서론
2 Samuel 10 Introduction
영문 원문
On comparing this whole chapter with 2 Samuel 8:3-13; and 1 Chronicles 19 with 1 Chronicles 18, it seems not improbable that they are two accounts of one and the same war; the former account 2 Samuel 8:3-13 being inserted out of its chronological order. The numbers slain on both occasions, 42,000 2 Samuel 8:4-5, 40,000 2 Samuel 10:18, 700 2 Samuel 8:4; 2 Samuel 10:18, the seat of war, the mention of the Euphrates, the persons engaged - David, Joab, and Abishai on one side, Hadarezer and the vassal kings on the other - are too similar to make it probable that they belong to two different wars.
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2 Samuel 10:1
그 왕 — 난외 대조 성구에 나온다. 곧 '나하스 왕' 등이다. 두 사건 사이의 간격은 50년 이상이며 어쩌면 그보다 더 길 수도 있는데, 이는 이 인물을 사무엘상 11:1-15의 나하스와 동일 인물로 보는 견해에 반한다.
암몬 족속은 거의 언제나 '암몬 자손'으로 일컬어지는데, 이는 그들의 첫 조상 벤암미의 이름에서 유래한다(창세기 19:38).
하눈 — 카르타고 이름 한노(Hanno)에 해당하며, 히브리어 하나냐, 요하난, 한나 등과 같은 어근에서 나왔다. 이 이름은 바알과 결합하여 아람 왕 바알하난(창세기 36:38-39)에서도 나타난다.
영문 원문
The king - In marginal reference. Nahash, king, etc. The interval between the two events, not less than 50 years, and possibly more, is against his being the same as the Nahash of 1 Samuel 11:1-15.
The Ammonites are almost always spoken of as the children of Ammon, from the name of their first ancestor Ben-ammi Genesis 19:38.
Hanun - The equivalent of the Carthaginian Hanno, from the same root as the Hebrew, Hananiah, Johanan, Hannah, etc. The same name appears in composition with Baal in Baal-Hanan, an Aramean king Genesis 36:38-39.
2
2 Samuel 10:2
역사 기록은 나하스가 다윗에게 베푼 친절의 사례를 하나도 전하지 않는다. 그러나 나하스 가문이 사울에게 품은 적의(敵意)로 인해 그가 사울의 원수인 다윗에게 호의를 품게 되었을 수 있으며, 만일 다윗의 가문과 나하스 사이에 어떤 혈연 관계가 있었다면(사무엘하 17:25) 이것이 그 우호를 더욱 두텁게 했을 수 있다.
영문 원문
The history does not record any instance of Nahash's kindness to David, but the enmity of the house of Nahash against Saul may have disposed him favorably toward Saul's enemy David, and if there was any family connection between David's house and Nahash 2 Samuel 17:25 this may have increased the friendship.
3
2 Samuel 10:3
그 방백들 … — 르호보암의 참모들과 비교하라(열왕기상 12:10-11). 다윗이 모압을 가혹하게 다룬 일(사무엘하 8:2)이, 자신들에게도 그와 비슷한 처사가 예비되어 있으리라는 암몬 족속의 두려움을 부분적으로 불러일으킨 원인이었을 개연성이 적지 않다.
영문 원문
The princes ... - Compare Rehoboam's advisers 1 Kings 12:10-11. It is not improbable that David's severe treatment of Moab 2 Samuel 8:2 was in part the cause of the fear of the Ammonites that a similar treatment was in store for themselves.
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2 Samuel 10:4
역대상 19:4에는 더 간결하게 '깎았다'고 되어 있다. 사람의 수염을 잘라 버리는 것은 아랍인들 사이에서 우리에게 채찍질이나 낙인이 그러하듯 큰 모욕으로 여겨진다. 동방인의 품위에 그토록 필수적인 긴 겉옷을 잃은 것은 수염을 잃은 것 못지않게 모욕적인 일이었다.
영문 원문
In 1 Chronicles 19:4, more concisely "shaved." Cutting off a person's beard is regarded by the Arabs as an indignity equal to flogging and branding among ourselves. The loss of their long garments, so essential to Oriental dignity, was no less insulting than that of their beards.
