1
Ezra 5:1
영문 원문
Haggai and Zechariah stirred up Zerubbabel and Joshua Ezr 5:2; Haggai 1:14, and warned the people against neglecting the building of the temple, in order to give themselves to the beautifying of their own houses (see Haggai 1:4, Haggai 1:9). Zechariah was the son of Berechiah, and grandson of Iddo (see the marginal reference; Matthew 23:35). Compare a similar application of "son" in the case of Jehu (see the 2 Kings 9:20 note).
In the name of the God of Israel, even unto them - Rather, "in the name of the God of Israel, which was upon them." The two prophets addressed the Jews, in respect of their being God's people, or, in Hebrew phrase (see the Jeremiah 15:16 margin), "having God's name called upon them."
2
Ezra 5:2
건축하기 시작하니 - 곧 "두 번째 시작을 했다"는 뜻으로, 완성되지 못한 일을 다시 시작했다는 말이다.
그들을 돕더니 - 백성에게 열심을 불어넣음으로써 도왔다는 뜻이다(학개 1:12 참조).
영문 원문
Began to build - i. e., "made a second beginning" - recommenced the uncompleted work.
Helping them - By infusing zeal into the people (see Haggai 1:12).
3
Ezra 5:3
강 건너편 총독 - 에스라 4:10 주석을 비교하라. 닷드내는 유브라데 서쪽, 길리기아에서 애굽 국경에 이르는 전 지역을 포함한 수리아의 사트라프였던 것으로 보인다. 스룹바벨은 어느 정도 그의 권한 아래 있었을 것이다.
누가 너희에게 건축하라고 명령하였느냐 - 스룹바벨과 예수아의 행동에는 분명 형식적인 불법성이 있었다. 페르시아 왕들의 모든 칙령은 후계자들이 철회하지 않는 한 계속 효력을 가졌기 때문이다. 그러나 그들은 가짜 스메르디스의 칙령에 불순종하는 것이 정당하다고 느꼈다(에스라 4:7 주석 참조). 그의 종교관과 그의 후계자의 종교관 사이의 대립이 널리 알려진 사실이었기 때문이다.
영문 원문
Governor on this side the river - Compare Ezra 4:10 note. Tatnai was apparently satrap of Syria, which included the whole tract west of the Euphrates from Cilicia to the borders of Egypt. Zerubbabel must have been, to some extent, under his authority.
Who hath commanded you to build? - There was no doubt a formal illegality in the conduct of Zerubbabel and Jeshua: since all edicts of Persian kings continued in force unless revoked by their successors. But they felt justified in disobeying the decree of the Pseudo-Smerdis (see the Ezra 4:7 note), because the opposition between his religious views and those of his successor was matter of notoriety.
4
Ezra 5:4
그 때에 우리가 말하되 - 칠십인역, 시리아어역, 아랍어역은 "그 때에 그들이 말하되"라고 되어 있으며, 이 독법은 이 구절을 에스라 5:10과 정확히 일치하게 한다.
영문 원문
Then said we - The Septuagint, Syriac, and Arabic versions have "Then said they," which brings this verse into exact accordance with Ezra 5:10.
6
Ezra 5:6
아바삭 사람은 아바새 사람이나 아바삿 사람(에스라 4:9)과 마찬가지로, 어떤 이들에게는 "페르시아인들"이라는 단어의 형태로 여겨진다. 여기서는 사마리아의 외국 이주민들을 일반적으로 가리키는 말로 사용되었다. (다른 이들은 첫째와 셋째 이름을 메대-페르시아 국경에 살던 민족인 "파레타케니"와 동일시한다.)
영문 원문
Apharsachites, like Apharsites, and Apharsathchites Ezra 4:9, are thought by some to be forms of the word "Persians," which is applied here generally to the foreign settlers in Samaria. (Others identify the first and the third names with the "Paretaceni," a people on the Medo-Persian border.)
8
Ezra 5:8
큰 돌 - 난외와 같이 문자적으로는, 곧 운반하지 않고 굴려서 옮길 만큼 큰 돌이라는 뜻이다. 다른 이들은 "다듬은 돌"로 번역한다.
영문 원문
Great stones - literally, as in the margin; i. e., stones so large that they were rolled along, not carried. Others translate "polished stones."
16
Ezra 5:16
그 때부터 지금까지 - 16년, 곧 주전 536년부터 주전 520년까지이다. 여기서 유대인들의 대적들은 사실을 넘어 말하고 있다. 실제로는 그 일이 한동안 중단되어 있었기 때문이다(에스라 4:24).
영문 원문
Since that time even until now - Sixteen years - from 536 B.C. to 520 B.C. The adversaries of the Jews here overstep the truth; since, in point of fact, the work had been suspended for a while Ezra 4:24.
17
Ezra 5:17
바벨론에서 조사하게 하소서 - 그들은 아마 고레스의 칙령에 대한 증거가 문서고에 남아 있는지 의심했을 것이다. 가짜 스메르디스는 일곱 달 동안 그 기록들을 자기 권한 아래 두고 있었다. 그리고 그가 전임자들의 정책을 뒤집었을 때, 그들의 칙령들을 파기했으리라고 예상할 수도 있었다. 그 칙령은 가장 자연스러운 장소인 바벨론에서 발견되지 않고, 지방 수도인 엑바타나에서 발견되었다. 닷드내와 그의 동료들은 다리오에게 그곳을 조사해 달라고 요청하지 않았었다(에스라 6:2 참조).
영문 원문
Let there be search made ... at Babylon - They perhaps doubted whether proof of the decree of Cyrus remained in the archives. The Pseudo-Smerdis had had the records in his power for seven months; and, when he reversed the policy of his predecessors, might have been expected to destroy their edicts. The decree was not found at Babylon, the most natural place for it, but in the provincial capital of Ecbatana, which Tatnai and his friends had not asked Darius to have searched (see Ezra 6:2).
학개와 스가랴는 스룹바벨과 여호수아를 분발시켰고(에스라 5:2; 학개 1:14), 백성들이 자기 집을 아름답게 꾸미는 데 힘쓰느라 성전 건축을 소홀히 하지 말라고 경고했다(학개 1:4, 학개 1:9 참조). 스가랴는 베레갸의 아들이며 잇도의 손자였다(난외 참조; 마태복음 23:35). 예후의 경우에 "아들"이라는 말이 비슷하게 적용된 사례를 비교하라(열왕기하 9:20 주석 참조).
이스라엘 하나님의 이름으로 그들에게 - 오히려 "그들 위에 있는 이스라엘 하나님의 이름으로"이다. 두 선지자는 유대인들이 하나님의 백성이라는 점, 곧 히브리어 표현으로는(예레미야 15:16 난외 참조) "하나님의 이름이 그들 위에 불린" 사람들이라는 점에서 그들에게 말했다.