the calves as others had done to support them. 4. Each of these (except one) conspired against his predecessor, and slew him—Shallum, Menahem, Pekah, and Hoshea, all traitors and murderers, and yet all kings awhile, one of them ten, another twenty, and another nine years; for God may suffer wickedness to prosper and to carry away the wealth and honours awhile, but, sooner or later, blood shall have blood, and he that dealt treacherously shalt be dealt treacherously with. One wicked man is often made a scourge to another, and every wicked man, at length, a ruin to himself. 5. The ambition of the great men made the nation miserable. Here is Tiphsah, a city of Israel, barbarously destroyed, with all the coasts thereof, by one of these pretenders (2Ki 15:16), and no doubt it was through blood that each of them waded to the throne, nor could any of these kings perish alone. No land can have greater pests, nor Israel worse troubles, than such men as care not how much the welfare and repose of their country are sacrificed to their revenge and affectation of dominion. 6. While the nation was thus shattered by divisions at home the kings of Assyria, first one (2Ki 15:19) and then another (2Ki 15:29), came against it and did what they pleased. Nothing does more towards the making of a nation an easy prey to a common enemy than intestine broils and contests for the sovereignty. Happy the land where that is settled. 7. This was the condition of Israel just before they were quite ruined and carried away captive, for that was in the ninth year of Hoshea, the last of these usurpers. If they had, in these days of confusion and perplexity, humbled themselves before God and sought his face, that final destruction might have been prevented; but when God judgeth he will overcome. These factions, the fruit of an evil spirit sent among them, hastened that captivity, for a kingdom thus divided against itself will soon come to desolation.
II. Let us take a short view of the particular reigns.
1. Zachariah, the son of Jeroboam, began to reign in the thirty-eighth year of Azariah, or Uzziah, king of Judah, 2Ki 15:8. Some of the most critical chronologers reckon that between Jeroboam and his son Zachariah the throne was vacant twenty-two years, others eleven years, through the disturbances and dissensions that were in the kingdom; and then it was not strange that Zachariah was deposed before he was well seated on the throne: he reigned but six months, and then Shallum slew him before the people, perhaps as Caesar was slain in the senate, or he put him to death publicly as a criminal, with the approbation of the people, to whom he had, some way or other, made himself odious; so ended the line of Jehu.
2. But had Shallum peace, who slew his master? No, he had not (2Ki 15:13), one month of days measured his reign and then he was cut off; perhaps to this the prophet, who then lived, refers (Ho 5:7), Now shall a month devour them with their portions. That dominion seldom lasts long which is founded in blood and falsehood. Menahem, either provoked by his crime or animated by his example, soon served him as he had served his master—slew him and reigned in his stead, 2Ki 15:14. Probably he was general in the army, which then lay encamped at Tirzah, and, hearing of Shallum's treason and usurpation, hastened to punish it, as Omri did that of Zimri in a like case, 1Ki 16:17.
3. Menahem held the kingdom ten years, 2Ki 15:17. But, whereas we have heard that the kings of the house of Israel were merciful kings (1Ki 20:31), this Menahem (the scandal of his country) was so prodigiously cruel to those of his own nation who hesitated a little at submitting to him that he not only ruined a city, and the coasts thereof, but, forgetting that he himself was born of a woman, ripped up all the women with child, 2Ki 15:16. We may well wonder that ever it should enter into the heart of any man to be so barbarous, and to be so perfectly lost to humanity itself. By these cruel methods he hoped to strengthen himself and to frighten all others into his interests; but it seems he did not gain his point, for when the king of Assyria came against him, (1.) So little confidence had he in his people that he durst not meet him as an enemy, but was obliged, at a vast expense, to purchase a peace with him. (2.) Such need had he of help to confirm the kingdom in his hand that he made it part of his bargain with him (a bargain which, no doubt, the king of Assyria knew how to make a good hand of another time) that he should assist him against his own subjects that were disaffected to him. The money wherewith he purchased his friendship was a vast sum, no less than 1000 talents of silver (2Ki 15:19), which Menahem exacted, it is probable, by military execution, of all the mighty men of wealth, very considerately sparing the poor, and laying the burden (as was fit) on those that were best able to bear it; being raised, it was given to the king of Assyria, as pay for his army, fifty shekels of silver for each man in it. Thus he got clear of the king of Assyria for this time; he staid not to quarter in the land (2Ki 15:20), but his army now got so rich a booty with so little trouble that it encouraged them to come again, not long after, when they laid all waste. Thus was he the betrayer of his country that should have been the protector of it.
