서론
無題
英語原文
The success of one good design for God and our generation should encourage us to proceed and form some other; Nehemiah did so, having fortified Jerusalem with gates and walls, his next care is, I. To see the city well kept, Ne 7:1-4. II. To see it well peopled, in order to which he here reviews and calls over the register of the children of the captivity, the families that returned at first, and records it, Ne 7:5-73. It is the same, in effect, with that which we had, Ezr 2:1-62 What use he made of it we shall find afterwards, when he brought one of ten to live in Jerusalem, Ne 11:1.
1-4
The Completion of the Wall (445 BC)
城壁の完成（紀元前445年）
¹ さて、城壁が建て上げられ、私が扉を立て、門衛と歌うたいとレビ人が任命された時、 ² 私は兄弟ハナニと、宮のつかさハナヌヤにエルサレムの管理をゆだねた。彼は忠実な人であり、多くの人がそうである以上に神を恐れていたからである。 ³ 私は彼らに言った。「太陽が高くなるまでエルサレムの門を開けてはならない。彼らが立ち番をしている間に扉を閉め、閂をささせよ。そしてエルサレムの住民から見張りを任命せよ。おのおのその見張りに、おのおの自分の家の向かいに」。 ⁴ さて都は広く大きかったが、民はそこに少なく、家は建てられていなかった。
神はご自身の教会について言われる（イザ62:6）。「エルサレムの城壁の上に見張りを置いた」。これがここでのネヘミヤの配慮である。生きた見張りなしの死んだ城壁は、都にとって哀れな防衛でしかない。
I. 彼は「門衛、歌うたい、レビ人」をその場所にそのわざに任命した。これは彼らの一般的なわざを意味し、それは神殿の礼拝に仕えることであった。ある程度までなおざりにされていたが、今や回復された。神の礼拝はある場所の防衛であり、その奉仕者たちは、自分たちの務めに注意を払う時、城壁の上の見張りである。あるいは、特に彼は、城壁が献堂される時に彼らが準備しているように命じた。その奉仕を秩序正しく荘厳に遂行できるように。そしてその献堂がその力であった。神に献げられるものは私たちに有益であることが期待できる。
II. 彼は二人の総督、すなわち執政官を任命し、都の配慮を彼らにゆだね、公の平和と安全のために備えるよう命じた。エルサレムの荒廃の知らせを持って彼のところに来た兄弟ハナニが一人であった。是認された誠実さと国への愛着を持つ人であった。もう一人は宮のつかさであったハナヌヤであった。より少ないことに忠実であると是認された者は、より多いことを委ねられるからである。このハナヌヤについて、「彼は忠実な人であり、多くの人がそうである以上に神を恐れていた」と言われている（Ne 7:2）。見よ。1. 真に神を恐れる者たちの中には、神を大いに恐れ、その恐れの表現と実例において他の人々にすぐれる者がいる。そして彼らは「主を恐れる者たち」にふさわしい誉れを二重に受けるに値する（詩15:4）。エルサレムには神を恐れる者が多くいたが、この良い人は、宗教と真剣な敬虔において、だれよりも際立っていた。2. 神を恐れる者は、すべての人に忠実であり、普遍的に良心に従うことによってそれを示さなければならない。3. 神のエルサレムは、徳にすぐれ、敬虔にも正直さにも際立つ者たちがそこで治め、それを預かる時に栄える傾向がある。ネヘミヤは今、ペルシャの宮廷に戻って委託を更新しようとしており、不在の間、都の事柄をこれらの価値ある二人の人々に預けたとある人々によって考えられている。良い総督は、自分たちが行動できない時や場所では、誰を代理に立てるかに非常に注意しなければならない。
III. 彼は門の閉鎖と城壁の警備について命令を与えた（Ne 7:3,4）。ここを見よ。1. エルサレムの現在の状態がどのようなものであったか。都は周囲が広く大きかった。城壁は以前と同じ地面を囲んでいた。しかしその多くは荒れるに任されていた。家が建てられていなかったからである。少なくとも以前あったのに比べると少数であった。それでネヘミヤは信仰をもって都を城壁で囲んだ。神が預言者を通して最近になされた、それを満たすという約束に目を向けて（ゼカ8:3-8）。民は今は少なかったが、彼らは増えると信じ、それゆえ彼らのために場所を空けるために城壁を築いた。もしこれに頼らなかったなら、城壁のない都と同じくらい、都のない城壁を大きな非難と考えたかもしれない。2. エルサレムのためのネヘミヤの配慮が何であったか。彼は都のつかさたち自身に命じた。（1）立ち番をして、毎晩都の門が閉められ、閂がさされるのを見るように。門に無関心なら城壁はむなしかった。（2）すべてが清明で静穏であることが見えるまでは、朝に門が開けられないように注意する。（3）城壁の上、あるいは他の便利な距離に歩哨を立てる。敵の接近の場合には都に危険を時宜を得て通告するように。そして見張りの番が来る時には「自分の家の向かい」に配置されるように。それらについて、おそらく特別に注意深いであろうから。公の安全は、すべての者が共通の敵である罪に対して自分自身と自分の家族を守ることに特別な注意を払うことに依存している。見張ることはだれの利益でもあるが、多くは自分の利益を理解していない。それゆえ行政官が見張りを任命するのはその任務である。そしてこの民は最近、彼らの建設において神が共におられることを見出した（さもなければむなしく建てたであろう）。それゆえ今、城壁が建てられた今、疑いなく「主が都を守られるのでなければ、見張りする者の見張りはむなしい」（詩127:1）ことが彼らに分からされた。
英語原文
The Completion of the Wall (445 BC)
¹ Now it came to pass, when the wall was built, and I had set up the doors, and the porters and the singers and the Levites were appointed,
