서론
Ecclesiastes 5 Introduction
영문 원문
The Preacher now begins to address his hearer in the second person. The soliloquy, hitherto unbroken, is henceforth interrupted by personal addresses, which are repeated with increasing frequency from this place to the end of the book. They who divide the whole book into two parts (the first theoretical, the second practical) begin the second division here.
There is a striking resemblance between the line of thought pursued in this book and that of Asaph in Psalm 73. As the Psalmist, so the Preacher, after setting forth iris view of human life, takes his hearer into the house of God for an explanation and directions. If the expression "goest to the house of God" Ecclesiastes 5:1 has also the spiritual sense of entering into communion with God, Solomon here admonishes generally that reverence is due to God, and particularly that the "vanity" which is mingled with the "portion" that God assigns to every man, ought to be treated as a divine mystery, not to be made an occasion of idle thought, hasty words, and rash resolutions, but to be considered in the fear of God Ecclesiastes 5:1-7; that the spectacle of unjust oppression is to be patiently referred to God's supreme judgment Ecclesiastes 5:8-9; that mere riches are unsatisfying, bring care with them, and if hoarded are transitory Ecclesiastes 5:10-17; and that a man's enjoyment of his portion in life, including both labor and riches, is the gift of God Ecclesiastes 5:18-20.
1
Ecclesiastes 5:1
네 발을 삼갈지어다 — 곧 지금 하려는 일에 마음을 기울이라는 뜻이다.
하나님의 집 — 여기서 일반적으로 경건한 히브리인 저자라면 "여호와의 집"이라고 불렀을 것이라는 주장이 있다. 그러나 이 책을 우상숭배에 빠졌다가 돌아온 솔로몬의 저작으로 받아들이는 이들에게는 저자가 언약의 주님의 이름을 피한 것이 자연스러운 자기 겸비의 표시로 보일 것이다. 곧 자신이 언약의 아들이 누리는 특권을 받을 자격이 없음을 인정한 것이다(전도서 1:13 주석 참조).
듣는 것이 더 나으니 — 아마도 "듣고 순종하기 위해 가까이 나아가는 것이……보다 낫다"라는 의미일 것이다.
영문 원문
Keep thy foot - i. e., Give thy mind to what thou art going to do.
The house of God - It has been said that here an ordinary devout Hebrew writer might have been expected to call it "the house of Yahweh;" but to those who accept this book as the work of Solomon after his fall into idolatry, it will appear a natural sign of the writer's self-humiliation, an acknowledgment of his unworthiness of the privileges of a son of the covenant, that he avoids the name of the Lord of the covenant (see Ecclesiastes 1:13 note).
Be more ready to hear - Perhaps in the sense that, "to draw near for the purpose of hearing (and obeying) is better than etc."
6
Ecclesiastes 5:6
네 입이……하도록 내버려 두지 말라 — 곧 훗날 회피와 변명의 원인이 되어 결국 이행하지 못할 경솔한 서원을 하지 말라는 뜻이다.
천사 앞에서 — 칠십인역과 일부 다른 역본은 "하나님의 얼굴 앞에서"라고 옮긴다. 이는 하나님의 임재를 나타내며 하나님의 공의를 집행하는 영적 존재를 뜻한다(출애굽기 23:21). 다윗에게 심판을 내린 존재가 그 예이다(사무엘하 24:17). 다른 이들은 가능성이 더 낮지만 이 천사를 제사장으로 이해하고 말라기 2:7을 관련 구절로 제시한다.
영문 원문
Suffer not thy mouth ... - i. e., Do not make rash vows which may hereafter be the cause of evasion and prevarication, and remain unfulfilled.
Before the angel - The Septuagint and some other versions render "before the face of God," meaning a spiritual being representing the presence of God, a minister of divine justice Exodus 23:21, such a one as inflicted judgment upon David 2 Samuel 24:17. Others, with less probability, understand the angel to be a priest, and refer to Malachi 2:7.
7
Ecclesiastes 5:7
많은……헛된 것이 — 또는 "많은 꿈과 헛된 것과 많은 말로 인해 이와 같은 일이 일어난다"라는 뜻이다.
영문 원문
For ... vanities - Or, For so it happens through many dreams and vanities and many words.
8
Ecclesiastes 5:8
이 일 — 오히려 난외주 및 전도서 3:1과 같이 "뜻"을 가리킨다. 이는 하나님의 뜻 또는 압제하는 통치자의 칙령 가운데 하나를 말한다.
이는……그들보다 더 높은 이가 있음이니라 — 문자적으로는 "높은 자가 높은 자를 감찰하고, 가장 높으신 이가 그들을 감찰하신다"라는 뜻이다. 곧 수도에 있는 왕이 지방의 재판관이나 총독을 감찰하고, 하나님은 그 둘을 모두 감찰하신다는 말이다. 이 해석은 이 구절을 지상의 통치자들만 가리킨다고 보는 것보다 앞선 구절들과 더 조화를 이루며, 본문의 취지에도 더 잘 맞는 듯하다.
