1
2 Samuel 12:1
영문 원문
Nathan came to David as if to ask his judicial decision on the case about to be submitted to him (compare 2 Samuel 14:2-11; 1 Kings 20:35-41). The circumstances of the story are exquisitely contrived to heighten the pity of David for the oppressed, and his indignation against the oppressor 1 Samuel 25:13, 1 Samuel 25:22.
6
2 Samuel 12:6
네 배로 - 율법이 규정한 정확한 수치이며(난외 참조 구절을 보라), 삭개오도 이대로 행하였다. 칠십인역(Septuagint)에는 Proverbs 6:31에서와 같이 "일곱 배로"라고 되어 있다.
영문 원문
Fourfold - The exact number prescribed by the Law (see the marginal references), and acted upon by Zaccheus. The Septuagint has "sevenfold," as in Proverbs 6:31.
8
2 Samuel 12:8
그리고 네 주인의 아내들 … - 동방의 관습에 따르면 왕의 후궁은 왕이 물려받는 유산의 일부였다. 선지자들은 이런 문제에 대해 옳음의 추상적 규범이 아니라 언제나 그 시대에 통용되던 견해를 따라 말하였다(Matthew 19:4-9 비교).
영문 원문
And thy master's wives ... - According to Eastern custom, the royal harem was a part of the royal inheritance. The prophets spoke in such matters according to the received opinions of their day, and not always according to the abstract rule of right. (Compare Matthew 19:4-9.)
11
2 Samuel 12:11
난외 참조 구절을 보라. 다윗이 지은 죄의 두 측면 모두에서 그 보응은 그의 죄에 상응하는 것이었다. 그의 간음은 압살롬의 폭거로 벌을 받았고, 그의 살인은 집안 싸움의 유혈로 벌을 받았으니, 이는 그가 아끼던 아들들 가운데 적어도 셋, 곧 암논과 압살롬과 아도니야의 목숨을 앗아갔다.
영문 원문
See the marginal references. In both the points of David's crime the retribution was according to his sin. His adultery was punished by Absalom's outrage, his murder by the bloodshed of domestic fights, which cost the lives of at least three of his favorite sons, Amnon, Absalom, and Adonijah.
13
2 Samuel 12:13
다윗의 말에 대한 주해는 Psalm 51; Psalm 32:1-11을 보라.
네가 죽지 아니하리라 - 이는 모세 율법이 간음에 부과한 사형의 형벌을 두고 한 말이 아니다. 그 율법(Leviticus 20:10; Deuteronomy 22:22; John 8:5)을 절대 권력을 지닌 동방 군주에게 적용한다는 것은 애초에 생각할 수 없는 일이었다. 여기서 뜻하는 바는 영혼의 죽음이다(Ezekiel 18:4, Ezekiel 18:13, Ezekiel 18:18 비교).
영문 원문
For a comment on David's words, read Psalm 51; Psalm 32:1-11.
Thou shalt not die - Not spoken of the punishment of death as affixed to adultery by the Mosaic Law: the application of that law Leviticus 20:10; Deuteronomy 22:22; John 8:5 to an absolute Eastern monarch was out of the question. The death of the soul is meant (compare Ezekiel 18:4, Ezekiel 18:13, Ezekiel 18:18).
16
2 Samuel 12:16
동방 군주의 수많은 후궁 가운데 하나가 낳은 어린 아이의 죽음은 일반적으로 그 아버지에게 그리 대수롭지 않은 일이었을 것이다. 이 일에서 다윗이 드러낸 깊은 감정은 그의 다정하고 애틋한 성품을 보여주는 동시에, 밧세바를 향한 그의 애정이 얼마나 강렬했는지를 입증한다. 그는 자기의 가장 은밀한 방, 곧 골방(Matthew 6:6)으로 들어가 "땅에 엎드렸다"(2 Samuel 13:31). 여기서 "땅(earth)"은 오히려 "바닥(ground)"을 뜻하며, 곧 그의 침상과 대비되는 그 방의 마룻바닥을 가리킨다.
영문 원문
The death of the infant child of one of the numerous harem of an Oriental monarch would in general be a matter of little moment to the father. The deep feeling shown by David on this occasion is both an indication of his affectionate and tender nature, and also a proof of the strength of his passion for Bath-sheba. He went into his most private chamber, his closet Matthew 6:6, and "lay upon the earth" 2 Samuel 13:31, rather "the ground," meaning the floor of his chamber as opposed to his couch.
24
2 Samuel 12:24
솔로몬 - 또는 "평화로운 자"라는 뜻으로, 그의 할례 때에 주어진 이름이다. Luke 1:59을 비교하라. 주께서 나단을 통해 여디디야라는 이름을 주신 것은, 아브라함과 사라와 이스라엘의 경우에서처럼 그 아이를 향한 하나님의 은총을 나타내었다. 여디디야라는 이름은(다윗이라는 이름과 동일한 어근, 곧 "사랑하다"를 담고 있다) 하나님의 섭리가 실제로 이루신 바, 곧 솔로몬이 이스라엘을 다스리는 왕위 계승과 영광스러운 통치를 예언적으로 가리켰다.
