서론
無題
英語原文
Saying and doing are often two things: many are ready to say, "Let us rise up and build," who sit still and do nothing, like that fair-spoken son who said, "I go, Sir, but went not." The undertakers here were none of those. As soon as they had resolved to build the wall about Jerusalem they lost no time, but set about it presently, as we find in this chapter. Let it never be said that we left that good work to be done to-morrow which we might as well have done to-day. This chapter gives an account of two things:—I. The names of the builders, which are recorded here to their honour, for they were such as herein discovered a great zeal for God and their country, both a pious and a public spirit, a great degree both of industry and courage; and what they did was fit to be thus largely registered, both for their praise and for the encouragement of others to follow their example. II. The order of the building; they took it before them, and ended where they began. They repaired, 1. From the sheep-gate to the fish-gate, Ne 1:1,2. 2. Thence to the old-gate, Ne 1:3-5. 3. Thence to the valley-gate, Ne 1:6-12. 4. Thence to the dung-gate, Ne 1:13,14. 5. Thence to the gate of the fountain, Ne 1:15. 6. Thence to the water-gate, Ne 1:16-26. 7. Thence by the horse-gate to the sheep-gate again, where they began (Ne 1:27-32), and so they brought their work quite round the city.
1-32
The Rebuilding of the Wall (445 BC)
城壁の再建（紀元前445年）
¹ それから大祭司エルヤシブは兄弟である祭司たちと共に立ち上がり、羊の門を建てた。彼らはこれを聖別し、その扉を立てた。さらにメアのやぐらまで、ハナヌエルのやぐらまで、これを聖別した。 ² その次はエリコの人々が建てた。その次はインリの子ザクルが建てた。 ³ 魚の門はハセナアの子らが建てた。彼らはこれに梁を置き、その扉、その錠、その閂を立てた。 ⁴ その次はウリヤの子メラモテが修復した。その次はバレキヤの子メシュラムが修復した。その次はバアナの子ザドクが修復した。 ⁵ その次はテコアの人々が修復した。しかし彼らの貴族たちは、その主のわざに首を差し入れなかった。 ⁶ 古い門はパセアの子エホイダとベソデヤの子メシュラムが修復した。彼らはこれに梁を置き、その扉、その錠、その閂を立てた。 ⁷ その次はギブオン人メラテヤとメロノテ人ヤドン、ギブオンとミツパの人々が、川のこちらの総督の玉座に向かって修復した。 ⁸ その次はハルハヤの子ウジエルが、金細工人たちと共に修復した。その次は香料作りのひとりの子ハナヌヤが修復した。彼らはエルサレムを広い城壁まで強固にした。 ⁹ その次はフルの子レファヤが修復した。彼はエルサレムの半分の区のつかさであった。 ¹⁰ その次はハルマフの子エダヤが、自分の家の向かいに修復した。その次はハシャブニヤの子ハトシが修復した。 ¹¹ ハリムの子マルキヤとパハテ・モアブの子ハシュブが、もう一つの区と、かまどのやぐらを修復した。 ¹² その次はエルサレムの半分の区のつかさであるハロヘシの子シャルムが、彼とその娘たちと共に修復した。 ¹³ 谷の門はハヌンとザノアの住民が修復した。彼らはこれを建て直し、その扉、その錠、その閂を立て、くそ門までの城壁をおよそ一千キュビト築いた。 ¹⁴ くそ門はベテ・ハケレムの区のつかさであるレカブの子マルキヤが修復した。彼はこれを建て直し、その扉、その錠、その閂を立てた。 ¹⁵ 泉の門はミツパの区のつかさであるコルホゼの子シャルンが修復した。彼はこれを建て直し、天蓋を造り、その扉、その錠、その閂を立てた。さらに王の園のそばにあるシロアの池の城壁、ダビデの町から下る階段まで築いた。 ¹⁶ その後、ベテ・ツルの半分の区のつかさであるアズブクの子ネヘミヤが、ダビデの墓の向かい、造られた池、勇士の家まで修復した。 ¹⁷ その後、バニの子レビ人レウムが修復した。その次はケイラの半分の区のつかさハシャビヤが自分の区について修復した。 ¹⁸ その後、彼らの兄弟、ケイラの半分の区のつかさヘナダデの子バワイが修復した。 ¹⁹ その次はミツパのつかさエシュアの子エゼルが、城壁の曲がり角にある武器庫への上り道の向かいに、もう一つの区を修復した。 ²⁰ その後、ザッバイの子バルクは城壁の曲がり角から大祭司エルヤシブの家の門まで、もう一つの区を熱心に修復した。 ²¹ その後、ウリヤの子、コズの子メラモテがもう一つの区、大祭司エルヤシブの家の門からエルヤシブの家の端までを修復した。 ²² その後、祭司たち、平野の人々が修復した。 ²³ その後、ベニヤミンとハシュブが自分たちの家の向かいを修復した。その後、アナニヤの子マアセヤの子アザリヤが自分の家のそばを修復した。 ²⁴ その後、ヘナダデの子ビヌイがもう一つの区、アザリヤの家から城壁の曲がり角、隅まで修復した。 ²⁵ ウザイの子パラルは城壁の曲がり角の向かい、王の高い家から出ているやぐら、すなわち刑務の庭のそばにあるやぐらを修復した。その後、パロシュの子ペダヤ。 ²⁶ さらにネティン人たちはオフェルに住み、水の門の東側の向かい、出っ張ったやぐらまでの場所にいた。 ²⁷ その後、テコアの人々が、出っ張った大やぐらの向かい、オフェルの城壁まで、もう一つの区を修復した。 ²⁸ 馬の門の上からは祭司たちが、おのおの自分の家の向かいを修復した。 ²⁹ その後、イメルの子ザドクが自分の家の向かいを修復した。その後、東の門を守るシェカニヤの子シマヤが修復した。 ³⁰ その後、シェレミヤの子ハナヌヤと、ザラフの六男ハヌンがもう一つの区を修復した。その後、ベレキヤの子メシュラムが自分の部屋の向かいを修復した。 ³¹ その後、金細工師マルキヤはネティン人や商人たちの場所、ミフカド門の向かい、隅の上り道まで修復した。 ³² 金細工師たちと商人たちは、隅の上り道から羊の門までの間を修復した。
この章をどのように分けるべきかを知る最善の方法は、わざが請負人の間でどのように分けられたかを観察することである。それは、おのおのが自分が何をすべきかを知り、聖なる競争、すぐれたさを求める願いをもって、しかし争い、敵意、別個の利害なしに、それに注意を払うためであった。彼らの間には、公の利益のために最も多くをなそうとする以上の争いは現れていない。エルサレムの周囲の城壁の建設についてここに与えられる記述において、いくつかのことが注目に値する。
I. 大祭司エルヤシブが、兄弟である祭司たちと共に、この建設者の群れの先頭に立ったこと（Ne 3:1）。奉仕者はすべての良いわざにおいて先頭に立つべきである。彼らの務めは、教えによってだけでなく、模範によっても人々を励ますことを彼らに義務づけるからである。もし労苦が伴うのなら、誰が彼らほどふさわしかろう。危険があるのなら、誰が彼らほど危険を冒すにふさわしかろう。大祭司の尊厳は非常に大きく、彼はこの奉仕において際立つことを義務づけられていた。祭司たちは「羊の門」を修復した。それは神殿で献げられる羊がその門を通って運び込まれたからであり、それゆえに「主の火による献げ物」が彼らの割り当てであったからである。この門についてのみ、彼らは「これを聖別した」ことが記されている。ことばと祈りによって、あるいは献げ物によって。おそらく、1. それが神殿に通じていたから。あるいは、2. これと共に城壁の建設が始まり、彼らが城壁のすべての部分で同時に作業していたが、これが最初に完成した可能性が高く、それゆえこの門で彼らは自分たちの都とその城壁を神聖な保護に荘厳にゆだねた。あるいは、3. 祭司たちがその建設者であったから。奉仕者は、自分たち自身が特別な仕方で神に聖別られている以上、他の誰よりも、すべての行いを神に聖別、いわゆる「敬虔な仕方で」日常の行いをすることにふさわしい。
II. 請負人が非常に多かったこと。それぞれがこのわざに、その能力に応じて、ある者は多く、ある者は少なく、自分の分を引き受けた。見よ。公の利益のためになされるべきことは、すべての人が、自分の地位と力の及ぶ限り、助け、促進すべきである。一致した力は、個人が冒険できないことを征服するであろう。多くの手がわざを軽くする。
III. エルサレムの住民ではない多くの者がこのわざに積極的であったこと。それゆえ純粋に公の利益を考え、自分の個人的な利益や利点は考えなかった。ここにはエリコの人々が最初に（Ne 3:2）、ギブオンとミツパの人々が（Ne 3:7）、ザノアが（Ne 3:13）いる。すべてのイスラエル人はエルサレムの建て上げに手を貸すべきである。
IV. エルサレムと他の都市のいく人かのつかさたちがこのわざに積極的であったこと。自分の富と力が可能にする限りのことをこの良いわざの促進のために行うことを名誉として考えた。しかし彼らがそれぞれの都市の「一部」または「半分」のつかさと呼ばれていることは注目に値する。ある者は「エルサレムの半分の区のつかさ」（Ne 3:12）であり、ある者はベテ・ハケレムの一部のつかさ（Ne 3:14）、ある者はミツパの一部のつかさ（Ne 3:15）、ある者は「ベテ・ツルの半分の区のつかさ」（Ne 3:16）であった。一人は「片方の半分の区の」つかさであり、もう一人はケイラの「もう半分の区の」つかさであった（Ne 3:17,18）。おそらくペルシャ政府は要塞化された都市を誰にも信頼せず、互いに監視し合う二人を任命したのであろう。ローマには二人の執政官がいた。
V. テコアの貴族たちに向けられた正当な非難。彼らは「その主のわざに首を差し入れなかった」（Ne 3:5）。すなわち、この奉仕への義務のくびきを負うことを拒んだのである。まるで彼らの貴族としての尊厳と自由が、神に仕え、善を行うことからの解放であるかのように。しかし実際にはそれこそが最高の名誉であり、真の自由である。貴族たちは、自国の利益を前進させることのできることを自分たちにふさわしくないと思ってはならない。そうでなければ、貴族であることは何の役に立つのか。それは彼らを、身分の低い人々が動くのよりも高く広い有用性の領域に置くだけのことなのだから。
