서론
無題
英語原文
Bezaleel and his workmen are still busy, making I. The ark with the mercy-seat and the cherubim, Ex 37:1-9. II. The table with its vessels, Ex 37:10-16. III. The candlestick with its appurtenances, Ex 37:17-24. IV. The golden altar for incense, Ex 37:25-28. V. The holy oil and incense, Ex 37:29. The particular appointment concerning each of which we had before the Ex 25:1-40,30:1-38.
1-29
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
幕屋とその器具（紀元前1491年）
¹ ベザレルはアカシヤ木材で箱舟を作った。長さ二キュビト半、幅一キュビト半、高さ一キュビト半であった。
² 彼は純金でその内側と外側を覆い、周りに金の冠を作った。
³ またその四すみに金の環四つを鋳た。すなわちこちらに二つの環、あちらに二つの環。
⁴ 彼はアカシヤ木材でさおを作り、金で覆った。
⁵ そして箱舟を担ぐために、その環にさおを差し入れた。箱舟の両側に。
⁶ 彼は純金で「贖いの座」を作った。長さ二キュビト半、幅一キュビト半であった。
⁷ また金で二つのケルビムを作った。打ち出しのわざで、一つのものから贖いの座の両端に作った。
⁸ 一つのケルビムをこちらの端に、もう一つのケルビムをあちらの端に。贖いの座から、その両端のケルビムを作った。
⁹ ケルビムは翼を高く広げ、その翼で贖いの座を覆った。その顔は互いに向かい合っていた。ケルビムの顔は贖いの座に向かっていた。
一、モーセが、山の上でこれらすべてのものを作るために与えられた指示をこれほど詳細に記録した後に、ここでそれらが作られたことを同様に詳細に記録したのは、不思議に思われるかもしれない。前に引用した指示通りに、これら一つ一つが正確に作られたと数語で述べるだけで十分だったのではないか。しかし私たちは確かめる。モーセが神の霊感によって書いたとき、空しい繰り返しはしなかった。聖書にはむなしい言葉はない。それではなぜ、私たちが不必要で退屈だと思いがちなこの記述にこれほど多くの章が費やされているのか。しかし次のことを考慮しなければならない。1. モーセは主にイスラエルの民のために書いた。彼らが委ねられたこれらの神聖で尊い宝について、しばしば読み聞きすることは彼らに大きな役割を立つであろう。幕屋を飾るこれらのいくつかの装飾は、彼らは見ることを許されず、祭司たちだけが見た。それゆえ彼らに特に詳細に説明される必要があった。彼らが再び読むべきものは（それをしない恐れがないように）何度も何度も書かれている。このように、キリストの歴史の同じ場面の多くが新約聖書で二人や三人の、あるいは四人の福音書記者によって語られているのは同じ理由からである。神の律法と福音の偉大な事柄は、私たちに対して何度も繰り返し教え込まれる必要がある。同じことを書くのは（パウロの言葉を借りれば）「私には労ではない。しかしあなたがたにとっては安全である」（ピリ3:1）。2. モーセはこのようにして、自分と職人たちが、山で示された型に従ってすべてを正確に作るために取った大きな配慮を示したかった。前に原本を与え、ここでその写しを与える。それは私たちが両者を比較し、それらがどれほど正確に一致しているかを観察するためである。このように彼は、その家全体において、またそのすべての詳細において、任命された方に対する彼の忠実さについて、すべての読者に訴える（ヘブ3:5）。そしてこのように彼は私たちに、神のすべての戒め、そのいotaと点に至るまで、敬意を払うよう教える。3. これによって、神がご自身の民の真摯な従順を喜び、その正確な勘定を保ち、正しい者の復活の際に彼らの誉れのためにそれを提出されることが示されている。自分の義務においてこれほど時間を正確に守る者はいないが、神はその通知において同じほど正確であられる。神は「愛のわざと労苦を忘れるような不義な方ではない」。そのいかなる実例においても（ヘブ6:10）。4. 福音の幕屋の霊的な富と美しさが、ここによって私たちの頻繁で真剣な考察に推奨されている。このシオンを行き巡り、それを見、再び見よ。教会の栄光をより深く考察するほど、あなたはそれをより一層称賛し、それを愛するようになる。その特権の特許状と、その構成の説明は、二度読むことに十分耐える。