² That I gave my brother Hanani, and Hananiah the ruler of the palace, charge over Jerusalem: for he was a faithful man, and feared God above many.
³ And I said unto them, Let not the gates of Jerusalem be opened until the sun be hot; and while they stand by, let them shut the doors, and bar them: and appoint watches of the inhabitants of Jerusalem, every one in his watch, and every one to be over against his house.
⁴ Now the city was large and great: but the people were few therein, and the houses were not builded.
God saith concerning his church (Isa 62:6), I have set watchmen upon thy walls, O Jerusalem! This is Nehemiah's care here; for dead walls, without living watchmen, are but a poor defence to a city.
I. He appointed the porters, singers, and Levites, in their places to their work. This is meant of their work in general, which was to attend the temple service; it had been neglected in some degree, but now was revived. God's worship is the defence of a place, and his ministers, when they mind their duty, are watchmen on the walls. Or, in particular, he ordered them to be ready against the wall was to be dedicated, that they might perform that service in an orderly and solemn manner; and the dedication of it was its strength. That is likely to be beneficial to us which is devoted to God.
II. He appointed two governors or consuls, to whom he committed the care of the city, and gave them in charge to provide for the public peace and safety. Hanani, his brother, who came to him with the tidings of the desolations of Jerusalem, was one, a man of approved integrity and affection to his country; the other was Hananiah, who had been ruler of the palace: for he that has approved himself faithful in less shall be entrusted with more. Of this Hananiah it is said that he was a faithful man and one that feared God above many, Ne 7:2. Note, 1. Among those who fear God truly there are some who fear him greatly, and excel others in the expressions and instances of that fear; and they are worthy a double portion of that honour which is due to those that fear the Lord, Ps 15:4. There were many in Jerusalem that feared God, but this good man was more eminent for religion and serious godliness than any. 2. Those that fear God must evidence it by their being faithful to all men and universally conscientious. 3. God's Jerusalem is then likely to flourish when those rule in it, and have charge of it, who excel in virtue, and are eminent both for godliness and honesty. It is supposed, by some, that Nehemiah was now about to return to the Persian court to have his commission renewed, and that he left these two worthy men in charge with the affairs of the city in his absence. Good governors, when and where they cannot act themselves, must be very careful whom they depute.