영문 원문
Solomon - Or "peaceable," a name given to him at his circumcision. Compare Luke 1:59. The giving of the name Jedidiah, by the Lord through Nathan, signified God's favor to the child, as in the cases of Abraham, Sarah, and Israel. The name Jedidiah (which contains the same root as the name David, namely, "to love") indicated, prophetically, what God's Providence brought about actually, namely, the succession and glorious reign of Solomon over Israel.
27
2 Samuel 12:27
물들의 성읍 - 랍바(오늘날의 암만)의 아래쪽 시가로, 그 안에서 발원하여 그곳을 통과해 흐르는 시내로 인해 이런 이름이 붙었다. 요새를 갖춘 위쪽 시가는 그 시내의 북쪽 언덕에 자리 잡고 있었는데, 물 공급이 끊긴 뒤에는 아마도 오래 버틸 수 없었을 것이다.
영문 원문
The city of waters - The lower town of Rabbah (the modern Ammam), so called from a stream which rises within it and flows through it. The upper town with the citadel lay on a hill to the north of the stream, and was probably not tenable for any length of time after the supply of water was cut off.
30
2 Samuel 12:30
그들의 왕의 면류관 - 그들의 왕(말감)으로 번역된 이 단어는 암몬 족속의 국가적 우상의 이름이기도 하다(Jeremiah 49:1, Jeremiah 49:3 난외; Amos 1:15; Zephaniah 1:5). 더욱이 그 면류관의 무게는 100 내지 125파운드에 해당하는 것으로 계산되는데, 이는 사람이 머리에 쓰기에는 지나치게 무겁다. 전체적으로 볼 때, 여기서 뜻하는 것은 우상 말감일 가능성이 가장 높아 보인다.
영문 원문
Their king's crown - The word rendered their king (Malcham) is also the name of the national idol of the Ammonites (Jeremiah 49:1, Jeremiah 49:3 margin; Amos 1:15; Zephaniah 1:5). Moreover, the weight of the crown, which is calculated to be equal to 100 or 125 pounds weight, is far too great for a man to wear. On the whole, it seems most probable that the idol Malcam is here meant.
31
2 Samuel 12:31
고문 도구로서의 톱에 관해서는 Hebrews 11:37을 비교하라.
철 써레 - 오히려 타작 기계를 뜻한다(Isaiah 28:27; Isaiah 41:15 등).
도끼 - 이렇게 번역된 단어는 오직 이곳과 1 Chronicles 20:3에만 나온다. 그것이 어떤 절단 도구를 뜻함은 분명하다.
그들을 벽돌 가마 사이로 지나가게 하였다 - 이 어구는 언제나 자기 자녀를 몰록에게 불 가운데로 지나가게 하는 잔혹한 절차를 가리키는 데 쓰이던 표현이다. 다윗은 이 우상숭배적 관행을 몰록 숭배자들에게 그와 비슷한 것을 가함으로써 징벌하였을 개연성이 있다. 이러한 처형의 잔혹함은 그 시대의 야만적 풍습에 속하는 것이며, 암몬 족속의 행위(2 Samuel 10:1-4; 1 Samuel 11:1-2)로 인해 촉발된 것이지만, 복음의 빛 아래에서는 결코 변호될 수 없다. 만일 랍바가 다윗이 회개하기 전에 함락되었다면, 그는 유난히 가혹하고 냉엄한 심경에 있었을지도 모른다. 우리아의 죽음에 대한 불쾌한 기억이 그를 극도로 언짢게 하고 격앙시켰을 법하다.
영문 원문
For the saw as an implement of torture compare Hebrews 11:37.
Harrows of iron - Or rather thrashing-machines (Isaiah 28:27; Isaiah 41:15, etc.).
Axes - The word so rendered occurs only here and in 1 Chronicles 20:3. It evidently means some cutting instrument.
Made them pass through the brick-kiln - The phrase is that always used of the cruel process of making their children pass through the fire to Moloch, and it is likely that David punished this idolatrous practice by inflicting something similar upon the worshippers of Moloch. The cruelty of these executions belongs to the barbarous manners of the age, and was provoked by the conduct of the Ammonites 2 Samuel 10:1-4; 1 Samuel 11:1-2, but is utterly indefensible under the light of the Gospel. If Rabbah was taken before David's penitence, he may have been in an unusually harsh and severe frame of mind. The unpleasant recollection of Uriah's death would be likely to sour and irritate him to the utmost.
나단은 마치 자기에게 제출될 사건에 대한 재판상의 판결을 다윗에게 구하려는 것처럼 그에게 나아왔다(2 Samuel 14:2-11; 1 Kings 20:35-41 비교). 이 이야기의 정황은 압제당하는 자에 대한 다윗의 연민과 압제자를 향한 그의 분노를 한층 고조시키도록 절묘하게 짜여 있다(1 Samuel 25:13, 1 Samuel 25:22).