VI. 二人の者が「古い門」の修復に共に加わり（Ne 3:6）、ともに創設者となり、その誉れを分かち合った。私たちが自分たちでは達成できない良いわざについて、私たちと共に協力してくれる人々に感謝すべきである。これは「古い門」と呼ばれたと考える人もいる。それが古いサレムに属し、最初にメルキゼデクによって建てられたと言われていたからである。
VII. いく人かの正直な職人が、祭司やつかさと同様に、このわざに積極的であった。「金細工人、香料作り、商人」（Ne 3:8,32）。彼らは自分たちの職業が免除されるとは考えず、公の業務のために店を離れることができないと言い訳しなかった。失われるものは神の彼らの職業に対する祝福によって確かに埋め合わせられることを知っていたからである。
VIII. このわざを助けた数人の婦人たちが語られている。「シャルムとその娘たち」（Ne 3:12）。彼女たちは個人的な奉仕はできなかったが、自分たちの持分を自分の手に持っているか、金持ちの未亡人であって、材料を買い、労働者に支払うための金銭を寄贈した。パウロは、御福音において彼と「共に労した」数人の良い婦人たちについて語っている（ピリ4:3）。
IX. ある者たちは「自分の家の向かい」（Ne 3:10,23,28,29）を修復したと言われ、一人（おそらく借りているだけの者）は「自分の部屋の向かい」（Ne 3:30）を修復したと言われている。一般的な良いわざがなされるべき時、おのおのは自分に最も近く、手の届く部分に取り組むべきである。もし誰もが自分の戸口の前を掃くなら、通りは清くなる。もし誰もが一人を直すなら、私たちは皆直される。部屋しか持たない者がその前に修復するなら、彼は自分の分を果たしている。
X. ある者について、彼が自分の分になったものを「熱心に」修復した（Ne 3:20）と言われている。燃えるような熱心さをもってそれをした。他の者が冷ややかで無関心だったのではないが、彼はだれよりも活力があり、それゆえ際立った。このように「良いことに熱心である」ことは良いことである。おそらくこの良い人の熱心は、非常に多くの人々がより多く骨折り、より急ぐようにと駆り立てたであろう。
XI. これらの建設者の一人について、「彼の父の六男」であった（Ne 3:30）ことが観察されている。彼の五人の兄たちはこのわざに手を下さなかったようだが、彼は下した。良いことをする際に、私たちは兄たちが先に行くのを待つ必要はない。もし彼らがそれを辞退するなら、だからといって私たちがそうしなければならないわけではない。このように、もし弟が良い人であり、神とその世代により良く奉仕するなら、彼は確かに良い紳士である。最も有用な者が最も名誉ある者である。
XII|. 最初になした者たちの中には、「仲間を助け」、最も必要な場所でもう一つの分を引き受けた者たちがいた。メラモテはNe 3:4とNe 3:21で修復した。テコアの人々も、彼らが修復した区（Ne 3:5）に加えて、もう一つの区（Ne 3:27）を引き受けた。これは彼らの貴族たちが奉仕から退くことで悪い模範を示しただけに、いっそう注目すべきである。それが座っているための言い訳として役立つどころか、おそらく彼らの貴族たちの強欲と無関心を恥じ入らせるか、あるいは償うために、彼らを二倍のわざにいっそう前進させたのである。
最後に、ここにはネヘミヤ自身がこのわざにおいて具体的な分を持ったという記述は一つもない。彼と同名の者がNe 3:16で言及されている。しかし彼は何もしなかったのか。いや、彼は城壁の特定の区画を引き受けなかったが、彼らのだれよりも多くのことをした。彼は彼らすべてを監督したからである。彼のしもべたちの半分は最も必要な場所で働き、もう半分は歩哨に立った。後に見るように（Ne 4:16）。彼自身は自ら巡回し、建設者たちを導き、励まし、機会を見てわざに手を下し、次章で見るように敵の動きに目を光らせていた。水夫は綱を引く必要はない。彼は操舵すればよい。
英語原文
The Rebuilding of the Wall (445 BC)
¹ Then Eliashib the high priest rose up with his brethren the priests, and they builded the sheep gate; they sanctified it, and set up the doors of it; even unto the tower of Meah they sanctified it, unto the tower of Hananeel.
² And next unto him builded the men of Jericho. And next to them builded Zaccur the son of Imri.
³ But the fish gate did the sons of Hassenaah build, who also laid the beams thereof, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof.
⁴ And next unto them repaired Meremoth the son of Urijah, the son of Koz. And next unto them repaired Meshullam the son of Berechiah, the son of Meshezabeel. And next unto them repaired Zadok the son of Baana.
⁵ And next unto them the Tekoites repaired; but their nobles put not their necks to the work of their Lord.
⁶ Moreover the old gate repaired Jehoiada the son of Paseah, and Meshullam the son of Besodeiah; they laid the beams thereof, and set up the doors thereof, and the locks thereof, and the bars thereof.