二、これらの節に、箱舟と、その栄光ある最も意義深い付属物である贖いの座とケルビムの作成の記述がある。これら三つを共に考えるなら、それらは聖なる神の栄光、聖なる心の真摯さ、そして仲介者によって両者の間にある交わりを表す。1. 聖なる神の栄光は、神がケルビムの間に住まわれることである。すなわち、祝福された御使いによって絶えず仕えられ、礼拝されることである。その速さは、彼らの顔が互いに向かい合っていることで示された。2. 正しい心の特徴は、あかしの箱のように、神の律法がその中に隠され、保たれていることである。3. 大いなるなだめの供え物であるイエス・キリストによって、私たちと神の間に和解がなされ、交わりが確立される。キリストは私たちと神の不快感の間に介入される。それだけでなく、キリストを通じて私たちは神の恵みを受ける資格を得る。もしキリストがその律法を私たちの心に書き込まれるなら、キリストは私たちにとって神となり、私たちはキリストにとって民となる。贖いの座からキリストは私たちを教え、そこで私たちを受け入れ、私たちの不義に憐れみを示される。そしてその翼の陰で私たちは安全で安らかである。
¹⁰ 彼はアカシヤ木材で机を作った。長さ二キュビト、幅一キュビト、高さ一キュビト半であった。
¹¹ 彼は純金でそれを覆い、周りに金の冠を作った。
¹² また手幅の縁を周りに作り、その縁のために金の冠を周りに作った。
¹³ また金の環四つを鋳て、四つの脚の四すみに付けた。
¹⁴ 環は縁の向かい側にあって、机を担ぐためのさおを通す場所であった。
¹⁵ 彼はアカシヤ木材でさおを作り、金で覆った。机を担ぐためである。
¹⁶ また机の上の器具、その皿、乳香を盛るさじ、鉢、覆いをする蓋を純金で作った。
¹⁷ 彼は純金で燭台を作った。打ち出しのわざで作った。その台、その枝、その杯、その節、その花は同じものであった。
¹⁸ 六つの枝がその両側から出ていた。燭台の一つの側から三つの枝、燭台のもう一つの側から三つの枝。
¹⁹ 一つの枝にアーモンドの形に作られた三つの杯、節と花があり、もう一つの枝にアーモンドに似た三つの杯、節と花があった。燭台から出る六つの枝すべてにそうであった。
²⁰ 燭台にはアーモンドに似た四つの杯、その節、その花があった。
²¹ 一つの節が二つの枝の下に、一つの節が二つの枝の下に、一つの節が二つの枝の下に、そこから出る六つの枝に応じて。
²² それらの節と枝は同じものであった。すべて打ち出しのわざの純金であった。
²³ 彼は七つのともしび、その芯切りばさみ、その芯取り皿を純金で作った。
²⁴ 純金一タラントでそれとそのすべての器具を作った。
ここにあるのは、次のことである。1. 供えのパンが絶えず置かれる机の作成。神は良い家主であり、常に豊かな食卓を保たれる。世界は神の幕屋であろうか。その中の神の摂理はすべての造物のために食卓を設ける。「神はすべての肉のために食物を備えられる」。教会は神の幕屋であろうか。その中の神の恵みはすべての信者のために、命のパンで飾られた食卓を設ける。しかし福音の経綸が律法の経綸をどれほど超えているかを観察せよ。ここには飾られた食卓があったが、それは「供えのパン」だけであった。この机の上にある間は見られるためだけで、食べられるためではなく、後になって祭司たちによってだけ食べられた。しかしキリストが新しい契約で設けた食卓には、すべての真のキリスト者が招かれた客であり、彼らには「食べよ、友よ。来て、私のパンを食べよ」と言われる。律法が遠くから見るだけだったものを、福音は享受と心からの歓迎を与える。2. 燭台の作成。それは金で覆われた木ではなく、純金の打ち出しのわざだけで作られた（出37:17、22）。これは神の教会（地上の、人々の間にある神の幕屋）が常に啓発されてきた神の啓示の光を示した。常にキリストという良いオリーブから新鮮な油を供給されて（ゼカ4:2、3）。この世界における神のご自身の現れは、未来の状態の昼の光に比べれば、ろうそくの光にすぎない。聖書は金の燭台である。純金である（詩19:10）。そこから光は神の幕屋のすべての部分に広がり、それによって神の霊的な祭司たちは主に仕え、その聖所の奉仕をするために見ることができる。この燭台は必要な用のための杯だけでなく、飾りのための節や花を持つ。神がご自身の言葉を美しくするためにふさわしいと見なされた多くのものがあり、私たちはこれらの節や花について理由を説明できないが、それにもかかわらず、それらが良い目的のために加えられたことは確かである。この燭台のゆえに神をほめたたえよう。絶えずそれに目を向け、それがその場所から取り除かれることを恐れよう。
