서론
無題
英語原文
David penned this psalm (we suppose) upon occasion of some great deliverance which God wrought for him and his people from some very threatening danger, which was likely to have involved them all in ruin, whether by foreign invasion, or intestine insurrection, is not certain; whatever it was he seems to have been himself much affected, and very desirous to affect others, with the goodness of God, in making a way for them to escape. To him he is careful to give all the glory, and takes none to himself as conquerors usually do. I. He here magnifies the greatness of the danger they were in, and of the ruin they were at the brink of, Ps 124:1-5. II. He gives God the glory of their escape, Ps 124:6,7,124:1,2. III. He takes encouragement thence to trust in God, Ps 124:8. In singing this psalm, besides the application of it to any particular deliverance wrought for us and our people, in our days and the days of our fathers, we may have in our thoughts the great work of our redemption by Jesus Christ, by which we were rescued from the powers of darkness.
1-5
The Security of God's People
神の民の安全
ダビデの階数の歌。
¹ さもなければ、と今イスラエルは言え。主が私たちの味方でなかったならば。
² 人々が私たちに立ち上がったとき、主が私たちの味方でなかったならば。
³ そのとき彼らの怒りが私たちに向かって燃え立ったとき、彼らは私たちを生きたまま飲み込んでいたであろう。
⁴ そのとき水は私たちを押し流し、急流は私たちのたましいの上を越えていたであろう。
⁵ そのとき誇り高ぶる水は私たちのたましいの上を越えていたであろう。
神の民はここで救いについて神に賛美するよう呼ばれ、次のことに気づくべきである。
一. 人々の悪意によって、彼らが滅びの淵にまで追いやられたこと。イスラエルは、自分たちと死との間には一歩しかなかったと言うべきである。病気が絶望的に見えたなら見えるほど、癒しにおいて医者の技術はさらに現れる。観察せよ。 1. 脅かす危険がどこから来たか。人々が私たちに立ち上がった。私たちと同じ種類の被造物でありながら、私たちの滅びに専心する者たち。Homo homini lupus — 人は人にとって狼である。赤い龍、ほえたけるししが私たちを飲み込もうとするのは驚くに当たらない。しかし人間が人間の血を渇望し、アブサロムが自分の父の血を渇望し、ひとりの女が聖徒たちの血に酔うことは、ヨハネと共に私たちが大いなる驚きをもって驚嘆すべきことである。人間からは人性を期待し得るが、その哀れみが残酷な者たちもいる。しかし、これらの人々はどうしたのか。なぜ彼らの怒りが私たちに向かって燃え立ったのか（詩124:3）。何かに対して彼らは怒り、それからは自分たちが不満を抱いた者たちの破壊以上のものでは満足しなかった。怒りは残酷であり、憤りは猛烈である。彼らの怒りは私たちを消費する用意のできた火のように燃え立った。彼らは誇り高かった。悪者はその誇りによって貧しい者を迫害する。彼らはその企てにおいて大胆であった。彼らは私たちに立ち上がり、反逆して立ち上がり、私たちを生きたまま飲み込もうと決意した。 2. それがどこまで行ったか、もう少しで致命的になったであろうこと。「私たちはししによって小羊のように食い尽くされたであろう。殺されただけでなく、飲み込まれ、何の残りもなく、気づかないうちに急いで飲み込まれ、生きたまま穴に下ったであろう。低地が陸上の洪水によって、あるいは砂が大潮によって水浸しになったように」。彼はこの比喩に留まり、階数の歌を示す高まりを共にして、他のものと同様にこれを上がりの歌とする。水は私たちを押し流したであろう。私たちの何が。急流は私たちのたましい、私たちのいのち、私たちの慰め、私たちに大切なすべてのものの上を越えたであろう。何の水が。誇り高ぶる水が。神は時に神の民の敵を彼らに対して非常に優勢にさせられる。それは神ご自身の力が彼らの救いにおいてさらに輝かしく現れるためである。
二. 神の善良さによって、彼らが滅びの淵から救い出されたこと。主は私たちの味方であった。もし主がそうでなかったなら、私たちは滅びていたであろう。 1. 「神は私たちの味方であった。私たちの側に立ち、私たちの訴えを支持し、私たちのために現れてくださった。神は私たちの助け、現実の助け、私たちの側の、近くにいる助けであった。神は私たちと共に、私たちのためだけでなく、私たちの中におられ、私たちの軍勢の総司令官であった」。 2. その神は主であった。そこに強調がある。「もし主ご自身、無限の力と完全性を持つ神が、私たちの救いを引き受けてくださらなかったなら、私たちの敵は私たちを圧倒したであろう」。それゆえ、その神が主である民は幸いである。すべて十分な神。イスラエルはこれを神の誉れのために言い、決して神を見捨てないと決意せよ。
英語原文
The Security of God's People
A song of degrees of David.