영문 원문
Matter - Rather, purpose (as in the margin, and Ecclesiastes 3:1), referring either to the will of God or to the edict of an oppressive ruler.
For he ... they - literally, for high watches over high and the highest over them, i. e., the king in the capital watches over the judge or governor in the province, and God over both. This seems more in harmony with the preceding verses, and more agreeable to the scope of this passage than to understand the passage only of earthly rulers.
9
Ecclesiastes 5:9
왕도 밭의 섬김을 받느니라 — 오히려 왕이 밭에 종속되어 있다는 뜻이다. 곧 밭을 경작하는 일에 의존한다는 말이다. 높은 계층이 낮은 계층을 압제하면, 그로 인해 자기들의 생계 수단도 잃게 된다.
영문 원문
The king himself is served by the field - Rather, the king is subject to the field, i. e., is dependent on its cultivation. The higher ranks, if they oppress the lower, lose thereby their own means of subsistence.
11
Ecclesiastes 5:11
그것을 먹는 자들도 많아지나니 — 곧 고용된 일꾼들과 집안의 종들을 가리킨다.
영문 원문
They ... that eat them - i. e., The laborers employed, and the household servants.
12
Ecclesiastes 5:12
수고하는 자 — 칠십인역이 말하는 노예가 아니라, 하나님의 명령에 따라 이마에 땀을 흘려 양식을 버는 모든 사람을 가리킨다.
영문 원문
Labouring man - Not a slave (Septuagint), but everyone who, according to the divine direction, earns his bread in the sweat of his brow.
14
Ecclesiastes 5:14
재난을 당하매 — 불리한 사고나 실패한 일을 뜻한다(전도서 1:13; 4:8 비교).
영문 원문
Evil travail - Adverse accident, or unsuccessful employment (compare Ecclesiastes 1:13; Ecclesiastes 4:8).
17
Ecclesiastes 5:17
근심이 많으며…… — 오히려 몹시 슬퍼하며 고통과 번민을 겪는다는 뜻이다.
영문 원문
Hath much sorrow ... - Rather, is very sad and hath pain and vexation.
18
Ecclesiastes 5:18
오히려 "보라, 내가 선하다고 본 것은 사람이 먹는 것이 즐겁다는 것이다"라고 옮겨야 한다. 이처럼 감사하며 누리는 삶은 율법에서도 가르친다(신명기 12:7, 18).
영문 원문
Rather, Behold what I have seen to be good, it is pleasant for a man to eat. Such thankful enjoyment is inculcated by the Law Deuteronomy 12:7, Deuteronomy 12:18.
20
Ecclesiastes 5:20
그가 하나님의 은총을 의식하며 사는 동안에는 나날이 순탄하고 즐겁게 지나갈 것이다.
그에게 응답하심이니라 — 곧 그의 기도를 들어주신다는 뜻이다.
영문 원문
The days will pass smoothly and pleasantly, while he lives in the consciousness of God's favor.
Answereth him - i. e., grants his prayers.
전도자는 이제 청자에게 이인칭으로 말하기 시작한다. 지금까지 끊이지 않고 이어진 독백은 앞으로 직접 청자에게 하는 권면으로 중단되며, 이러한 권면은 여기서부터 책의 끝까지 갈수록 더 자주 반복된다. 이 책 전체를 두 부분, 곧 앞의 이론적 부분과 뒤의 실천적 부분으로 나누는 이들은 여기서 둘째 부분을 시작한다.
이 책이 전개하는 사상의 흐름은 시편 73편에 나타난 아삽의 사상과 놀랄 만큼 닮았다. 시편 기자가 그랬듯이, 전도자도 인간의 삶에 관한 자기 견해를 제시한 뒤 설명과 지침을 주기 위해 청자를 하나님의 집으로 데려간다. 전도서 5:1의 "하나님의 집에 들어갈 때"라는 표현에 하나님과의 교제 안으로 들어간다는 영적 의미도 있다면, 솔로몬은 여기서 먼저 하나님께 경외를 드려야 한다는 일반적인 권면을 한다.
특히 하나님이 각 사람에게 맡기신 "몫"에 섞여 있는 "헛됨"은 신적 신비로 다루어야 한다. 그것을 헛된 생각과 성급한 말과 경솔한 결단의 구실로 삼지 말고 하나님을 경외하는 가운데 숙고해야 한다(전도서 5:1–7). 불의한 압제의 광경은 인내하며 하나님의 지고한 심판에 맡겨야 한다(5:8–9). 재물 자체는 만족을 주지 못하고 근심을 가져오며, 쌓아 두어도 사라지고 만다(5:10–17). 수고와 재물을 포함하여 사람이 생애에 자기 몫을 누리는 것은 하나님의 선물이다(5:18–20).