⁷ And next unto them repaired Melatiah the Gibeonite, and Jadon the Meronothite, the men of Gibeon, and of Mizpah, unto the throne of the governor on this side the river.
⁸ Next unto him repaired Uzziel the son of Harhaiah, of the goldsmiths. Next unto him also repaired Hananiah the son of one of the apothecaries, and they fortified Jerusalem unto the broad wall.
⁹ And next unto them repaired Rephaiah the son of Hur, the ruler of the half part of Jerusalem.
¹⁰ And next unto them repaired Jedaiah the son of Harumaph, even over against his house. And next unto him repaired Hattush the son of Hashabniah.
¹¹ Malchijah the son of Harim, and Hashub the son of Pahathmoab, repaired the other piece, and the tower of the furnaces.
¹² And next unto him repaired Shallum the son of Halohesh, the ruler of the half part of Jerusalem, he and his daughters.
¹³ The valley gate repaired Hanun, and the inhabitants of Zanoah; they built it, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof, and a thousand cubits on the wall unto the dung gate.
¹⁴ But the dung gate repaired Malchiah the son of Rechab, the ruler of part of Beth-haccerem; he built it, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof.
¹⁵ But the gate of the fountain repaired Shallun the son of Colhozeh, the ruler of part of Mizpah; he built it, and covered it, and set up the doors thereof, the locks thereof, and the bars thereof, and the wall of the pool of Siloah by the king's garden, and unto the stairs that go down from the city of David.
¹⁶ After him repaired Nehemiah the son of Azbuk, the ruler of the half part of Beth-zur, unto the place over against the sepulchres of David, and to the pool that was made, and unto the house of the mighty.
¹⁷ After him repaired the Levites, Rehum the son of Bani. Next unto him repaired Hashabiah, the ruler of the half part of Keilah, in his part.
¹⁸ After him repaired their brethren, Bavai the son of Henadad, the ruler of the half part of Keilah.
¹⁹ And next to him repaired Ezer the son of Jeshua, the ruler of Mizpah, another piece over against the going up to the armoury at the turning of the wall.
²⁰ After him Baruch the son of Zabbai earnestly repaired the other piece, from the turning of the wall unto the door of the house of Eliashib the high priest.
²¹ After him repaired Meremoth the son of Urijah the son of Koz another piece, from the door of the house of Eliashib even to the end of the house of Eliashib.
²² And after him repaired the priests, the men of the plain.