²⁵ 彼はアカシヤ木材で香の祭壇を作った。長さ一キュビト、幅一キュビトで、四角形であり、高さは二キュビトであった。その角は祭壇の一部であった。
²⁶ 純金でそれを覆った。その上面も、周りの側面も、その角も。また金の冠を周りに作った。
²⁷ 金の環二つを冠の下に、二つのすみの、両側に作った。さおを通して担ぐためであった。
²⁸ アカシヤ木材でさおを作り、金で覆った。
²⁹ 聖なる注ぎの油と、純粋な香料の香を、調合師のわざにしたがって作った。
ここにあるのは、次のことである。1. 金の祭壇の作成。その上で毎日香が焚かれた。これは聖徒たちの祈りとキリストのとりなしの両方を示した。それらの祈りの受け入れられさと成功はキリストのとりなしによる。この祭壇の環とさお、すべての付属品は金で覆われた。机と燭台のすべての器具が金であったように。これらは聖所で用いられたからである。神は最も良く、私たちは持っている最も良いもので神に仕えなければならない。しかし地上の神の庭で仕えることができる最も良いものも、聖徒たちが上の聖所で神に仕える金、すなわち罪のない、しみのない完全さに比べれば、青銎にすぎない。2. この祭壇の上で焚かれる香と、それと共に聖なる注ぎの油（出37:29）の準備。調合法に従って（出30:22-38など）。神はベザレルにこの技術も教えられた。それで彼は以前にそれに習熟していなかったにもかかわらず、調合師のわざにしたがってこれらのものを作った。まるでその仕事に育てられたかのように巧みに正確に。神が知恵と恵みを与えられるところでは、それは神の者を「完全にし、すべての良いわざに十分に整える」。
英語原文
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ And Bezaleel made the ark of shittim wood: two cubits and a half was the length of it, and a cubit and a half the breadth of it, and a cubit and a half the height of it:
² And he overlaid it with pure gold within and without, and made a crown of gold to it round about.
³ And he cast for it four rings of gold, to be set by the four corners of it; even two rings upon the one side of it, and two rings upon the other side of it.
⁴ And he made staves of shittim wood, and overlaid them with gold.
⁵ And he put the staves into the rings by the sides of the ark, to bear the ark.
⁶ And he made the mercy seat of pure gold: two cubits and a half was the length thereof, and one cubit and a half the breadth thereof.
⁷ And he made two cherubims of gold, beaten out of one piece made he them, on the two ends of the mercy seat;
⁸ One cherub on the end on this side, and another cherub on the other end on that side: out of the mercy seat made he the cherubims on the two ends thereof.
⁹ And the cherubims spread out their wings on high, and covered with their wings over the mercy seat, with their faces one to another; even to the mercy seatward were the faces of the cherubims.