¹ If it had not been the LORD who was on our side, now may Israel say;
² If it had not been the LORD who was on our side, when men rose up against us:
³ Then they had swallowed us up quick, when their wrath was kindled against us:
⁴ Then the waters had overwhelmed us, the stream had gone over our soul:
⁵ Then the proud waters had gone over our soul.
The people of God, being here called upon to praise God for their deliverance, are to take notice,
I. Of the malice of men, by which they were reduced to the very brink of ruin. Let Israel say that there was but a step between them and death: the more desperate the disease appears to have been the more does the skill of the Physician appear in the cure. Observe, 1. Whence the threatening danger came: Men rose up against us, creatures of our own kind, and yet bent upon our ruin. Homo homini lupus—Man is a wolf to man. No marvel that the red dragon, the roaring lion, should seek to swallow us up; but that men should thirst after the blood of men, Absalom after the blood of his own father, that a woman should be drunk with the blood of saints, is what, with St. John, we may wonder at with great admiration. From men we may expect humanity, yet there are those whose tender mercies are cruel. But what was the matter with these men? Why their wrath was kindled against us (Ps 124:3); something or other they were angry at, and then no less would serve than the destruction of those they had conceived a displeasure against. Wrath is cruel and anger is outrageous. Their wrath was kindled as fire ready to consume us. They were proud; and the wicked in his pride doth persecute the poor. They were daring in their attempt; they rose up against us, rose in rebellion, with a resolution to swallow us up alive. 2. How far it went, and how fatal it would have been if it had gone a little further: "We should have been devoured as a lamb by a lion, not only slain, but swallowed up, so that there would have been no relics of us remaining, swallowed up with so much haste, ere we were aware, that we should have gone down alive to the pit. We should have been deluged as the low grounds by a land-flood or the sands by a high spring-tide." This similitude he dwells upon, with the ascents which bespeak this a song of degrees, or risings, like the rest. The waters had overwhelmed us. What of us? Why the stream had gone over our souls, our lives, our comforts, all that is dear to us. What waters? Why the proud waters. God suffers the enemies of his people sometimes to prevail very far against them, that his own power may appear the more illustrious in their deliverance.
II. Of the goodness of God, by which they were rescued from the very brink of ruin: "The Lord was on our side; and, if he had not been so, we should have been undone." 1. "God was on our side; he took our part, espoused our cause, and appeared for us. He was our helper, and a very present help, a help on our side, nigh at hand. He was with us, not only for us, but among us, and commander-in-chief of our forces." 2. That God was Jehovah; there the emphasis lies. "If it had not been Jehovah himself, a God of infinite power and perfection, that had undertaken our deliverance, our enemies would have overpowered us." Happy the people, therefore, whose God is Jehovah, a God all-sufficient. Let Israel say this, to his honour, and resolve never to forsake him.
6-8
The Security of God's People
神の民の安全
⁶ 私たちを彼らの歯の獲物とされなかった主は、ほむべきかな。 ⁷ 私たちのたましいは、鳥が鳥捕りのわなから逃げるように逃げ出した。わなは破られ、私たちは逃げ出した。 ⁸ 私たちの助けは、天と地を造られた主の御名にある。
ここで詩人は、神が彼らのために最近なされた大いなる救いをさらにたたえる。
一、彼らの心が神への感謝において一層広くされるために（詩 124:6）。「主はほむべきかな。」神は私たちのすべての救いの著者であり、それゆえ神はその栄光を受けなければならない。私たちが神に感謝を返さないなら、神から神の当然の分を奪うのである。そして私たちは、かくも間一髪の逃亡であったゆえに、一層神を賛美する義務がある。私たちは救い出された、