III. He gave orders about the shutting of the gates and the guarding of the walls, Ne 7:3,4. See here, 1. What the present state of Jerusalem was. The city, in compass, was large and great. The walls enclosed the same ground as formerly; but much of it lay waste, for the houses were not built, few at least in comparison with what had been; so that Nehemiah walled the city in faith, and with an eye to that promise of the replenishing of it which God had lately made by the prophet, Zec 8:3-8, etc. Though the people were now few, he believed they would be multiplied, and therefore built the walls so as to make room for them; had he not depended upon this he might have thought walls without a city as great a reproach as a city without walls. 2. What was the care of Nehemiah for it. He ordered the rulers of the city themselves, (1.) To stand by, and see the city-gates shut up and barred every night; for in vain had they a wall if they were careless of their gates. (2.) To take care that they should not be opened in the morning till they could see that all was clear and quiet. (3.) To set sentinels upon the walls, or elsewhere, at convenient distances, who should, in case of the approach of the enemy, give timely notice to the city of the danger; and, as it came to their turn to watch, they must post themselves over against their own houses, because of them, it might be presumed, they would be in a particular manner careful. The public safety depends upon every one's particular care to guard himself and his own family against sin, that common enemy. It is every one's interest to watch, but many understand not their own interest; it is therefore incumbent upon magistrates to appoint watches. And as this people had lately found God with them in their building (else they would have built in vain), so now that the wall was built, no doubt, they were made sensible that except the Lord kept the city the watchman waked but in vain, Ps 127:1.
5-73
The Register of the Captives (445 BC)
捕囚の民の登録（紀元前445年）
⁵ 私の神は私の心に、貴族たち、つかさたち、および民を集め、彼らを系図によって登録させることを授けた。私は最初に上って来た者たちの系図の登録を見つけ、その中に次のように書かれているのを見た。 ⁶ これらは州の子らであって、捕囚のうちから上って来た者たちのうち、バビロン王ネブカデレザルが捕囚にした者たちであり、エルサレムとユダに戻り、おのおの自分の町に着いた者たちである。 ⁷ ゼルバベル、エシュア、ネヘミヤ、アザリヤ、ラアミヤ、ナハマニ、モルデカイ、ビルシャン、ミスペレテ、ビグワイ、ネフム、バアナと共に来た者たち。イスラエルの民の男たちの数は次のとおりである。 ⁸ パロシの子ら、二千百七十二人。 ⁹ シェパテヤの子ら、三百七十二人。 ¹⁰ アラの子ら、六百五十二人。 ¹¹ エシュアとヨアブの子らであるパハテ・モアブの子ら、二千八百十八人。 ¹² エラムの子ら、千二百五十四人。 ¹³ ザットの子ら、八百四十五人。 ¹⁴ ザッカイの子ら、七百六十人。 ¹⁵ ビヌイの子ら、六百四十八人。 ¹⁶ ベバイの子ら、六百二十八人。 ¹⁷ アズガデの子ら、二千三百二十二人。 ¹⁸ アドニカムの子ら、六百六十七人。 ¹⁹ ビグワイの子ら、二千六十七人。 ²⁰ アディンの子ら、六百五十五人。 ²¹ ヒゼキヤのアテルの子ら、九十八人。 ²² ハシュムの子ら、三百二十八人。 ²³ ベザイの子ら、三百二十四人。 ²⁴ ハリフの子ら、百十二人。 ²⁵ ギブオンの人々、九十五人。 ²⁶ ベツレヘムとネトファの人々、百八十八人。 ²⁷ アナトテの人々、百二十八人。 ²⁸ ベテ・アズマベテの人々、四十二人。 ²⁹ キルヤテ・エアリム、ケピラ、ベエロテの人々、七百四十三人。 ³⁰ ラマとゲバの人々、六百二十一人。 ³¹ ミクマシの人々、百二十二人。 ³² ベテルとアイの人々、百二十三人。 ³³ もう一つのネボの人々、五十二人。 ³⁴ もう一つのエラムの子ら、千二百五十四人。 ³⁵ ハリムの子ら、三百二十人。 ³⁶ エリコの子ら、三百四十五人。 ³⁷ ロデ、ハディデ、オノの子ら、七百二十一人。 ³⁸ セナアの子ら、三千九百三十人。 ³⁹ 祭司たち：エシュアの家のエダヤの子ら、九百七十三人。 ⁴⁰ イメルの子ら、千五十二人。 ⁴¹ パシュルの子ら、千二百四十七人。 ⁴² ハリムの子ら、千十七人。 ⁴³ レビ人たち：カドミエルの子らであるエシュアの子ら、およびホデワの子ら、七十四人。 ⁴⁴ 歌うたい：アサフの子ら、百四十八人。 ⁴⁵ 門衛たち：シャルムの子ら、アテルの子ら、タルモンの子ら、アックブの子ら、ハティタの子ら、ショバイの子ら、百三十八人。 ⁴⁶ ネティン人たち：ジハの子ら、ハシュパの子ら、タバオテの子ら、 ⁴⁷ ケロスの子ら、シアの子ら、パドンの子ら、 ⁴⁸ レバナの子ら、ハガバの子ら、シャルマイの子ら、 ⁴⁹ ハナンの子ら、ギデルの子ら、ガハルの子ら、 ⁵⁰ レアヤの子ら、レジンの子ら、ネコダの子ら、 ⁵¹ ガッザムの子ら、ウッザの子ら、パセアの子ら、 ⁵² ベサイの子ら、メウニムの子ら、ネフィシェシムの子ら、 ⁵³ バクブクの子ら、ハクパの子ら、ハルフルの子ら、 ⁵⁴ バズリテの子ら、メヒダの子ら、ハルシャの子ら、 ⁵⁵ バルコスの子ら、シセラの子ら、タマの子ら、 ⁵⁶ ネジアの子ら、ハティパの子ら。 ⁵⁷ ソロモンのしもべたちの子ら：ソタイの子ら、ソペレテの子ら、ペリダの子ら、 ⁵⁸ ヤアラの子ら、ダルコンの子ら、ギデルの子ら、 ⁵⁹ シェパテヤの子ら、ハティルの子ら、ポケレテ・ゼバイムの子ら、アモンの子ら。 ⁶⁰ ネティン人たちのすべて、およびソロモンのしもべたちの子らは、三百九十二人であった。 ⁶¹ これらはテル・メラハ、テル・ハレシャ、ケルブ、アドン、イメルからも上って来た者たちであった。しかし彼らは、イスラエルのうちにあるかどうか、その父祖の家もその子孫も示すことができなかった。 ⁶² デラヤの子ら、トビヤの子ら、ネコダの子ら、六百四十二人。 ⁶³ 祭司たちのうち：ハバヤの子ら、コズの子ら、バルジライの子ら。バルジライはギルアデ人バルジライの娘のひとりを妻にめとり、その名で呼ばれた。 ⁶⁴ これらは系図によって登録される者のうちで彼らの登録を尋ねたが、見つからなかった。それゆえ彼らは汚されたものとして祭司職から除外された。 ⁶⁵ そしてテルシャタは彼らに、ウリムとトンミムを持つ祭司が立つまで、最も聖なるものを食べてはならないと言った。 ⁶⁶ 会衆全体は共に四万二千三百六十人。 ⁶⁷ その男女の奴隷のほか、七千三百三十七人。彼らには二百四十五人の歌うたいと歌う女がいた。 ⁶⁸ その馬、七百三十六頭。その騾馬、二百四十五頭。 ⁶⁹ その駱駝、四百三十五頭。六千七百二十頭のろば。 ⁷⁰ 父祖たちのかしらの一部はわざに献げた。テルシャタは金の千ダリク、盆五十、祭司の衣服五百三十を宝物庫に献げた。 ⁷¹ 父祖たちのかしらの一部はわざの宝物庫に金の二万ダリク、銀の二千二百ミナを献げた。 ⁷² 民の残りが献げたのは金の二万ダリク、銀の二千ミナ、祭司の衣服六十七であった。 ⁷³ こうして祭司たち、レビ人たち、門衛たち、歌ういたち、民の一部、ネティン人たち、および全イスラエルはその町々に住んだ。第七の月が来たとき、イスラエルの子らはその町々にいた。
ここにネヘミヤの別の良い企てがある。賢く熱心な者たちは、神の誉れと教会の徳のために常に何かを工夫するからである。彼は都の安全が、神の下では、その城壁の高さや強さよりも住民の数と武勇に依存することをよく知っていた。それゆえ、そこに住む民が少ないことを観察して、民の勘定を取るのが適切だと考えた。それは以前エルサレムに定住していたが今は国に移った家族を見つけ、彼らを連れ戻すためであり、また他の仕方で、宗教や業務によってエルサレムの家を再建し、そこに住むために来るよう影響を受ける家族を見つけるためであった。私たちが地に、あるいはエルサレム自体に独り置かれることを願うべき根拠はほとんどない。私たちの安全と慰めの多くは隣人や友人に依存している。多いほど強く、多いほど楽しい。国家の支配者の知恵は、都と国の間の均衡を保つことである。首都が国を疲弊させ貧しくするほど桁外れに大きくならず、またそれを保護できないほど弱くもないように。さて見よ。