6
2 Samuel 10:6
악취를 풍겼다 … — 미움을 사거나 혐오의 대상이 되었음을 나타내는 강한 표현이다. 난외 대조 성구를 비교하라.
벧르홉의 아람 사람들 — 만일 이들이 역대상 19:6의 메소포타미아 사람들과 동일하다면, 벧르홉은 그 강가의 르호봇(창세기 36:37)과 같은 곳이다. 다른 이들은 벧르홉(사무엘하 10:8의 르홉)을 하맛 부근에 있는 민수기 13:21의 르홉 및 벧르홉과 같은 곳으로 본다(어쩌면 오늘날의 폐허인 후닌일 것이다). 만일 그렇다면 벧르홉은 돕과 마찬가지로 아람 나하라임의 식민지였음이 분명하다(역대상 19:7과 이곳의 수를 비교하라).
소바의 아람 사람들 — 사무엘상 14:47 주석을 비교하라.
마아가 왕 — '마아가의 왕'으로 읽으라(역대상 19:6-7). 마아가의 위치에 관하여는 신명기 3:14, 여호수아 12:5를 보라. 그 왕이 전장에 겨우 천 명만 데려온 것으로 보아 이곳은 매우 작은 나라였던 것으로 보인다.
이스돕 — 난외주를 보라. 돕은 입다가 길르앗 사람들에게 쫓겨났을 때 도피한 지역이다.
영문 원문
Stank ... - A strong figure for to be odious or detested. Compare the marginal references
The Syrians of Beth-rehob - If identical with the Mesopotamians of 1 Chronicles 19:6, Beth-rehob is the same as Rehoboth by the river Genesis 36:37. Others think Beth-rehob (Rehob, 2 Samuel 10:8) the same as the Rehob and Beth-rehob of Numbers 13:21, near Hamath (perhaps the modern ruin of Hunin). If so, Beth-rehob, as well as Tob, must have been a colony of Aram Naharaim (compare the numbers in 1 Chronicles 19:7 and here).
Syrians of Zoba - Compare 1 Samuel 14:47 note.
King Maacah - Read the "King of Maacah" 1 Chronicles 19:6-7. For the position of Maacah, see Deuteronomy 3:14; Joshua 12:5. It appears to have been a very small state, since its king only brought a thousand men into the field.
Ish-tob - See the margin. Tob was the district where Jephthah fled when driven out by the Gileadites.
7
2 Samuel 10:7
이것은 암몬 족속과 아람 사람들의 이 가공할 동맹으로 인해 이스라엘이 직면한 위험이 얼마나 컸는지를 충분히 보여 준다.
영문 원문
This sufficiently indicates the greatness of the danger to Israel from this formidable league of Ammonites and Syrians.
8
2 Samuel 10:8
나왔더라 — 그들의 성읍 랍바(신명기 3:11)에서 나왔는데, 랍바는 메드바에서 15 내지 20마일 떨어져 있으며, 역대상 19:7에 따르면 아람 군대가 그 메드바에 진을 치고 있었다. 메드바(오늘날의 마다바)는 시혼에게서 빼앗은 곳으로(민수기 21:30) 르우벤에게 돌아갔고(여호수아 13:9, 13:16), 아하스의 통치기에는 다시 모압에게 돌아간 것으로 보이며(이사야 15:2), 마카비 시대에는 아모리 사람들에게 넘어갔다(마카베오상 9:36, 37). 교회사에서 이곳은 주교좌(主敎座)였다.
들에 — 곧 그 성읍이 자리 잡은 둥근 바위 언덕 아래의 평지에서이다.
영문 원문
Came out - From their city, Rabbah Deuteronomy 3:11, Deuteronomy 3:15 or 20 miles from Medeba, where 1 Chronicles 19:7 the Syrian army was encamped. Medeba (modern Madeba) was taken from Sihon Numbers 21:30, and fell to Reuben Joshua 13:9, Joshua 13:16; in the reign of Ahaz it seems to have returned to Moab Isaiah 15:2, and in the time of the Maccabees to the Amorites (1 Macc. 9:36, 37). In church history it was a bishop's see.
In the field - i. e. in the plain below the round rocky hill on which the city stood.
