1
Ezekiel 10:1
영문 원문
As in Ezekiel 1, the vision of the glory of the Lord, the particulars given identifying the two visions.
2
Ezekiel 10:2
그가 말씀하시되 - 보좌에 앉으신 분이다.
그룹 - 멸망시키는 숯불을 건네야 했던 특정한 그룹이다(시편 120:4; 이사야 10:16; 요한계시록 15:8).
영문 원문
He spake - The person enthroned.
The cherub - The particular cherub who was to hand the coals to destroy Psalm 120:4; Isaiah 10:16; Revelation 15:8.
3
Ezekiel 10:3
오른쪽에 - 남쪽이다(에스겔 47:2). 우상 숭배는 북쪽에서 보였다. 남쪽에는 ‘그룹들’이 주의 영광을 받아 옮길 준비를 하고 서 있었다.
영문 원문
On the right side - On the south Ezekiel 47:2. The idolatries had been seen on the north side. On the south stood the "cherubim" ready to receive and bear away the glory of the Lord.
4
Ezekiel 10:4
에스겔 9:3이 반복된다. 이제 주의 영광은 그룹 위에서 집의 문지방으로 올라갔다. 에스겔 10:4-6은 그 ‘사람이 들어가기’ 전에 일어난 일을 묘사한다(에스겔 10:3).
영문 원문
A repetition of Ezekiel 9:3. Now the glory of the Lord had gone up from the cherub to the threshold of the house. Ezekiel 10:4-6 describe what had occurred before the "man went in" Ezekiel 10:3.
5
Ezekiel 10:5
전능하신 하나님 - 엘 샤다이이다. 창세기 17:1 주석과 비교하라.
영문 원문
The Almighty God - El Shaddai; compare the Genesis 17:1 note.
7
Ezekiel 10:7
한 그룹 - 그 사람이 서 있던 바퀴 곁에 서 있던 ‘그룹’이다. 제사장 직분을 대표하는 자가 이제 화해의 자리를 포기하고 단순히 진노의 사역자가 된다. 이는 하나님께서 예루살렘에서 떠나실 것을 보여 주는 또 하나의 표징이다.
영문 원문
One cherub - The "cherub" who stood next the wheel by the side of which the man stood. The representative of the priestly office now gives up his post of reconciliation, and becomes simply a minister of wrath; another sign that God will turn from Jerusalem.
8
Ezekiel 10:8
‘손’을 언급한 뒤 이어지는 설명이다. 이 장에서는 서술이 설명적 논평으로 중단되는 것이 특징이다. ‘서술’은 에스겔 10:1-3, 6-7, 13, 15(첫 절), 18-19에 담겨 있고, 나머지 절들은 ‘삽입된 설명’을 담고 있다.
영문 원문
An explanation following upon the mention of the "hand." It is characteristic of this chapter that the narrative is interrupted by explanatory comments. The "narrative" is contained in Ezekiel 10:1-3, Ezekiel 10:6-7, Ezekiel 10:13, Ezekiel 10:15 (first clause), 18, 19; the other verses contain the "interposed explanations."
11
Ezekiel 10:11
머리 - 다른 바퀴들이 뒤따르던 ‘선두 바퀴’를 뜻하거나, 더 가능성 있게는 한 그룹의 머리(하나가 전체를 대표함)를 뜻한다. 묘사는 에스겔 10:12에서 바퀴들로부터 그룹들로 넘어간다.
영문 원문
The head - Either "the leading wheel which the others followed," or more probably, the head of a cherub (one for all), the description passing from the wheels to the cherubim Ezekiel 10:12.
13
Ezekiel 10:13
난외 번역에 따르면 이 절은 에스겔 10:2, 6을 다시 가리키며, 선견자가 듣는 가운데 바퀴들에 ‘굴러가는 것’이라는 뜻의 ‘갈갈’이라는 이름이 붙었다고 말한다(이사야 17:13 비교). 그러나 에스겔 10:14를 설명으로 보고 10:13 바로 뒤에 10:15를 읽으면 의미가 분명하다. 선견자가 듣는 가운데 한 음성이 바퀴들에게 명령하고, 그 부름에 순종하여 그룹들이 들려 올라가며 바퀴들이 굴러간다. ‘갈갈’이라는 단어는 ‘바퀴’보다 ‘병거’로 번역하는 편이 낫다. ‘병거’가 ‘바퀴들’의 집합을 매우 잘 나타내기 때문이다.
영문 원문
According to the marginal rendering the present verse refers back to Ezekiel 10:2, Ezekiel 10:6, and tells us that the name "galgal, a rolling thing" (compare Isaiah 17:13), was given to the wheels in the seer's hearing. But taking Ezekiel 10:14 as a description, and reading Ezekiel 10:15 immediately after Ezekiel 10:13, the meaning is clear. In the hearing Of the seer a voice calls upon the wheels, and, obedient to the call, the cherubim are lifted up and the wheels roll on. The word "galgal" would be better rendered "chariot" instead of "wheel;" "chariot" representing very well the collection of "wheels."