I. ネヘミヤのこの良い企てがどこから来たか。彼は認める。「私の神が私の心にこれを授けられた」（Ne 7:5）。見よ。私たちの心にある良い動きは、慎重であれ敬虔であれ、それが神から来たことを認めなければならない。「神が私たちの心に授けられた」のである。すべての良い賜物とすべての良いわざは上から来るからである。神は知識を与え、恵みを与えられる。すべては神からであり、それゆえすべては神に向けられなければならない。人間の慎重さによってなされることは、神聖な摂理の導きに帰せられなければならない。農夫にその分別を教える方（イザ28:26）は、政治家にもその分別を教えられる。
II. 彼がその推進のためにとった方法。
-
彼はつかさたちと民を集め、彼らの家族の現在の状態、その数と力、そしてどこに定住しているかについての報告を持てるようにした。彼らを集めるように召した時、それぞれの地区からそのような報告を持って来るよう命じたのであろう。そして私は彼らが多くなく、すぐにできたであろうと疑う。
-
彼は「最初に上って来た者たちの系図」の古い登録を調べ、現在の報告とそれを比較した。ここにエズラ2章からのその繰り返しがある。題はここ（Ne 7:6,7）でもそこ（Ezr 2:1,2）でも同じである。「これらは州の子ら」など。ここにはそこから二度繰り返されて記録されている二つのことがある。それぞれの家族の名前と数、および神殿の奉仕への彼らの献げ物。これらの報告の繰り返しは、大いなる神がその霊的イスラエルの者たち、家族、奉仕において喜ばれること、および彼らに対する特別の注意を私たちに示唆するであろう。神はご自身の者たちを知っておられ、すべてを知り、名によって知り、捕囚の子らの登録に目を留け、彼らに関するご自身の永遠の御心の古い定めに従ってすべてを行われる。
（1）最初に上って来たそれぞれの家族のかしらたちについての報告がある（Ne 7:6-69）。これについては、[1] 今は私たちにとってほとんど役に立たないように見えるが、当時は非常に役立った。彼らがかつて何であったかと今何であるかを比較するために。彼らはこの時までに大いに増えたであろうと考えられる。しかしその小さな始まりを覚えることは、神が彼らの家族を増やし、彼らを建て上げられたことを認めるために良かった。この手段によって彼らの系図も保たれ、メシアが来るまでその家族の区別も保たれたであろう。そしてその時すべての系図に終わりが置かれた。彼のため保たれていたが、その後は終わりがなかったものである。しかし[2] この目録とエズラの目録の間に数に多くの違いがある。そのほとんどは実際には正確に同じであり、他のいくつかは非常にわずかな上下（おそらく一つか二つ）の範囲内である。それゆえある人々が考えるように、それが最初の来臨時のこれらの家族の数であり、これが少なくとも四十年後（ある人々はもっと多くとる）の現在の数であるとは考えられない。それほど多くの家族がその全期間にわたって数においてまったく、あるいはほとんど変わらないとは考えられないからである。それゆえそこにある違いは、写し手の間違い（数において容易に起こる）、あるいは取られた写しの違いから生じたと考えることができる。あるいはおそらく一つは彼らがバビロンからゼルバベルと共に出発した時の報告であり、もう一つは彼らがエルサレムに来た時の報告であった。総計はすべてそこでもここでも同じである。歌ういたちと歌う女を除いて。そこでは二百人、ここでは二百四十五人。これらは厳密に報告を保つべき重要性を持たなかった。
（2）神のわざに向けられた献げ物についての報告がある（Ne 7:70-72）。これはエズラ2:68,69のものと大きく異なり、同じ献金に関するかどうか疑問である。ここではそこで言及されなかったテルシャタ、すなわち首長が献金を始め、そこで言及された単一の額はここで合わせたすべてを超えている。しかし同じであった可能性が高い。ただあちらはリストの一つの写しに従い、こちらはもう一つの写しに従ったのである。というのも、Ne 7:73、Ezr 2:70,3:1 はここでもそこでも同じであるからである。私たちの信仰と希望が名前や数、系図や年代記の繊細さではなく、律法と福音の大いなるものの上に築かれていることを神に感謝する。神のわざに献げられるものは何であれ、神はそれを忘れるような不義な方ではない。そして神が誉れとされる一杯の冷たい水でさえ、その報いなしに終わることはない。
英語原文
The Register of the Captives (445 BC)
⁵ And my God put into mine heart to gather together the nobles, and the rulers, and the people, that they might be reckoned by genealogy. And I found a register of the genealogy of them which came up at the first, and found written therein,
⁶ These are the children of the province, that went up out of the captivity, of those that had been carried away, whom Nebuchadnezzar the king of Babylon had carried away, and came again to Jerusalem and to Judah, every one unto his city;
⁷ Who came with Zerubbabel, Jeshua, Nehemiah, Azariah, Raamiah, Nahamani, Mordecai, Bilshan, Mispereth, Bigvai, Nehum, Baanah. The number, I say, of the men of the people of Israel was this;
