2
Exodus 14:2
영문 원문
That they turn - i. e. away from the wilderness, and go southwards, to the west of the Bitter Lakes, which completely separated them from the desert.
Pi-hahiroth - The place is generally identified with Ajrud, a fortress with a very large well of good water, situated at the foot of an elevation commanding the plain which extends to Suez, at a distance of four leagues. The journey from Etham might occupy two, or even three days.
Migdol - A tower, or fort, the "Maktal" of Egyptian monuments; it is probably to be identified with Bir Suweis, about two miles from Suez.
Baal-zephon - The name under which the Phoenicians, who had a settlement in Lower Egypt at a very ancient period, worshipped their chief Deity. There can be no doubt it was near Kolsum, or Suez. From the text it is clear that the encampment of the Israelites extended over the plain from Pi-hahiroth: their headquarters being between Bir Suweis and the sea opposite to Baal-Zephon. At Ajrud the road branches off in two directions, one leading to the wilderness by a tract, now dry, but in the time of Moses probably impassable (see next note); the other leading to Suez, which was doubtless followed by the Israelites.
3
Exodus 14:3
그들이 얽혀 있다 ... - 모세의 본래 의도는 광야를 지나 팔레스타인 쪽으로 가는 것이었다. 그러나 하나님의 지시에 따라 그 목적이 바뀌어 그들이 남쪽으로 이동하자, 바로는 그 정보를 받고 당연히 그들이 완전히 갇혔다는 것을 알았다. 그때 홍해의 물이 쓴 호수들까지 이어져 있었기 때문이다. 먼 옛날 어느 시기에 홍해가 지금보다 훨씬 더 북쪽까지 뻗어 있었다는 것은 알려져 있다. 모세 시대에는 콜숨 북쪽의 물이 쓴 호수들과 이어져 있었으나, 현재는 끊임없는 모래 퇴적이 그 사이의 공간을 8,000에서 10,000야드에 이르는 범위까지 덮어 버렸다.
영문 원문
They are entangled ... - The original intention of Moses was to go toward Palestine by the wilderness: when that purpose was changed by God's direction and they moved southwards, Pharaoh, on receiving information, was of course aware that they were completely shut in, since the waters of the Red Sea then extended to the Bitter Lakes. It is known that the Red Sea at some remote period extended considerably further toward the north than it does at present. In the time of Moses the water north of Kolsum joined the Bitter Lakes, though at present the constant accumulation of sand has covered the intervening space to the extent of 8000 to 10,000 yards.
5
Exodus 14:5
그 백성이 도망하였다 - 이것은 방향 변경에서 자연스럽게 나온 추론이었다. 그 변경은 애굽에서 벗어나려는 결심을 나타냈기 때문이다. 그 정보가 바로에게 도달하기 전까지는 바로와 그의 백성 모두 이스라엘 사람들이 에담에 인접한 지역에서 절기를 지킨 뒤 돌아올 것이라고 이해하고 있었다. 에담에서 그 소식은 주둔군 지휘관에 의해 하루도 안 되어 라암셋으로 전달되었을 것이며, 고도로 훈련된 병력인 기병대는 즉시 출발할 준비가 되었을 것이다.
영문 원문
The people fled - This was a natural inference from the change of direction, which indicated a determination to escape from Egypt. Up to the time when that information reached Pharaoh both he and his people understood that the Israelites would return after keeping a festival in the district adjoining Etham. From Etham the intelligence would be forwarded by the commander of the garrison to Rameses in less than a day, and the cavalry, a highly-disciplined force, would be ready for immediate departure.
7
Exodus 14:7
선발된 병거 육백 대 - 애굽 군대는 많은 수의 병거를 갖추고 있었다. 각 병거는 말 두 마리가 끌었고, 두 사람이 탔는데, 한 사람은 방패를 들고 몰았으며 다른 한 사람은 완전 무장을 했다. 말들은 순종으로, 힘과 기개로 유명했다. 병거는 제18왕조 기념물에 처음 나타난다. “애굽의 모든 병거”라는 말은 하애굽에 주둔해 있던 모든 병거를 뜻하는 것으로 이해해야 하며, 그 대부분은 아마 라암셋과 바로의 본영 근처 다른 국경 주둔지들에 있었을 것이다.
대장들 - שׁלישׁ shâlı̂ysh라는 말은 문자적으로 “셋째” 또는 “서른째”라는 뜻인데, 애굽의 관직명을 나타낼 수 있다. 왕 곁에는 서른 명으로 이루어진 의회가 있었고, 그들 각각은 “서른 사람”이라는 뜻의 마푸(Mapu)라는 칭호를 지녔다. 이 단어는 열왕기서에 자주 나온다. 다윗은 옛 이름을 보존하고 애굽 제도를 채택하여 샬리심을 별도의 부대로 조직했던 것으로 보인다(사무엘하 23:8 히브리어 본문을 보라).