²³ After him repaired Benjamin and Hashub over against their house. After him repaired Azariah the son of Maaseiah the son of Ananiah by his house.
²⁴ After him repaired Binnui the son of Henadad another piece, from the house of Azariah unto the turning of the wall, even unto the corner.
²⁵ Palal the son of Uzai, over against the turning of the wall, and the tower which lieth out from the king's high house, that was by the court of the prison. After him Pedaiah the son of Parosh.
²⁶ Moreover the Nethinims dwelt in Ophel, unto the place over against the water gate toward the east, and the tower that lieth out.
²⁷ After them the Tekoites repaired another piece, over against the great tower that lieth out, even unto the wall of Ophel.
²⁸ From above the horse gate repaired the priests, every one over against his house.
²⁹ After them repaired Zadok the son of Immer over against his house. After him repaired also Shemaiah the son of Shechaniah, the keeper of the east gate.
³⁰ After him repaired Hananiah the son of Shelemiah, and Hanun the sixth son of Zalaph, another piece. After him repaired Meshullam the son of Berechiah over against his chamber.
³¹ After him repaired Malchiah the goldsmith's son unto the place of the Nethinims, and of the merchants, over against the gate Miphkad, and to the going up of the corner.
³² And between the going up of the corner unto the sheep gate repaired the goldsmiths and the merchants.
The best way to know how to divide this chapter is to observe how the work was divided among the undertakers, that every one might know what he had to do, and mind it accordingly with a holy emulation, and desire to excel, yet without any contention, animosity, or separate interest. No strife appears among them but which should do most for the public good. Several things are observable in the account here given of the building of the wall about Jerusalem:—
I. That Eliashib the high priest, with his brethren the priests, led the van in this troop of builders, Ne 3:1. Ministers should be foremost in every good work; for their office obliges them to teach and quicken by their example, as well as by their doctrine. If there be labour in it, who so fit as they to work? if danger, who so fit as they to venture? The dignity of the high priest was very great, and obliged him to signalize himself in this service. The priests repaired the sheep-gate, so called because through it were brought the sheep that were to be sacrificed in the temple; and therefore the priests undertook the repair of it because the offerings of the Lord made by fire were their inheritance. And of this gate only it is said that they sanctified it with the word and prayer, and perhaps with sacrifices perhaps, 1. Because it led to the temple; or, 2. Because with this the building of the wall began, and it is probable (though they were at work in all parts of the wall at the same time) that this was first finished, and therefore at this gate they solemnly committed their city and the walls of it to the divine protection; or, 3. Because the priests were the builders of it; and it becomes ministers above others, being themselves in a peculiar manner sanctified to God, to sanctify to him all their performances, and to do even their common actions after a godly sort.
II. That the undertakers were very many, who each took his share, some more and some less, in this work, according as their ability was. Note, What is to be done for the public good every one should assist in, and further, to the utmost of his place and power. United force will conquer that which no individual dares venture on. Many hands will make light work.
III. That many were active in this work who were not themselves inhabitants of Jerusalem, and therefore consulted purely the public welfare and not any private interest or advantage of their own. Here are the men of Jericho with the first (Ne 3:2), the men of Gibeon and Mizpah (Ne 3:7), and Zanoah, Ne 3:13. Every Israelite should lend a hand towards the building up of Jerusalem.
IV. That several rulers, both of Jerusalem and of other cities, were active in this work, thinking themselves bound in honour to do the utmost that their wealth and power enabled them to do for the furtherance of this good work. But it is observable that they are called rulers of part, or the half part, of their respective cities. One was ruler of the half part of Jerusalem (Ne 3:12), another of part of Beth-haccerem (Ne 3:14), another of part of Mizpah (Ne 3:15), another of the half part of Beth-zur (Ne 3:16), one was ruler of one half part, and another of the other half part, of Keilah, Ne 3:17,18. Perhaps the Persian government would not entrust any one with a strong city, but appointed two to be a watch upon each other. Rome had two consuls.
V. Here is a just reproach fastened upon the nobles of Tekoa, that they put not their necks to the work of their Lord (Ne 3:5), that is, they would not come under the yoke of an obligation to this service; as if the dignity and liberty of their peerage were their discharge from serving God and doing good, which are indeed the highest honour and the truest freedom. Let not nobles think any thing below them by which they may advance the interests of their country; for what else is their nobility good for but that it puts them in a higher and larger sphere of usefulness than that in which inferior persons move?