14
Ezekiel 10:14
첫째 얼굴은… - 첫째의 얼굴은 그룹의 얼굴이고, 둘째의 얼굴은 사람의 얼굴이며, 셋째는 사자의 얼굴, 넷째는 독수리의 얼굴이었다. 선견자는 각 그룹의 네 얼굴 가운데 하나만을 언급한다. 곧 그 그룹이 병거의 움직임을 이끄는 방향을 바라보는 얼굴이다. 선견자에게 보인 그룹의 얼굴은 ‘소’의 얼굴이었다. 그가 북쪽을 바라보다 처음 병거를 보았을 때 ‘소의 얼굴’은 왼쪽에 있었다(에스겔 1:10). 그렇다면 소의 얼굴은 동쪽을 바라보았을 것이며, 그 사람이 안뜰의 남동쪽 부분에서 병거에 접근했을 가능성이 있다.
영문 원문
The first face ... - The face of the first was the face of the cherub, and the face of the second was the face of a man, and the third the face of a lion and the fourth the face of an eagle. Of the four faces of each cherub, the seer names only one - the face looking in the direction in which that cherub leads the motion of the chariot. The face of the cherub which presented itself to the seer was that of "an ox." When he looking northward first saw the chariot the "ox-face" was on the left side Ezekiel 1:10. This would make the ox-face look eastward, and it is not unlikely that the man might approach the chariot from the southeastern part of the inner court.
16
Ezekiel 10:16
이 구절들은 환상의 여러 부분이 지닌 성격과 상호 연결에 대한 일반적 설명을 반복한다. 이는 그들이 왜 ‘한 생물’로 여겨졌는지를 보여 준다는 점에서 더욱 적절하다(에스겔 10:15). 여기서 그들에게 부여된 속성들은 하나의 의지가 그들 전체에 스며 있었음을 보여 준다. 곧 ‘생물의 영’(다른 이들은 난외처럼 ‘생명의 영’)이 ‘그들 안에 있었다.’
영문 원문
are a repetition of the general description of the nature and connection of the various parts of the vision, and this is the more appropriate as showing why they were regarded as "one living creature" Ezekiel 10:15. The attributes here assigned to them show that they were pervaded by one will - "the spirit of the living creature" (others, as in the margin, "the spirit of life") "was in them."
19
Ezekiel 10:19
그룹들(또는 병거)은 처음에 성전 문지방에 서서 거기서 주의 영광을 받았다. 그런 다음 날개를 들고 올라가 바깥뜰의 ‘동문’을 통해 성전을 떠났으며, 이제 그 문의 ‘입구’에 잠시 서 있었다. 주의 영광이 새 성전으로 돌아온 곳도 바깥뜰의 동문이었다(에스겔 43:4).
각각 섰으며 - 또는 ‘그들이 섰으며’이다. 그룹들과 바퀴들은 ‘한 생물’로 여겨진다.
영문 원문
The cherubim (or chariot) had stood first on the threshold of the temple-door, and there received the glory of the Lord. They then lifted their wings, rose, and left the temple by "the east gate" of the outer court at "the entrance" of which they now for a time stood. It was by the east gate of the outer court that the glory of the Lord returned to the new temple Ezekiel 43:4.
And every one stood - Or, "and" they "stood." The Cheruibim and wheels are viewed as "one living creature."
20
Ezekiel 10:20
주의 영광이 성전을 떠나는 이 장면에서 선견자는 그발 강가에서 보았던 환상(에스겔 1장)의 온전한 의미를 처음으로 깨닫는다. 그곳에서 본 것은 실제로 여호와께서 자기 집을 버리셨음을 암시했지만, 이제 그 사실이 분명해진다. 영광은 지성소를 떠나 뜰에 나타났고, 네 생물 위에 좌정한 뒤 그들과 함께 성전을 떠났다. 이제 이 넷이 성전의 그룹들과 형태는 비슷하지만 차이가 있는 참된 그룹들이며, 주께서 그들 가운데 거하신다는 것이 분명하다.
영문 원문
In this departure of the glory of the Lord from the temple, the seer recognizes for the first time the full meaning of the vision which he had seen on the banks of Chebar Ezekiel 1. What he had seen there (did indeed imply that Yahweh had forsaken His house; but now this is made clear. The Glory has left the holy of holies, has appeared in the court, has been enthroned on the Living Four, and with them has departed from the temple. It is now clear that these Four (in form similar to, yet differing from, the cherubim of the temple) are indeed the cherubim, in the midst of whom the Lord dwelleth.
에스겔 1장과 마찬가지로 주의 영광에 관한 환상이며, 제시된 세부 사항들이 두 환상이 동일함을 밝혀 준다.