서론
無題
英語原文
This short psalm sets forth the honour of the kingdom of God among men, to his glory, the terror of his enemies, and the comfort of all his loving subjects. It relates both to the kingdom of his providence, by which he upholds and governs the world, and especially to the kingdom of his grace, by which he secures the church, sanctifies and preserves it. The administration of both these kingdoms is put into the hands of the Messiah, and to him, doubtless, the prophet here hears witness, and to his kingdom, speaking of it as present, because sure; and because, as the eternal Word, even before his incarnation he was Lord of all. Concerning God's kingdom glorious things are here spoken. I. Have other kings their royal robes? So has he, Ps 93:1. II. Have they their thrones? So has he, Ps 93:2. III. Have they their enemies whom they subdue and triumph over? So has he, Ps 93:3,4. IV. Is it their honour to be faithful and holy? So it is his, Ps 93:5. In singing this psalm we forget ourselves if we forget Christ, to whom the Father has given all power both in heaven and in earth.
1-5
The Glory and Majesty of God
神の栄光と威厳
¹ 主は王であられる。主は威厳を身にまとわれる。主は力を帯びられる。主がご自身を帯びられたので、世界も堅く立てられて、動かされることはない。
² あなたの王座はいにしえから堅く立っている。あなたはとこしえからのお方。
³ 主よ、大水は声を上げた。大水はその声を上げた。大水はその波を上げる。
⁴ いと高き主は、多くの水のとどろきよりも力強く、海の大波よりも力強い。
⁵ あなたのあかしは確かです。主よ、聖なることは、とこしえまでもあなたの家にふさわしい。
神の存在に次いで、私たちが信じ、考えることを求められているのは神の支配、すなわち主（ヤハウェ）が神であられ、この神が王であられること（詩篇93:1）である。神が正当に王であり、すべての人と物の所有者・所有主であるだけでなく、事実においても王であられ、ご自身のみこころの思いに従ってすべての被造物とそのすべてのわざを導き、処置される。このことはここで、また多くの詩篇において讃えられている。「主は王であられる」。これは福音の教会、栄光の教会の歌である（黙示録19:6）。「ハレルヤ。全能である神である主は王となられた」。ここで私たちは、主がどのように王であられるかを告げられている。
一. 主は栄光のうちに王であられる。「主は威厳を身にまとわれる」。地の君王たちの威厳を神の恐るべき威厳と比べれば、太陽が力強く出る時の明るさに比べて、ホタルの光のきらめきに過ぎない。神の国の敵が大きく恐るべきであろうか。それでも彼らを恐れてはならない。神の威厳が彼らの威厳を食い尽くすからである。
二. 主は力強く王であられる。宮廷の君主のように威厳を身にまとうだけでなく、陣営の将軍のように「力を帯びられる」。神はご自身の偉大さを支え、これを真に恐るべきものとするものを持っておられる。ローブをまとった姿だけでなく、鎧をまとった姿を見よ。「力と栄光は神の着るものである」（箴言31:25）。神はすべてのことができ、神にとって不可能なものはない。1. この力をもって「神はご自身を帯びられた」。この力は他から派生したものではなく、その執行も他に依存しない。神はご自身からこれを持ち、これによってみこころにかなうことをすべて行われる。借り受けたものであり限界のある人の力を恐れず、殺して地獄に投げ込む力を持つ方を恐れよ。2. この力によって、世界が今日まで保たれている。世界も堅く立てられた。最初に神の創造の力によって、海の上にこれを据えられた時に。今も、すべてのものを保ち、継続的創造である摂理によって。それは「神が地を何もない上に吊るした」（ヨブ26:7）のに、「動かされない」ほどに堅く立っている。すべてのものは「神の定めに従って、この日まで続いている」（エレミヤ33:25）。注意せよ。自然の力と自然の秩序の保存は、自然の神がその栄光を受けるべきものである。私たちが日々その恩恵にあずかりながら、神に栄光を帰さないとすれば、極めて不注意で恩知らずである。神が威厳を身にまといながら、この下の世界を顧み、その事柄を治められる。もし神が世界を堅く立てられたとすれば、ましてや神の教会を動かされないほどに堅く立てられるであろう。