4. Pekahiah, the son of Menahem, succeeded his father, but reigned only two years, and then was treacherously slain by Pekah, falling under the load both of his own and of his father's wickedness. It is repeated concerning him as before that he departed not from the sins of Jeroboam. Still this is mentioned, to show that God was righteous in bringing that destruction upon them which came not long after, because they hated to be reformed, 2Ki 15:24. Pekah, it seems, had some persons of figure in his interest, two of whom are here named (2Ki 15:25), and with their help he compassed his design.
5. Pekah, though he got the kingdom by treason, kept it twenty years (2Ki 15:27), so long it was before his violent dealing returned upon his own head, but it returned at last. This Pekah, son of Remaliah, (1.) Made himself more considerable abroad than any of these usurpers, for he was, even in the latter end of his time (in the reign of Ahaz, which began in his seventeenth year), a great terror to the kingdom of Judah, as we find, Isa 7:1-25, etc. (2.) He lost a great part of his kingdom to the king of Assyria. Several cities are here named (2Ki 15:29) which were taken from him, all the land of Gilead on the other side Jordan, and Galilee in the north containing the tribes of Naphtali and Zebulon, were seized, and the inhabitants carried captive into Assyria. By this judgment God punished him for his attempt upon Judah and Jerusalem. It was then foretold that within two or three years after he made that attempt, before a child, then born, should be able to cry My father and my mother, the riches of Samaria should be taken away before the king of Assyria (Isa 8:4), and here we have the accomplishment of that prediction. (3.) Soon after this he forfeited his life to the resentments of his countrymen, who, it is probable, were disgusted at him for leaving them exposed to a foreign enemy, while he was invading Judah, of which Hoshea took advantage and, to gain his crown, seized his life, slew him, and reigned in his stead. Surely he was fond of a crown indeed who, at this time, would run such a hazard as a traitor did; for the crown of Israel, now that it had lost the choicest of its flowers and jewels, was lined more than ever with thorns, had of late been fatal to all the heads that had worn it, was forfeited to divine justice, and now ready to be laid in the dust—a crown which a wise man would not have taken up in the street, yet Hoshea not only ventured upon it but ventured for it, and it cost him dear.
32-38
The Reign of Jotham (742 BC)
ヨタムの治世（紀元前742年）
³² さてイスラエルの王レマリヤの子ペカの第二年に、ユダの王ウジヤの子ヨタムが王となった。 ³³ 彼は王となったとき二十五歳で、十六年間エルサレムで治めた。その母の名はザドクの娘エルシャといった。 ³⁴ 彼は主の目の前に正しい事を行った。父ウジヤがしたすべての事を行った。 ³⁵ ただし高き所は取り除かれなかった。民は依然として高き所でいけにえをささげ、香をたいた。彼は主の家の上の門を建てた。 ³⁶ さてヨタムのその他の事績、および彼が行ったすべての事は、ユダの王たちの年代記の書にしるされているではないか。 ³⁷ その日々に、主はシリヤの王レジンとレマリヤの子ペカをユダに遣わし始められた。 ³⁸ ヨタムは彼の先祖たちと共に眠り、その父ダビデの町にその先祖たちと共に葬られた。その子アハズが彼に代わって王となった。
ここにユダの王ヨタムの治世に関する短い記録がある。彼について次のことが告げられている。
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彼は非常に良く治めた。「主の目の前に正しい事を行った」（2Ki 15:34）。ヨセフスは彼に非常に高い人物評を与え、彼が神に敬虔で、人々に正しく、公共の善のために身をささげたと述べている。何事が悪くても彼はこれを正すように気を配った。要するに、良い君主にふさわしい美徳を欠かなかった。高き所は取り除かれなかったが、人々をこれから引き離し、神の聖なる場所に近づけておくために、彼は神殿に大きな敬意を示し、神殿に通じる「上の門」を建てた。官吏が悪と冒とくを抑えるためにしたいことのすべてを行えないとしても、敬虔と徳の支持と促進のために、それを名誉あるものとするために、それだけ多くを行おう。もし罪の高き所を打ち倒すことができなくても、神の家の高い門を建て、これを美しくしよう。
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彼は中年で死んだ（2Ki 15:33）。ユダの王たちのほとんどについて、彼らが王となったとき何歳であったかが告げられている。それによって彼らが死んだとき何歳であったかを計算できる。しかし私の記憶するかぎり、イスラエルの王たちのどの年齢についても記録は残されていない。ただし彼らの治世の年数についてのみである。この誉れを神は他の家の王たち以上にダビデの家の王たちに与えようとされた。そしてこれらの記録によって、ユダのすべての王の中でダビデの年齢である七十歳、人の通例の年齢に達した者がいないことが現れる。アサの年齢は私には見出だせない。ウジヤは六十八歳まで生き、マナセは六十七歳、ヨシャパテは六十歳であった。これらが三人の最年長であった。名の知れた者の多くは五十歳に達しなかった。このヨタムは四十一歳で死んだ。彼はあまりにも大きな祝福であったので、このような値しない民に長く与え続けることができなかった。彼の死はさばきであった。とりわけその子と後継者の人物評を考えれば。3. 彼の日に、シリヤの王レジンとレマリヤの子ペカ、すなわちシリヤの王とイスラエルの王によるユダに対する同盟が結ばれた。これはアハズの治世の初めに非常に恐るべきものとして現れた。その知らせを受けたとき、その王子の心は動かされ、「民の心も、森の木々が風に動かされるように」動かされた（イザヤ 7:2）。同盟者たちはその試みにおいて不義であったが、ここでは（2Ki 15:37）「主が彼らをユダに遣わし始められた」と言われている。神がシメイにダビデをのろわせ、サバ人がヨブから奪い取ったものを取り去らせたように。人は神の手、その手にある剣、その手にあるむちである。神はご自身の義なる計りごとに仕えるためにこれを御意のままに用いられる。人がその意図において不義であっても。この嵐は敬虔なヨタムの治世に集まった。しかし彼は平安のうちに墓に至り、それは彼の堕落した子の上に落ちた。