영문 원문
Six hundred chosen chariots - The Egyptian army comprised large numbers of chariots, each drawn by two horses, with two men, one bearing the shield and driving, the other fully armed. The horses were thoroughbred, renowned for strength and spirit. Chariots are first represented on the monuments of the 18th dynasty. By "all the chariots of Egypt" we are to understand all that were stationed in Lower Egypt, most of them probably at Rameses and other frontier garrisons near the headquarters of Pharaoh.
Captains - The word שׁלישׁ shâlı̂ysh, literally "third or thirtieth," may represent an Egyptian title. The king had about him a council of thirty, each of whom bore a title, Mapu, a "thirty man." The word occurs frequently in the Books of Kings. David seems to have organized the Shalishim as a distinct corps (see 2 Samuel 23:8 Hebrew), retaining the old name, and adopting the Egyptian system.
9
Exodus 14:9
그리고 그의 마병들 - 출애굽기 14:5를 보라.
영문 원문
And his horsemen - See Exodus 14:5.
11
Exodus 14:11
애굽에 무덤이 없어서 - 이 신랄한 조롱은 아마도 애굽에 묘지가 광대하게 펼쳐져 있었다는 사실에서 나온 말일 것이다. 애굽은 무덤의 땅이라고 불러도 지나치지 않을 정도였다.
영문 원문
No graves in Egypt - This bitter taunt was probably suggested by the vast extent of cemeteries in Egypt, which might not improperly be called the land of tombs.
12
Exodus 14:12
우리를 내버려 두라 - 이것은 심한 과장이지만, 진실의 외양이 전혀 없는 것은 아니다. 이스라엘 사람들이 처음에는 모세의 메시지를 기쁘게 받아들였으나, 첫 번째 중대한 시련 앞에서 완전히 무너졌기 때문이다. 난외의 참조를 보라. 이 전체 본문은 광야에서 백성이 보일 행동을 미리 보여 준다.
영문 원문
Let us alone - This is a gross exaggeration, yet not without a semblance of truth: for although the Israelites welcomed the message of Moses at first, they gave way completely at the first serious trial. See the reference in the margin. The whole passage foreshadows the conduct of the people in the wilderness.
13
Exodus 14:13
너희가 본 애굽 사람들을 ... - 참된 뜻은 너희가 그 애굽 사람들을 같은 방식으로, 같은 상황 아래에서는 결코 다시 보지 않으리라는 것이다.
영문 원문
For the Egyptians whom ... - The true sense is, ye shall never see the Egyptians in the same way, under the same circumstances.
15
Exodus 14:15
어찌하여 내게 부르짖느냐? - 모세는 자기의 중보 기도에 대해 말하지 않으며, 우리는 그의 기도에 대한 이 대답을 통해서만 그것을 알 수 있다.
영문 원문
Wherefore criest thou unto me? - Moses does not speak of his intercession, and we only know of it from this answer to his prayer.
19
Exodus 14:19
하나님의 사자 - 난외 참조와 비교하고, 출애굽기 3:2를 보라.
영문 원문
The angel of God - Compare the margin reference, and see Exodus 3:2.
21
Exodus 14:21
강한 동풍 - 그 목적을 이루는 데 사용된 작용은 자연적인 것이었다(출애굽기 15:8 주석과 비교하라). 또한 그 통과가 수에즈 근처에서 일어났다는 가설은 본문의 서술 조건들을 충족한다.
물이 갈라졌다 - 곧 만의 물과 콜숨 북쪽의 물 사이에 완전한 분리가 있었다는 뜻이다.
영문 원문
A strong east wind - The agency by which the object effected was natural (compare Exodus 15:8 note): and the conditions of the narrative are satisfied by the hypothesis, that the passage took place near Suez.
The waters were divided - i. e. there was a complete separation between the water of the gulf and the water to the north of Kolsum.
22
Exodus 14:22
그들에게 벽이 되었다 - 나훔 3:8과 비교하라. 물은 참호와 성벽의 역할을 했다. 백성은 건너가는 동안 어느 측면에서도 공격받을 수 없었다. 북쪽에는 온 지역을 덮은 물이 있었고, 남쪽에는 홍해가 있었다.
영문 원문
Were a wall unto them - Compare Nahum 3:8. The waters served the purpose of an intrenchment and wall; the people could not be attacked on either flank during the transit; to the north was the water covering the whole district; to the south was the Red Sea.
24
Exodus 14:24
새벽 경점에 - 해가 뜰 때, 곧 4월에는 오전 6시 조금 전이다.
어지럽게 하셨다 - 갑작스러운 공포로 말미암은 것이다.
영문 원문
In the morning watch - At sunrise, a little before 6 a.m.in April.
Troubled - By a sudden panic.
26
Exodus 14:26
물이 돌아오게 하라 - 바람이 갑자기 멈추고, 아마도 대조(그때는 보름이었다)와 맞물렸다면, 낮고 평평한 모래톱들은 즉시 먼저 유사로, 이어서 물덩어리로 바뀌었을 것이다. 그 시간은 단 한 대의 병거나 무거운 흉갑을 걸친 마병 한 사람이 빠져나가기에도 턱없이 부족했을 것이다.