9
2 Samuel 10:9
암몬 족속과 아람 사람들의 두 군대는 서로 마주 보고 진을 쳤다. 암몬 족속은 그 배후에 있는 성읍 랍바의 지원을 받았고, 아람 사람들은 큰 병력을 이루어 메드바 앞의 평지에서 기동할 수 있는 수많은 병거를 거느리고 있었다. 만일 요압이 그중 한쪽을 향해 진격하면, 다른 한쪽이 그의 배후에 놓이게 될 터였다.
영문 원문
The two armies of the Ammonites and the Syrians were drawn up facing one another; the Ammonites supported by the city Rabbah behind them; the Syrians in great force, with numerous chariots able to manoeuvre in the plain in front of Medeba. If Joab advanced against either, he would have the other in his rear.
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2 Samuel 10:12
우리 하나님의 성읍들을 위하여 — 이 말은 오히려 메드바를 구원하는 것이 당면한 목표 가운데 하나였음을, 따라서 이때까지도 메드바가 여전히 르우벤 자손의 소유였음을 시사한다. 이스라엘의 한 성읍이 이방 백성의 손에 넘어가 여호와께 드리는 예배 대신 몰록의 제의(祭儀)가 들어서는 것을 막는 일은, 용맹을 발휘하게 만드는 매우 절박한 동기였다.
영문 원문
For the cities of our God - This rather indicates that the relief of Medeba was one of the immediate objects in view, and consequently that at this time Medeba was still in the possession of the Reubenites. To prevent an Israelite city falling into the hands of a pagan people, and the rites of Moloch being substituted for the worship of Yahweh, was a very urgent motive to valor.
14
2 Samuel 10:14
요압이 돌아오니라 — 랍바는 대단히 견고하여 습격으로 함락시키기란 가망이 없었고, 아람 사람들도 정식 공성전을 감행하기에 안전할 만큼 충분히 격파되지 않은 상태였다(사무엘하 10:15).
영문 원문
Joab returned - The great strength of Rabbah made it hopeless to take it by assault, and the Syrians were not sufficiently broken 2 Samuel 10:15 to make it safe to undertake a regular siege.
16
2 Samuel 10:16
헬람 — 그 장소는 알려져 있지 않다. 어떤 이들은 라틴어 불가타의 번역, 곧 '그들의 군대가 왔다'를 선호한다.
영문 원문
Helam - The place is unknown. Some prefer the translation of the Latin Vulgate: "their host came."
18
2 Samuel 10:18
병거 칠백 대 — 역대상 19:18의 '칠천'보다 개연성이 높다. 숫자에서 흔히 나타나는 오류는 수를 문자로 표기하되 백, 천 등을 나타내기 위해 하나 이상의 점이나 획을 덧붙이던 관행에서 비롯된다.
영문 원문
Seven hundred chariots - More probable than the "seven thousand" of 1 Chronicles 19:18. The frequent errors in numbers arise from the practice of expressing numerals by letters, with one or more dots or dashes to indicate hundreds, thousands, etc.
19
2 Samuel 10:19
하닷에셀의 신하들 — 이는 하닷에셀의 강대한 세력을, 따라서 다윗의 승리로 가득한 통치기에 이스라엘이 지녔던 힘을 짐작하게 해 준다.
영문 원문
Servants to Hadarezer - This gives us an idea of the great power of Hadarezer, and consequently of the strength of Israel in David's victorious reign.
이 장 전체를 사무엘하 8:3-13과 비교하고 역대상 19장을 역대상 18장과 비교해 보면, 이 둘이 하나의 동일한 전쟁에 대한 두 기록일 개연성이 적지 않다. 곧 앞의 기록인 사무엘하 8:3-13이 연대순에서 벗어나 삽입된 것이다. 두 경우에 죽임을 당한 수 — 사무엘하 8:4-5의 42,000명, 사무엘하 10:18의 40,000명, 사무엘하 8:4·10:18의 700명 — 와 전쟁의 무대, 유프라테스강에 대한 언급, 그리고 등장하는 인물들 — 한편에는 다윗과 요압과 아비새, 다른 한편에는 하닷에셀과 그에게 속한 봉신 왕들 — 은 이 기록들이 서로 다른 두 전쟁에 속한다고 보기에는 너무나 흡사하다.