三. 主は永遠に王であられる（詩篇93:2）。「あなたの王座はいにしえから堅く立っている」。1. 世界を治める神の権利は、世界をお造りになったことに根拠がある。世界に存在を与えた方は、疑いなくこれに律法を与えることができる。それゆえ神の政府への権利は論駁できない。「あなたの王座は堅く立っている」。それは瑕のある権利ではない。しかも古い。時間の初めから、他のいかなる支配、主権、権威が立てられる前から。そして他のすべての支配、主権、権威が「打ち倒される時」（コリント第一15:24）まで続くであろう。2. 神の政府の全運営は、すべての世界の前に、神の永遠のはかりごとの中で定まっていた。神はご自身のうちに思い定めた目的に従ってすべてを行われるからである。摂理の戦車は、「永遠の山のように堅く定められたその定め」（ゼカリヤ6:1）から、青銅の山々の間から下って来た。「あなたはとこしえからのお方」。それゆえ「あなたの王座はいにしえから堅く立っている」。神ご自身がとこしえからであられたので、神の王座とそのすべての決定もまたそうであった。永遠のみこころには永遠の思いしかあり得ないからである。
四. 主は勝利のうちに王であられる（詩篇93:3,4）。ここに次のことがある。1. 脅かす嵐が想定されている。「主よ、大水は声を上げた」（神ご自身にこの訴えがなされる）。「大水はその声を上げた」、これは恐怖を語る。いや、彼らは「その波を上げる」、これは現実の危険を語る。これは荒れ狂う海に例えられる。悪者はそのように比される（イザヤ57:20）。「諸国の民は騒ぎ」（詩篇2:1）、教会を滅ぼそうと、洪水のようにこれを覆い、海の船のようにこれを沈めようとする。教会は「あらしに揺り動かされる」（イザヤ54:11）と言われ、「神を恐れない者の急流」は聖徒を「恐れさせる」（詩篇18:4）。これは、私たち自身の胸の中に時としてある騒動、すなわち勝つ情欲と恐れによってたましいが乱され、その恵みと慰めを覆しにかかる騒動に当てはめることができる。しかし、もし主がそこで王であられるなら、風も海も主に従うであろう。2. この嵐の中で投げ込まれる動かない錨（詩篇93:4）。「主ご自身が力強い」。これによって私たちの心を固く保とう。（1）神は高きにあって、彼らの上におられる。これは神の安全を示す（彼らは神に届かない、詩篇29:10）。また神の主権を示す。彼らは神によって治められ、覆され、反逆する点で打ち勝たれる（出エジプト18:11）。（2）神は「力強く」、「多くの水のとどろき」よりも「さらに不思議なわざ」を行われる。彼らは神の安息も支配も乱すことができず、神のはかりごとや目的を挫折させることができない。観察せよ。教会の敵の力は「多くの水のとどろき」のようであるに過ぎない。そこには実質よりも音が多い。「エジプトの王パロは騒ぎに過ぎない」（エレミヤ46:17）。教会の友は普通、傷つくよりもむしろ恐れられる。神はこの音よりも力強い。神は、ご自身の民の利益がこれら多くの水によって損なわれ、民の霊がその音によって恐れさせられるのを保つ力強い方。神は、みこころにかなう時に、教会に平安を命じることができる（詩篇65:7）。たましいに平安を（イザヤ26:3）。注意せよ。大いなるヤハウェの限りない主権と抗い難い力は、この世界で出会うすべての騒ぎと慌ただしさに関して、神の民に大いなる励ましとなる（詩篇46:1,2）。
五. 主はまことと聖なるもののうちに王であられる（詩篇93:5）。1. 神のすべての約束は侵すことのできない真実さである。「あなたのあかしは確かです」。神は教会を守ることができるだけでなく、その安全と勝利についてなされた約束に真実であられる。神の御言葉は与えられており、すべての聖徒はこれに頼ることができる。メシアの国について予告されたことは、定められた時に確かに成就するであろう。旧約の聖徒の信仰と希望が建てられていたあかしは極めて確かであり、彼らを裏切らないであろう。2. 神のすべての民は良心において純潔であるべきである。「主よ、聖なることは、とこしえまでもあなたの家にふさわしい」。神の教会は神の家である。それは聖なる家であり、罪からきよめられ、神によって聖別られ、神の奉仕に用いられる。その聖さがその美である（神のかたちへの一致と神の栄光への全き献身以上に聖徒にふさわしいものはない）。それはその力であり安全でもある。神の家の聖さが、多くの水とその音からこれを守るのである。純さのあるところに平安がある。流行は変わり、ある時にふさわしいものが別の時にはそうではない。しかし聖なることは常に神の家とその家族、それに属する者にふさわしく、永遠に上品である。そして聖なる神を礼拝する者にとって、不聖ほどふさわしくないものはない。
英語原文
The Glory and Majesty of God
¹ The LORD reigneth, he is clothed with majesty; the LORD is clothed with strength, wherewith he hath girded himself: the world also is stablished, that it cannot be moved.