I. It may be thought strange that Moses, when he had recorded so fully the instructions given him upon the mount for the making of all these things, should here record as particularly the making of them, when it might have sufficed only to have said, in a few words, that each of these things was made exactly according to the directions before recited. We are sure that Moses, when he wrote by divine inspiration, used no vain repetitions; there are no idle words in scripture. Why then are so many chapters taken up with this narrative, which we are tempted to think needless and tedious? But we must consider, 1. That Moses wrote primarily for the people of Israel, to whom it would be of great use to read and hear often of these divine and sacred treasures with which they were entrusted. These several ornaments wherewith the tabernacle was furnished they were not admitted to see, but the priests only, and therefore it was requisite that they should be thus largely described particularly to them. That which they ought to read again (lest they should fail of doing it) is written again and again: thus many of the same passages of the history of Christ are in the New Testament related by two or three, and some by four of the evangelists, for the same reason. The great things of God's law and gospel we need to have inculcated upon us again and again. To write the same (says St. Paul) to me is not grievous, but for you it is safe, Php 3:1. 2. Moses would thus show the great care which he and his workmen took to make every thing exactly according to the pattern shown him in the mount. Having before given us the original, he here gives us the copy, that we may compare them, and observe how exactly they agree. Thus he appeals to every reader concerning his fidelity to him that appointed him, in all his house, and in all the particulars of it, Heb 3:5. And thus he teaches us to have respect to all God's commandments, even to every iota and tittle of them. 3. It is intimated hereby that God takes delight in the sincere obedience of his people, and keeps an exact account of it, which shall be produced to their honour in the resurrection of the just. None can be so punctual in their duty, but God will be as punctual in his notices of it. He is not unrighteous to forget the work and labour of love, in any instance of it, Heb 6:10. 4. The spiritual riches and beauties of the gospel tabernacle are hereby recommended to our frequent and serious consideration. Go walk about this Zion, view it and review it: the more you contemplate the glories of the church, the more you will admire them and be in love with them. The charter of its privileges, and the account of its constitution, will very well bear a second reading.
II. In these verses we have an account of the making of the ark, with its glorious and most significant appurtenances, the mercy-seat and the cherubim. Consider these three together, and they represent the glory of a holy god, the sincerity of a holy heart, and the communion that is between them, in and by a Mediator. 1. It is the glory of a holy god that he dwells between the cherubim; that is, is continually attended and adored by the blessed angels, whose swiftness was signified by their faces being one towards another. 2. It is the character of an upright heart that, like the ark of the testimony, it has the law of God hid and kept in it. 3. By Jesus Christ, the great propitiation, there is reconciliation made, and a communion settled, between us and God: he interposes between us and God's displeasure; and not only so, but through him we become entitled to God's favour. If he write his law in our heart, he will be to us a God and we shall be to him a people. From the mercy-seat he will teach us, there he will accept us, and show himself merciful to our unrighteousness; and under the shadow of his wings we shall be safe and easy.
¹⁰ And he made the table of shittim wood: two cubits was the length thereof, and a cubit the breadth thereof, and a cubit and a half the height thereof:
¹¹ And he overlaid it with pure gold, and made thereunto a crown of gold round about.
¹² Also he made thereunto a border of an handbreadth round about; and made a crown of gold for the border thereof round about.
¹³ And he cast for it four rings of gold, and put the rings upon the four corners that were in the four feet thereof.
¹⁴ Over against the border were the rings, the places for the staves to bear the table.
¹⁵ And he made the staves of shittim wood, and overlaid them with gold, to bear the table.
¹⁶ And he made the vessels which were upon the table, his dishes, and his spoons, and his bowls, and his covers to cover withal, of pure gold.
¹⁷ And he made the candlestick of pure gold: of beaten work made he the candlestick; his shaft, and his branch, his bowls, his knops, and his flowers, were of the same:
¹⁸ And six branches going out of the sides thereof; three branches of the candlestick out of the one side thereof, and three branches of the candlestick out of the other side thereof:
¹⁹ Three bowls made after the fashion of almonds in one branch, a knop and a flower; and three bowls made like almonds in another branch, a knop and a flower: so throughout the six branches going out of the candlestick.