英語原文
The Reign of Jotham (742 BC)
³² In the second year of Pekah the son of Remaliah king of Israel began Jotham the son of Uzziah king of Judah to reign.
³³ Five and twenty years old was he when he began to reign, and he reigned sixteen years in Jerusalem. And his mother's name was Jerusha, the daughter of Zadok.
³⁴ And he did that which was right in the sight of the LORD: he did according to all that his father Uzziah had done.
³⁵ Howbeit the high places were not removed: the people sacrificed and burned incense still in the high places. He built the higher gate of the house of the LORD.
³⁶ Now the rest of the acts of Jotham, and all that he did, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Judah?
³⁷ In those days the LORD began to send against Judah Rezin the king of Syria, and Pekah the son of Remaliah.
³⁸ And Jotham slept with his fathers, and was buried with his fathers in the city of David his father: and Ahaz his son reigned in his stead.
We have here a short account of the reign of Jotham king of Judah, of whom we are told, 1. That he reigned very well, did that which was right in the sight of the Lord, 2Ki 15:34. Josephus gives him a very high character, stating that he was pious towards God, just towards men, and laid out himself for the public good,—that, whatever was amiss, he took care to have it rectified,—and, in short, wanted no virtue that became a good prince. Though the high places were not taken away, yet to draw people from them, and keep them close to God's holy place, he showed great respect to the temple, and built the higher gate which he went through to the temple. If magistrates cannot do all they would for the suppressing of vice and profaneness, let them do so much the more for the support and advancement of piety and virtue, and the bringing of them into reputation. If they cannot pull down the high places of sin, yet let them build and beautify the high gate of God's house. 2. That he died in the midst of his days, 2Ki 15:33. Of most of the kings of Judah we are told how old they were when they began their reign, and by that may compute how old they were when they died; but no account is kept of the age of any of the kings of Israel that I remember, only of the years of their reigns. This honour God would put upon the kings of the house of David above those of other families. And by these accounts it appears that there was none of all the kings of Judah that reached David's age, seventy, the common age of man. Asa's age I do not find. Uzziah lived to be sixty-eight, Manasseh sixty-seven, and Jehoshaphat sixty; and these were the three oldest; many of those that were of note did not reach fifty. This Jotham died at forty-one. He was too great a blessing to be continued long to such an unworthy people. His death was a judgment, especially considering the character of his son and successor. 3. That in his days the confederacy was formed against Judah by Rezin and Remaliah's son, the king of Syria and the king of Israel, which appeared so very formidable in the beginning of the reign of Ahaz that, upon notice of it, the heart of that prince was moved and the heart of the people, as the trees of the wood are moved with the wind, Isa 7:2. The confederates were unjust in the attempt, yet it is here said (2Ki 15:37), The Lord began to send them against Judah, as he bade Shimei curse David, and took away from Job what the Sabeans robbed him of. Men are God's hand—the sword, the rod in his hand—which he makes use of as he pleases to serve his own righteous counsels, though men be unrighteous in their intentions. This storm gathered in the reign of pious Jotham, but he came to his grave in peace and it fell upon his degenerate son.
本章には次の事が記されている。 一、ユダの二人の王の歴史が簡潔に記録されている。