서론
Ezekiel 19 Introduction
영문 원문
Ezekiel regarded Zedekiah as an interloper (Ezekiel 17:1 note), therefore he here (in Ezekiel 19:1-14) passes over Jehoiakim and Zedekiah as mere creatures of Egypt and of Babylon, and recognizes Jehoahaz and Jehoiachin as the only legitimate sovereigns since the time of Josiah. This dirge is for them, while it warns the usurper Zedekiah of an approaching fate similar to that of the two earlier kings.
1
Ezekiel 19:1
이스라엘의 고관들 - 이스라엘은 유다 왕이 정당한 군주로 다스려야 했던 민족 전체이다. 에스겔 2:3, 3:1, 3:7을 비교하라.
영문 원문
Princes of Israel - Israel is the whole nation over which the king of Judah was the rightful sovereign. Compare Ezekiel 2:3; Ezekiel 3:1, Ezekiel 3:7.
2
Ezekiel 19:2
네 어머니 - 유다로 대표되는 백성이다. 창세기 49:9, 민수기 23:24를 비교하라.
영문 원문
Thy mother - The people represented by Judah. Compare Genesis 49:9; Numbers 23:24.
3
Ezekiel 19:3
난외의 참조 구절을 비교하라. 여호아하스의 짧은 통치는 폭력과 우상숭배로 특징지어졌으며, 바로 느고가 그를 사로잡아 애굽으로 끌고 감으로써 끝났다.
영문 원문
Compare the marginal reference. The short reign of Jehoahaz was marked by violence and idolatry, and was closed by Pharaoh-Necho's carrying him captive into Egypt.
4
Ezekiel 19:4
사슬 - 에스겔 19:9의 난외 번역과 이사야 27:9 주석을 보라.
영문 원문
Chains - See the marginal rendering to Ezekiel 19:9 and Isaiah 27:9, note.
5
Ezekiel 19:5
또 다른 것 - 곧 여호야긴으로, 그는 곧 자신도 여호아하스 못지않게 합당하지 않은 자임을 드러냈다. 백성의 "기다림"은 그들이 찬탈자로 여긴 여호야김이 왕위에 있고, 정당한 군주 여호아하스는 애굽에 포로로 잡혀 자리를 비운 동안이었다. 여호야긴이 왕위를 계승하고 나서야 비로소 그들은 자신들에게 고유한 군주가 생겼다고 여긴 듯하다. 열왕기하 24:6을 보라.
영문 원문
Another - Jehoiachin who soon showed himself no less unworthy than Jehoahaz. The "waiting" of the people was during the absence of their rightful lord Jehoahaz, a captive in Egypt while Jehoiakim, whom they deemed an usurper, was on the throne. It was not until Jehoiachin succeeded, that they seemed to themselves to have a monarch of their own 2 Kings 24:6.
7
Ezekiel 19:7
그들의 황폐한 궁궐들 - 오히려 그가 이전 소유자들을 몰아낸 땅 위에 세운 그의 궁궐들을 뜻한다.
영문 원문
Their desolate palaces - Rather, his palaces, built upon the ground, from where he had ejected the former owners.
8
Ezekiel 19:8
민족들 - 여기서는 갈대아인들을 가리킨다. 난외의 참조 구절들을 보라.
영문 원문
The nations - are here the Chaldaeans: see the marginal references.
10
Ezekiel 19:10
네 어머니 - 유다 또는 예루살렘이다. 여전히 여호야긴에게 말한다.
네 피 가운데 - 피는 "생명"과 같다(창세기 9:4). 이 구절은 "네 어머니는 네 피 가운데 사는 포도나무이다"라는 말과 같다. 곧 너와 네 자녀의 생명 안에서 산다는 뜻이다. 포도나무의 뛰어남은 열매 맺는 가지에 있고, 어머니의 영광은 고귀한 자녀들에게 있다. 예레미야는 여호야긴이 자녀가 없으리라고 기록해야 했다(예레미야 22:30 주석을 보라). 여기서 에스겔은 왕과 왕족 고관들을 전체적으로 바라본다.
영문 원문
Thy mother - Judah or Jerusalem. Jehoiachin is still addressed.
In thy blood - Blood is equivalent to "life" Genesis 9:4. The clause is equivalent to "Thy mother is a vine, living in thy blood," i. e., in the life of thee and of thy children. The excellency of a vine is in her fruitful branches; the glory of a mother in her noble children. Jeremiah was to write Jehoiachin childless (see the note at Jeremiah 22:30); Ezekiel here takes a general view of the king and princes of the blood royal.
11
Ezekiel 19:11
홀들 - 창세기 49:10을 보라.
굵은 가지들 - 또는 구름들이다. 에스겔 31:3, 31:10, 31:14도 그러하다.
영문 원문
Sceptres - Genesis 49:10.
The thick branches - Or, the clouds; so Ezekiel 31:3, Ezekiel 31:10, Ezekiel 31:14.
12
Ezekiel 19:12
이는 애가이다. 그러므로 선지자가 미리 내다본 일, 곧 예루살렘이 함락되고 불타는 일이 이미 이루어진 것처럼 묘사된다.
영문 원문
This is a dirge; and therefore that which is foreseen by the prophet, the capture and burning of Jerusalem, is described as already accomplished.
14
Ezekiel 19:14
불이 나와 - 난외의 참조 구절을 비교하라. 시드기야는 아비멜렉처럼 철저한 찬탈자이며 자기 백성을 파멸시킨 자로 여겨진다.
영문 원문
Fire is gone out - Compare the marginal reference. Zedekiah is regarded, like Abimelech, as all usurper and the ruin of his people.
에스겔은 시드기야를 불법으로 지위를 차지한 자로 여겼다(에스겔 17:1 주석). 그러므로 여기 에스겔 19:1-14에서 여호야김과 시드기야를 각각 애굽과 바벨론이 세운 허수아비에 불과한 자로 보고 넘어가며, 요시야 시대 이후 여호아하스와 여호야긴만을 정당한 군주로 인정한다. 이 애가는 그들을 위한 것이며, 동시에 찬탈자 시드기야에게 앞선 두 왕과 비슷한 운명이 다가오고 있음을 경고한다.