² Thy throne is established of old: thou art from everlasting.
³ The floods have lifted up, O LORD, the floods have lifted up their voice; the floods lift up their waves.
⁴ The LORD on high is mightier than the noise of many waters, yea, than the mighty waves of the sea.
⁵ Thy testimonies are very sure: holiness becometh thine house, O LORD, for ever.
Next to the being of God there is nothing that we are more concerned to believe and consider than God's dominion, that Jehovah is God, and that this God reigns (Ps 93:1), not only that he is King of right, and is the owner and proprietor of all persons and things, but that he is King in fact, and does direct and dispose of all the creatures and all their actions according to the counsel of his own will. This is celebrated here, and in many other psalms: The Lord reigns. It is the song of the gospel church, of the glorified church (Re 19:6), Hallelujah; the Lord God omnipotent reigns. Here we are told how he reigns.
I. The Lord reigns gloriously: He is clothed with majesty. The majesty of earthly princes, compared with God's terrible majesty, is but like the glimmerings of a glow-worm compared with the brightness of the sun when he goes forth in his strength. Are the enemies of God's kingdom great and formidable? Yet let us not fear them, for God's majesty will eclipse theirs.
II. He reigns powerfully. He is not only clothed with majesty, as a prince in his court, but he is clothed with strength, as a general in the camp. He has wherewithal to support his greatness and to make it truly formidable. See him not only clad in robes, but clad in armour. Both strength and honour are his clothing. He can do every thing, and with him nothing is impossible. 1. With this power he has girded himself; it is not derived from any other, nor does the executing of it depend upon any other, but he has it of himself and with it does whatsoever he pleases. Let us not fear the power of man, which is borrowed and bounded, but fear him who has power to kill and cast into hell. 2. To this power it is owing that the world stands to this day. The world also is established; it was so at first, by the creating power of God, when he founded it upon the seas; it is so still, by that providence which upholds all things and is a continued creation; it is so established that though he has hanged the earth upon nothing (Job 26:7) yet it cannot be moved; all things continue to this day, according to his ordinance. Note, The preserving of the powers of nature and the course of nature is what the God of nature must have the glory of; and we who have the benefit thereof daily are very careless and ungrateful if we give him not the glory of it. Though God clothes himself with majesty, yet he condescends to take care of this lower world and to settle its affairs; and, if he established the world, much more will he establish his church, that it cannot be moved.
III. He reigns eternally (Ps 93:2): Thy throne is established of old. 1. God's right to rule the world is founded in his making it; he that gave being to it, no doubt, may give law to it, and so his title to the government is incontestable: Thy throne is established; it is a title without a flaw in it. And it is ancient: it is established of old, from the beginning of time, before any other rule, principality, or power was erected, as it will continue when all other rule, principality, and power shall be put down, 1Co 15:24. 2. The whole administration of his government was settled in his eternal counsels before all worlds; for he does all according to the purpose which he purposed in himself; The chariots of Providence came down from between the mountains of brass, from those decrees which are fixed as the everlasting mountains (Zec 6:1): Thou art from everlasting, and therefore thy throne is established of old; because God himself was from everlasting, his throne and all the determinations of it were so too; for in an eternal mind there could not but be eternal thoughts.