⁸ The children of Parosh, two thousand a hundred seventy and two.
⁹ The children of Shephatiah, three hundred seventy and two.
¹⁰ The children of Arah, six hundred fifty and two.
¹¹ The children of Pahathmoab, of the children of Jeshua and Joab, two thousand and eight hundred and eighteen.
¹² The children of Elam, a thousand two hundred fifty and four.
¹³ The children of Zattu, eight hundred forty and five.
¹⁴ The children of Zaccai, seven hundred and threescore.
¹⁵ The children of Binnui, six hundred forty and eight.
¹⁶ The children of Bebai, six hundred twenty and eight.
¹⁷ The children of Azgad, two thousand three hundred twenty and two.
¹⁸ The children of Adonikam, six hundred threescore and seven.
¹⁹ The children of Bigvai, two thousand threescore and seven.
²⁰ The children of Adin, six hundred fifty and five.
²¹ The children of Ater of Hezekiah, ninety and eight.
²² The children of Hashum, three hundred twenty and eight.
²³ The children of Bezai, three hundred twenty and four.
²⁴ The children of Hariph, a hundred and twelve.
²⁵ The children of Gibeon, ninety and five.
²⁶ The men of Beth-lehem and Netophah, a hundred fourscore and eight.
²⁷ The men of Anathoth, a hundred twenty and eight.
²⁸ The men of Beth-azmaveth, forty and two.
²⁹ The men of Kirjath-jearim, Chephirah, and Beeroth, seven hundred forty and three.
³⁰ The men of Ramah and Geba, six hundred twenty and one.
³¹ The men of Michmas, a hundred and twenty and two.
³² The men of Beth-el and Ai, a hundred twenty and three.
³³ The men of the other Nebo, fifty and two.
³⁴ The children of the other Elam, a thousand two hundred fifty and four.
³⁵ The children of Harim, three hundred and twenty.
³⁶ The children of Jericho, three hundred forty and five.
³⁷ The children of Lod, Hadid, and Ono, seven hundred twenty and one.
³⁸ The children of Senaah, three thousand nine hundred and thirty.
³⁹ The priests: the children of Jedaiah, of the house of Jeshua, nine hundred seventy and three.
⁴⁰ The children of Immer, a thousand fifty and two.
⁴¹ The children of Pashur, a thousand two hundred forty and seven.
⁴² The children of Harim, a thousand and seventeen.
⁴³ The Levites: the children of Jeshua, of Kadmiel, and of the children of Hodevah, seventy and four.
⁴⁴ The singers: the children of Asaph, a hundred forty and eight.