²⁰ And in the candlestick were four bowls made like almonds, his knops, and his flowers:
²¹ And a knop under two branches of the same, and a knop under two branches of the same, and a knop under two branches of the same, according to the six branches going out of it.
²² Their knops and their branches were of the same: all of it was one beaten work of pure gold.
²³ And he made his seven lamps, and his snuffers, and his snuffdishes, of pure gold.
²⁴ Of a talent of pure gold made he it, and all the vessels thereof.
Here is, 1. The making of the table on which the show-bread was to be continually placed. God is a good householder, that always keeps a plentiful table. Is the world his tabernacle? His providence in it spreads a table for all the creatures: he provides food for all flesh. Is the church his tabernacle? His grace in it spreads a table for all believers, furnished with the bread of life. But observe how much the dispensation of the gospel exceeds that of the law. Though here was a table furnished, it was only with show-bread, bread to be looked upon, not to be fed upon, while it was on this table, and afterwards only by the priests; but to the table which Christ has spread in the new covenant all real Christians are invited guests; and to them it is said, Eat, O friends, come eat of my bread. What the law gave but a sight of at a distance, the gospel gives the enjoyment of, and a hearty welcome to. 2. The making of the candlestick, which was not of wood overlaid with gold, but all beaten work of pure gold only, Ex 37:17,22. This signified that light of divine revelation with which God's church upon earth (which is his tabernacle among men) has always been enlightened, being always supplied with fresh oil from Christ the good Olive, Zec 4:2,3. God's manifestations of himself in this world are but candle-light compared with the daylight of the future state. The Bible is a golden candlestick; it is of pure gold, Ps 19:10. From it light is diffused to every part of God's tabernacle, that by it his spiritual priests may see to minister unto the Lord, and to do the service of his sanctuary. This candlestick has not only its bowls for necessary use, but its knops and flowers for ornament; there are many things which God saw fit to beautify his word with which we can no more give a reason for than for these knops and flowers, and yet we are sure that they were added for a good purpose. Let us bless God for this candlestick, have an eye to it continually, and dread the removal of it out of its place.
²⁵ And he made the incense altar of shittim wood: the length of it was a cubit, and the breadth of it a cubit; it was foursquare; and two cubits was the height of it; the horns thereof were of the same.
²⁶ And he overlaid it with pure gold, both the top of it, and the sides thereof round about, and the horns of it: also he made unto it a crown of gold round about.
²⁷ And he made two rings of gold for it under the crown thereof, by the two corners of it, upon the two sides thereof, to be places for the staves to bear it withal.
²⁸ And he made the staves of shittim wood, and overlaid them with gold.
²⁹ And he made the holy anointing oil, and the pure incense of sweet spices, according to the work of the apothecary.
Here is, 1. The making of the golden altar, on which incense was to be burnt daily, which signified both the prayers of saints and the intercession of Christ, to which are owing the acceptableness and success of those prayers. The rings and staves, and all the appurtenances of this altar, were overlaid with gold, as all the vessels of the table and candlestick were of gold, for these were used in the holy place. God is the best, and we must serve him with the best we have; but the best we can serve him with in his courts on earth is but as brass, compared with the gold, the sinless and spotless perfection, with which his saints shall serve him in his holy place above. 2. The preparing of the incense which was to be burnt upon this altar, and with it the holy anointing oil (Ex 37:29), according to the dispensatory, Ex 30:22-38, etc. God taught Bezaleel this art also; so that though he was not before acquainted with it yet he made up these things according to the work of the apothecary, as dexterously and exactly as if he had been bred up to the trade. Where God gives wisdom and grace, it will make the man of God perfect, thoroughly furnished to every good work.
ベザレルとその工人たちはなおも忙しく働き、次のものを造る。一、贖罪所とケルビムを備えた契約の箱（出 37:1-9）。二、その器を備えた机（出 37:10-16）。三、その付属品を備えた燭台（出 37:17-24）。四、香のための金の祭壇（出 37:25-28）。五、聖なる油と香（出 37:29）。これらのおのおのに関する個別の規定は、前に出エジプト記第二五章一節から四〇節、第三〇章一節から三八節に示されていた。