VI. Two persons joined in repairing the old gate (Ne 3:6), and so were co-founders, and shared the honour of it between them. The good work which we cannot compass ourselves we must be thankful to those that will go partners with us in. Some think that this is called the old gate because it belonged to the ancient Salem, which was said to be first built by Melchizedek.
VII. Several good honest tradesmen, as well as priests and rulers, were active in this work—goldsmiths, apothecaries, merchants, Ne 3:8,32. They did not think their callings excused them, nor plead that they could not leave their shops to attend the public business, knowing that what they lost would certainly be made up to them by the blessing of God upon their callings.
VIII. Some ladies are spoken of as helping forward this work—Shallum and his daughters (Ne 3:12), who, though not capable of personal service, yet having their portions in their own hands, or being rich widows, contributed money for buying materials and paying workmen. St. Paul speaks of some good women that laboured with him in the gospel, Php 4:3.
IX. Of some it is said that they repaired over against their houses (Ne 3:10,23,28,29), and of one (who, it is likely, was only a lodger) that he repaired over against his chamber, Ne 3:30. When a general good work is to be done each should apply himself to that part of it that falls nearest to him and is within his reach. If every one will sweep before his own door, the street will be clean; if every one will mend one, we shall be all mended. If he that has but a chamber will repair before that, he does his part.
X. Of one it is said that he earnestly repaired that which fell to his share (Ne 3:20)—he did it with an inflamed zeal; not that others were cold or indifferent, but he was the most vigorous of any of them and consequently made himself remarkable. It is good to be thus zealously affected in a good thing and it is probable that this good man's zeal provoked very many to take the more pains and make the more haste.
XI. Of one of these builders it is observed that he was the sixth son of his father, Ne 3:30. His five elder brethren, it seems, laid not their hand to this work, but he did. In doing that which is good we need not stay to see our elders go before us; if they decline it, it does not therefore follow that we must. Thus the younger brother, if he be the better man, and does God and his generation better service, is indeed the better gentleman; those are most honourable that are most useful.
XII. Some of those that had first done helped their fellows, and undertook another share where they saw there was most need. Meremoth repaired, Ne 3:4 and again, Ne 3:21. And the Tekoites, besides the piece they repaired (Ne 3:5), undertook another piece (Ne 3:27), which is the more remarkable because their nobles set them a bad example by withdrawing from the service, which, instead of serving them for an excuse to sit still, perhaps made them the more forward to do double work, that by their zeal they might either shame or atone for the covetousness and carelessness of their nobles.
Lastly, Here is no mention of any particular share that Nehemiah himself had in this work. A name-sake of his is mentioned, Ne 3:16. But did he do nothing? Yes, though he undertook not any particular piece of the wall, yet he did more than any of them, for he had the oversight of them all; half of his servants worked where there was most need, and the other half stood sentinel, as we find afterwards (Ne 4:16), while he himself in his own person walked the rounds, directed and encouraged the builders, set his hand to the work where he saw occasion, and kept a watchful eye upon the motions of the enemy, as we shall find in the next chapter. The pilot needs not haul at a rope: it is enough for him to steer.
言うことと為すことはしばしば別である。「立って建てよう」とは言うものの、じっと座して何もしない者が多い。あの言葉巧みな子が、「行きます、主よ」と言いながら行かなかったのと同じである。ここに登場する請負人たちはそのような者たちではなかった。彼らはエルサレムの周りに城壁を築くことを決意すると、時を置かず、この章に見るように、直ちにその作業に取りかかった。今日してしかるべき善いわざを明日に回した、などと言われることが決してないようにしたい。本章は二つの事柄を伝える。— I. 建てた者たちの名前。それは彼らの誉れのためにここに記録されている。彼らは、神と祖国に対する大いなる熱心、信心と公共の精神、勤勉と勇気をいずれも大いに備えた者たちであったからである。そして彼らのしたことは、その称賛のためにも、他の者が彼らの手本に従うよう励ますためにも、このように詳しく記録されるにふさわしかった。II. 建設の順序。彼らはこれを自分たちの前に置き、始めたところで終わった。彼らは修理した、1. 羊の門から魚の門まで、Ne 1:1,2。2. そこから古い門まで、Ne 1:3-5。3. そこから谷の門まで、Ne 1:6-12。4. そこから糞の門まで、Ne 1:13,14。5. そこから泉の門まで、Ne 1:15。6. そこから水の門まで、Ne 1:16-26。7. そこから馬の門を経て、彼らが始めた羊の門に再び至る（Ne 1:27-32）。かくして彼らは町の全周にわたって業を完成させた。