⁴⁵ The porters: the children of Shallum, the children of Ater, the children of Talmon, the children of Akkub, the children of Hatita, the children of Shobai, a hundred thirty and eight.
⁴⁶ The Nethinims: the children of Ziha, the children of Hashupha, the children of Tabbaoth,
⁴⁷ The children of Keros, the children of Sia, the children of Padon,
⁴⁸ The children of Lebana, the children of Hagaba, the children of Shalmai,
⁴⁹ The children of Hanan, the children of Giddel, the children of Gahar,
⁵⁰ The children of Reaiah, the children of Rezin, the children of Nekoda,
⁵¹ The children of Gazzam, the children of Uzza, the children of Phaseah,
⁵² The children of Besai, the children of Meunim, the children of Nephishesim,
⁵³ The children of Bakbuk, the children of Hakupha, the children of Harhur,
⁵⁴ The children of Bazlith, the children of Mehida, the children of Harsha,
⁵⁵ The children of Barkos, the children of Sisera, the children of Tamah,
⁵⁶ The children of Neziah, the children of Hatipha.
⁵⁷ The children of Solomon's servants: the children of Sotai, the children of Sophereth, the children of Perida,
⁵⁸ The children of Jaala, the children of Darkon, the children of Giddel,
⁵⁹ The children of Shephatiah, the children of Hattil, the children of Pochereth of Zebaim, the children of Amon.
⁶⁰ All the Nethinims, and the children of Solomon's servants, were three hundred ninety and two.
⁶¹ And these were they which went up also from Tel-melah, Tel-haresha, Cherub, Addon, and Immer: but they could not show their father's house, nor their seed, whether they were of Israel.
⁶² The children of Delaiah, the children of Tobiah, the children of Nekoda, six hundred forty and two.
⁶³ And of the priests: the children of Habaiah, the children of Koz, the children of Barzillai, which took one of the daughters of Barzillai the Gileadite to wife, and was called after their name.
⁶⁴ These sought their register among those that were reckoned by genealogy, but it was not found: therefore were they, as polluted, put from the priesthood.
⁶⁵ And the Tirshatha said unto them, that they should not eat of the most holy things, till there stood up a priest with Urim and Thummim.
⁶⁶ The whole congregation together was forty and two thousand three hundred and threescore,
⁶⁷ Beside their manservants and their maidservants, of whom there were seven thousand three hundred thirty and seven: and they had two hundred forty and five singing men and singing women.
⁶⁸ Their horses, seven hundred thirty and six: their mules, two hundred forty and five:
⁶⁹ Their camels, four hundred thirty and five: six thousand seven hundred and twenty asses.
⁷⁰ And some of the chief of the fathers gave unto the work. The Tirshatha gave to the treasure a thousand drams of gold, fifty basons, five hundred and thirty priests' garments.
⁷¹ And some of the chief of the fathers gave to the treasure of the work twenty thousand drams of gold, and two thousand and two hundred pound of silver.
⁷² And that which the rest of the people gave was twenty thousand drams of gold, and two thousand pound of silver, and threescore and seven priests' garments.
⁷³ So the priests, and the Levites, and the porters, and the singers, and some of the people, and the Nethinims, and all Israel, dwelt in their cities; and when the seventh month came, the children of Israel were in their cities.
We have here another good project of Nehemiah's; for wise and zealous men will be always contriving something or other for the glory of God and the edification of his church. He knew very well that the safety of a city, under God, depends more upon the number and valour of the inhabitants than upon the height or strength of its walls; and therefore, observing that the people were few that dwelt in it, he thought fit to take an account of the people, that he might find what families had formerly had their settlement in Jerusalem, but were now removed into the country, that he might bring them back, and what families could in any other way be influenced by their religion, or by their business, to come and rebuild the houses in Jerusalem and dwell in them. So little reason have we to wish that we may be placed alone in the earth, or in Jerusalem itself, that much of our safety and comfort depends upon our neighbours and friends; the more the stronger, the more the merrier. It is the wisdom of the governors of a nation to keep the balance even between the city and country, that the metropolis be not so extravagantly large as to drain and impoverish the country, nor yet so weak as not to be able to protect it. Now observe,
I. Whence this good design of Nehemiah's came. He owns, My God put it into my heart, Ne 7:5. Note, Whatever good motion is in our minds, either prudent or pious, we must acknowledge it to come from God. It was he that put it into our hearts; for every good gift and every good work are from above. He gives knowledge; he gives grace; all is of him, and therefore all must be to him. What is done by human prudence must be ascribed to the direction of divine Providence; he that teaches the husbandman his discretion (Isa 28:26) teaches the statesman his.