IV. He reigns triumphantly, Ps 93:3,4. We have here, 1. A threatening storm supposed: The floods have lifted up, O Lord! (to God himself the remonstrance is made) the floods have lifted up their voice, which speaks terror; nay, they have lifted up their waves, which speaks real danger. It alludes to a tempestuous sea, such as the wicked are compared to, Isa 57:20. The heathen rage (Ps 2:1) and think to ruin the church, to overwhelm it like a deluge, to sink it like a ship at sea. The church is said to be tossed with tempests (Isa 54:11), and the floods of ungodly men make the saints afraid, Ps 18:4. We may apply it to the tumults that are sometimes in our own bosoms, through prevailing passions and frights, which put the soul into disorder, and are ready to overthrow its graces and comforts; but, if the Lord reign there, even the winds and seas shall obey him. 2. An immovable anchor cast in this storm (Ps 93:4): The Lord himself is mightier. Let this keep our minds fixed, (1.) That God is on high, above them, which denotes his safety (they cannot reach him, Ps 29:10) and his sovereignty; they are ruled by him, they are overruled, and, wherein they rebel, overcome, Ex 18:11. (2.) That he is mightier, does more wondrous things than the noise of many waters; they cannot disturb his rest or rule; they cannot defeat his designs and purposes. Observe, The power of the church's enemies is but as the noise of many waters; there is more of sound than substance in it. Pharaoh king of Egypt is but a noise, Jer 46:17. The church's friends are commonly more frightened than hurt. God is mightier than this noise; he is mighty to preserve his people's interests from being ruined by these many waters and his people's spirits from being terrified by the noise of them. He can, when he pleases, command peace to the church (Ps 65:7), peace in the soul, Isa 26:3. Note, The unlimited sovereignty and irresistible power of the great Jehovah are very encouraging to the people of God, in reference to all the noises and hurries they meet with in this world, Ps 46:1,2.
V. He reigns in truth and holiness, Ps 93:5. 1. All his promises are inviolably faithful: Thy testimonies are very sure. As God is able to protect his church, so he is true to the promises he has made of its safety and victory. His word is passed, and all the saints may rely upon it. Whatever was foretold concerning the kingdom of the Messiah would certainly have its accomplishment in due time. Those testimonies upon which the faith and hope of the Old-Testament saints were built were very sure, and would not fail them. 2. All his people ought to be conscientiously pure: Holiness becomes thy house, O Lord! for ever. God's church is his house; it is a holy house, cleansed from sin, consecrated by God, and employed in his service. The holiness of it is its beauty (nothing better becomes the saints than conformity to God's image and an entire devotedness to his honour), and it is its strength and safety; it is the holiness of God's house that secures it against the many waters and their noise. Where there is purity there shall be peace. Fashions change, and that which is becoming at one time is not so at another; but holiness always becomes God's house and family, and those who belong to it; it is perpetually decent; and nothing so ill becomes the worshippers of the holy God as unholiness.
この短い詩篇は、神の栄光のため、神の敵の恐怖のため、またすべての愛する民の慰めのために、人の間に立てられた神の御国の誉れを示す。それは神の摂理の御国、すなわち世界を支え治める御国にも、また神の恵みの御国、すなわち教会を守り、聖別し、保つ御国にも関係する。これら二つの御国の行政は双方ともメシアの手に委ねられており、預言者は疑いなくここでメシアとその御国とにあかしをしている。それを現在のものとして語るのは、それが確かであるからであり、またメシアは永遠のことばとして、受肉の前でさえすべての主であったからである。神の御国については、栄光ある事がここで語られている。一、ほかの王たちには王室の衣があるか。メシアにもある（詩九三1）。二、彼らには王座があるか。メシアにもある（詩九三2）。三、彼らには従え、勝利を得る敵があるか。メシアにもある（詩九三3,4）。四、彼らの誉れは忠実で聖であることか。メシアの誉れもまたそうである（詩九三5）。この詩篇を歌うにあたって、私たちがキリストを忘れるなら、自分自身を忘れることになる。父は天にも地にもすべての権威をキリストにお与えになったからである。