- 獲物を求める獣のあごの間からの子羊のように。「神は私たちを彼らの歯の獲物とされなかった。」これは彼らが神の民の上に、上から与えられた以外の力は持たなかったことを示唆する。神が彼らを引き渡されない限り、彼らはその歯の獲物とはなり得なかった。そして「それゆえ」彼らは救い出された。神が彼らが滅ぼされることを許されなかったからである。
- 「鳥」、小鳥（ことばは雀を意味する）が「鳥捕りのわな」から出るように。敵は非常に狡猾で悪意深い。彼らは神の民を罪と悩みの中に導き、そこに留めるためにわなを仕掛ける。時に彼らは自分たちの目的を達成するまで勝ち得たかのように見える。神の民はわなに捕らえられ、弱く愚かな鳥がそうであるように、自分でそこから出る力を持たない。そして「そのとき」が、他のすべての友人が頼めないとき、彼らの救済のために現れる神の時である。そのとき神はわなを砕き、敵のはかりごとを愚かさに変えられる。「わなは破られ、私たちは逃げ出した。」イサクはほふられる準備が整えて横たえられたときに救われた。「エホバ・エレ、主の山には備えられる。」
二、彼らの心と他の人々の心が、同様の危険において神に信頼するよう一層励まされるために（詩 124:8）。「私たちの助けは、主の御名にある。」ダビデは私たちに（詩 121:2）、個人的な事柄に関する助けとして神に依拠するよう導いた。「私の助けは主の御名にある」。ここでは公の事柄に関する。「私たちの助けも同様である」。神のイスラエルの利益を心に近くに置くすべての人にとって慰めとなるのは、イスラエルの神が世界を造られたのと同じ方であり、それゆえ世界に教会を持ち、最大の危険と苦悩の時にその教会を確保できるということである。それゆえ教会の友人たちは神に信頼を置き、彼らは恥を見ないであろう。
英語原文
The Security of God's People
⁶ Blessed be the LORD, who hath not given us as a prey to their teeth.
⁷ Our soul is escaped as a bird out of the snare of the fowlers: the snare is broken, and we are escaped.
⁸ Our help is in the name of the LORD, who made heaven and earth.
Here the psalmist further magnifies the great deliverance God had lately wrought for them.
I. That their hearts might be the more enlarged in thankfulness to him (Ps 124:6): Blessed be the Lord. God is the author of all our deliverances, and therefore he must have the glory of them. We rob him of his due if we do not return thanks to him. And we are the more obliged to praise him because we had such a narrow escape. We were delivered, 1. Like a lamb out of the very jaws of a beast of prey: God has not given us as a prey to their teeth, intimating that they had no power over God's people but what was given them from above. They could not be a prey to their teeth unless God gave them up, and therefore they were rescued, because God would not suffer them to be ruined. 2. Like a bird, a little bird (the word signifies a sparrow), out of the snare of the fowler. The enemies are very subtle and spiteful; they lay snares for God's people, to bring them into sin and trouble, and to hold them there. Sometimes they seem to have prevailed so far as to gain their point. God's people are taken in the snare, and are as unable to help themselves out as any weak and silly bird is; and then is God's time to appear for their relief, when all other friends fail; then God breaks the snare, and turns the counsel of the enemies into foolishness: The snare is broken and so we are delivered. Isaac was saved when he lay ready to be sacrificed. Jehovah-jireh—in the mount of the Lord it shall be seen.
II. That their hearts, and the hearts of others, might be the more encouraged to trust in God in the like dangers (Ps 124:8): Our help is in the name of the Lord. David had directed us (Ps 121:2) to depend upon God for help as to our personal concerns—My help is in the name of the Lord; here as to the concerns of the public—Our help is so. It is a comfort to all that lay the interests of God's Israel near their hearts that Israel's God is the same that made the world, and therefore will have a church in the world, and can secure that church in times of the greatest danger and distress. In him therefore let the church's friends put their confidence, and they shall not be put to confusion.
ダビデは（私たちが推測するところでは）彼とその民をある非常に脅かす危険から救い出された神の大いなる救いの折に、この詩を書いた。その危険は彼らをすべて破滅に巻き込む可能性があり、それが外国の侵入であったか内乱であったかは確かでない。それが何であったにせよ、彼自身は深く心を動かされ、彼らが逃れる道を設けてくださった神の慈しみをもって、他の人々をも動かしたいと強く願ったようである。彼は神にすべての栄光を帰すことに慎重であり、征服者が通常するように何ら自分に帰さない。一、彼はここで彼らが直面していた危険の大きさと、その破滅の縁にあったことを大いなるものとする（詩124:1-5）。二、彼は彼らの逃走の栄光を神に帰す（詩124:6,7、124:1,2）。三、彼はそこから神に信頼する励みを取る（詩124:8）。この詩を歌うにあたって、私たちと私たちの民のために、私たちの時代と父祖の時代になされた何らかの特定的な救いへの適用のほかに、私たちは闇の権威から救い出されたイエス・キリストによる私たちの贖いの大いなるわざを心に留めることができる。