II. What method he took in prosecution of it.
1. He called the rulers together, and the people, that he might have an account of the present state of their families—their number and strength, and where they were settled. It is probable that when he summoned them to come together he ordered them to bring such an account along with them out of their several districts. And I doubt they were not so many but that it might be soon done.
2. He reviewed the old register of the genealogy of those who came up at the first, and compared the present accounts with that; and here we have the repetition of that out of Ezra 2. The title is the same here (Ne 7:6,7) as there (Ne 7:1,2): These are the children of the province, etc. Two things are here repeated and recorded a second time from thence—the names and numbers of their several families, and their oblations to the service of the temple. The repetition of these accounts may intimate to us the delight which the great God is pleased to take in the persons, families, and services of his spiritual Israel, and the particular notice he takes of them. He knows those that are his, knows them all, knows them by name, has his eye on the register of those children of the captivity, and does all according to the ancient counsel of his will concerning them.
(1.) Here is an account of the heads of the several families that first came up, Ne 7:6-69. As to this, [1.] Though it seem of little use to us now, yet then it was of great use, to compare what they had been with what they now were. We may suppose they were much increased by this time; but it would do well for them to remember their small beginnings, that they might acknowledge God in multiplying their families and building them up. By this means likewise their genealogies would be preserved, and the distinction of their families kept up, till the Messiah should come, and then an end be put to all their genealogies, which were preserved for his sake, but afterwards were endless. But, [2.] There are many differences in the numbers between this catalogue and that in Ezra. Most of them indeed are exactly the same, and some others within a very few under or over (one or two perhaps); and therefore I cannot think, as some do, that that was the number of these families at their first coming and this as they were now, which was at least forty years after (some make it much more); for we cannot suppose so many families to be not at all, or but little, altered in their numbers in all that time; therefore what differences there are we may suppose to arise either from the mistakes of transcribers, which easily happen in numbers, or from the diversity of the copies from which they were taken. Or perhaps one was the account of them when they set out from Babylon with Zerubbabel, the other when they came to Jerusalem. The sum totals are all just the same there and here, except of the singing-men and singing-women, which there are 200, here 245. These were not of such importance as that they should keep any strict account of them.
(2.) Here is an account of the offerings which were given towards the work of God, Ne 7:70-72, etc. This differs much from that in Ezr 2:68,69, and it may be questioned whether it refers to the same contribution; here the tirshatha, or chief governor, who there was not mentioned, begins the offering; and the single sum mentioned there exceeds all those here put together; yet it is probable that it was the same, but that followed one copy of the lists, this another; for the Ne 7:73, Ezr 2:70,3:1 is the same here that it was Ne 7:73, Ezr 2:70,3:1. Blessed be God that our faith and hope are not built upon the niceties of names and numbers, genealogy and chronology, but on the great things of the law and gospel. Whatever is given to the work of God, he is not unrighteous to forget it; nor shall even a cup of cold water, wherewith he is honoured, go without its reward.
神と私たちの世代のための一つの善い企てが成功したことは、私たちが進んで別の企てを立てるよう励ますはずである。ネヘミヤはそうした。エルサレムを門と城壁で固めた後、彼の次の関心は、I. その町がよく守られることを見る、Ne 7:1-4。II. 町に人々がよく住むことを見る、である。そのために彼はここで、捕囚の子ら、すなわち最初に帰還した家族の登録を調べ、点呼し、記録する、Ne 7:5-73。それは実質的に私たちがすでに持っているものと同じである、Ezr 2:1-62。彼がそれをどのように用いたかは、後に彼が十人のうち一人をエルサレムに住まわせたときに分かる、Ne 11:1。