영문 원문
That the waters may come - A sudden cessation of the wind, possibly coinciding with a spring tide (it was full moon) would immediately convert the low flat sand-banks first into a quicksand, and then into a mass of waters, in a time far less than would suffice for the escape of a single chariot, or horseman loaded with heavy corslet.
27
Exodus 14:27
애굽 사람들을 엎으셨다 - 난외처럼 “주께서 그들을 흔들어 떨어뜨리셨다,” 곧 그들을 병거에서 바다로 내던지셨다는 뜻이 더 낫다.
영문 원문
Overthrew the Egyptians - Better as in the margin, The Lord shook them off, hurled them from their chariots into the sea.
28
Exodus 14:28
그들 중 하나도 남지 않았다 - 탈출은 불가능했을 것이다. 출애굽기 14:26. 시편 기자의 분명한 진술인 시편 136:15와 별개로 보더라도, 바로의 멸망은 사실상 필연적이었다. 왕의 위치는 선봉에 있었다. 모든 기념물에서 바로는 군대의 지휘자로 묘사된다. 바로의 죽음과 병거대 및 기병대의 전멸은, 당시 애굽의 지배 아래 있었고 그 군대가 쉽게 접근할 수 있던 지역을 이스라엘 사람들이 방해받지 않고 물러날 수 있었던 이유를 설명한다. 만일 가능성이 높아 보이는 대로 투트모세 2세가 그 바로였다면, 시나이 반도에 대한 최초의 기록된 원정은 그의 죽음 후 17년이 지나서야 있었고, 시리아에서 잃어버린 애굽의 우위를 회복하려는 조처가 취해지기까지는 22년이 흘렀다. 그 구원은 이처럼 완전하고 놀라웠다. 그러므로 이스라엘 사람들은 “구름과 바다에서 모세에게 속하여 세례를 받았다.” 고린도전서 10:2. 그들이 바알스본을 떠났을 때, 그들은 애굽의 우상숭배에서 최종적으로 분리되었다. 그들이 홍해를 건넜을 때, 애굽의 권세로부터의 독립이 확정되었다. 그때 그들의 민족으로서의 생명이 시작되었으며, 그 생명은 이후로 야훼와 그의 종 모세를 믿는 믿음과 분리될 수 없었다. 다만 그것은 그의 아들에 의해 계시된 더 높은 생명 안으로 합쳐질 것이었다.
영문 원문
Not so much as one of them - Escape would be impossible Exodus 14:26. Pharaoh's destruction, independent of the distinct statement of the Psalmist, Psalm 136:15, was in fact inevitable. The station of the king was in the vanguard: on every monument the Pharaoh is represented as the leader of the army. The death of the Pharaoh, and the entire loss of the chariotry and cavalry accounts for the undisturbed retreat of the Israelites through a district then subject to Egypt and easily accessible to their forces. If, as appears probable, Tothmosis II was the Pharaoh, the first recorded expedition into the Peninsula took place 17 years after his death; and 22 years elapsed before any measures were taken to recover the lost ascendancy of Egypt in Syria. So complete, so marvelous was the deliverance: thus the Israelites were "baptized unto Moses in the cloud and in the sea" 1 Corinthians 10:2. When they left Baal-Zephon they were separated finally from the idolatry of Egypt: when they passed the Red Sea their independence of its power was sealed; their life as a nation then began, a life inseparable henceforth from belief in Yahweh and His servant Moses, only to be merged in the higher life revealed by His Son.
그들이 돌이키라는 것 - 곧 광야에서 방향을 돌려 남쪽으로, 쓴 호수들 서쪽으로 가라는 뜻이다. 이 호수들은 그들을 사막과 완전히 갈라놓고 있었다.
비하히롯 - 이곳은 일반적으로 아즈루드와 동일시된다. 아즈루드는 평야를 내려다보는 높은 지대의 기슭에 자리한 요새로, 좋은 물이 나는 매우 큰 우물이 있으며, 그 평야는 네 리그 떨어진 수에즈까지 뻗어 있다. 에담에서 이곳까지의 여정은 이틀, 또는 사흘이 걸렸을 수 있다.
믹돌 - 탑 또는 요새로, 애굽 기념물의 “막탈”이다. 아마도 수에즈에서 약 2마일 떨어진 비르 수웨이스와 동일시될 수 있다.
바알스본 - 아주 이른 시기에 하애굽에 정착지를 가지고 있던 페니키아인들이 자기들의 주된 신을 예배하던 이름이다. 그것이 콜숨 또는 수에즈 근처에 있었다는 데에는 의심의 여지가 없다. 본문으로 보아 이스라엘 사람들의 진영은 비하히롯에서부터 평야 전체에 걸쳐 있었음이 분명하다. 그들의 본진은 바알스본 맞은편, 비르 수웨이스와 바다 사이에 있었다. 아즈루드에서는 길이 두 방향으로 갈라진다. 하나는 지금은 말라 있으나 모세 시대에는 아마도 통행할 수 없었을 지대를 지나 광야로 이어지는 길이고(다음 주석을 보라), 다른 하나는 수에즈로 이어지는 길인데, 이스라엘 사람들은 틀림없이 이 길을 따라갔다.