1
Judges 8:1
영문 원문
The success of Gideon's enterprise mortified the pride of Ephraim, as the chief tribe, seeing that they had played a subordinate part. Compare Judges 12:1.
2
Judges 8:2
큰 지파인 에브라임과의 내전은 이스라엘의 승리를 곧 슬픔으로 바꾸어 놓았을 것이다. 그러므로 기드온은 에브라임이 비록 뒤늦게 자기에게 합류했지만, 자신이 전 전투에서 이룬 것보다 더 많은 일을 했다고 인정함으로써 그들의 상한 자존심을 달랜다. 에브라임의 끝물 포도가 아비에셀의 온 포도 수확보다 나았던 것이다.
영문 원문
A civil war with the great tribe of Ephraim would soon have turned Israel's victory into mourning. Gideon therefore soothes their wounded pride by confessing that Ephraim had done more, though they had joined him so late in the day, than he had been able to effect in the whole campaign. The grape-gleaning of Ephraim was better than the whole vintage of Abi-ezer.
5
Judges 8:5
숙곳은 전적으로 요단 동편에 있던 갓 지파의 지역에 속했다(수 13:27). 그 유적은 요단 동쪽, 벧스안에서 조금 남쪽에 있는 숙곳에 있다.
청하건대 ... 주라 - 기드온은 요단 동편 지파들에게서, 또 숙곳처럼 중요한 성읍에게서 그 정도의 도움은 당연히 기대할 수 있었다(삿 8:14).
영문 원문
Succoth was in the tribe of Gad which was entirely trans-Jordanic Joshua 13:27; and the ruins are at Sukkot, on the east of Jordan, a little south of Bethshan.
Give, I pray you etc. - Gideon might fairly expect so much aid from the trans-Jordanic tribes, and from so considerable a town as Succoth Judges 8:14.
6
Judges 8:6
세바와 살문나를 따르는 자들의 수가 아직도 매우 위협적이었고, 기드온의 일이 여전히 성공 여부가 불확실했으므로, 숙곳 사람들은 같은 요단 동편에 있는 처지에서 기드온의 사람들에게 보급품을 주어 미디안 사람들의 보복을 감수하려 하지 않았다.
영문 원문
The number of the followers of Zebah and Zalmunna was still so formidable, and Gideon's enterprise still so doubtful, that the men of Succoth (being on the same side of the Jordan) would not risk the vengeance of the Midianites by giving supplies to Gideon's men.
8
Judges 8:8
숙곳은 요단 골짜기, 곧 요르에 있었고(삿 8:5), 브누엘은 산지에 있었던 것으로 보인다. 브누엘의 위치는 아직 확인되지 않았다. 그것은 얍복 시내 남쪽에 있었고, 야곱이 숙곳으로 가던 길 위에 있었다. 기드온은 야곱과 반대 방향으로 이동하여 숙곳에서 브누엘로 간다.
영문 원문
Succoth was in the valley or Ghor of the Jordan Judges 8:5, and Penuel apparently in the mountain. No identification of Penuel has taken place. It was south of the Brook Jabbok, and on Jacob's way to Succoth. Gideon, journeying in the opposite direction to Jacob, comes from Succoth to Penuel.
10
Judges 8:10
세바와 살문나는 거의 정동쪽으로 갈골까지 도망한 것으로 보인다. 갈골은 아마도 어떤 종류의 둘러막은 장소였을 것이다. 어쩌면 담으로 둘러친 양우리였을 수도 있다(민 31:32 주석 비교). 그 위치는 알려져 있지 않다. 그러나 그것은 길르앗의 므낫세 반 지파에 속한 노바 근처에 있었고(민 32:40), 욕브하는 갓 지파에 속했다(민 32:34-35). 기드온은 아마 그들을 동쪽에서 덮치려고 우회로를 택했을 것이며, 보아하니 밤에 갑자기 그들을 습격하여 놀라게 하고 쳐부수었다.
영문 원문
Zebah and Zalmunna seem to have fled nearly due east to Karkor, which was probably an enclosure of some kind (perhaps a walled sheepfold, compare Numbers 31:32 note). Its site is unknown; but it was near Nobah, in the half-tribe of Manasseh in Gilead Numbers 32:40, and Jogbehah was in the tribe of Gad Numbers 32:34-35. Gideon, perhaps taking a circuit so as to come upon them from the east, fell suddenly upon them, apparently at night, surprised them, and smote them.
13
Judges 8:13
해가 뜨기 전에 - 이 말들의 번역은 확실하지 않다. “해”로 번역된 단어가 드물게 쓰이는 말이기 때문이다. 많은 이들은 이것을 산길의 이름으로 보고, “헤레스 비탈길에서부터”라고 옮긴다.
영문 원문
Before the sun was up - The translation of the words is doubtful, because of the rarity of the word rendered "sun" (חרס cheres). Many suppose it to be the name of a mountain pass, and render it from the ascent of Heres.
14
Judges 8:14
기록된 명단은(난외주를 보라) 기드온이 죄 있는 자들을 처벌하고 무고한 백성을 살려 둘 수 있게 해 주었을 것이다. 숙곳은 칠십 장로로 이루어진 장로 회의 또는 의회가 다스렸으며(민 11:16 비교), 아마도 그보다 높은 지위의 방백이라 불린 일곱 사람이 더 있었을 것이다.
영문 원문
The written (see the margin) list would enable Gideon to punish the guilty and spare the innocent people. Succoth was governed by a sanhedrim or council of seventy elders (compare Numbers 11:16), with perhaps seven others of superior rank called princes.
16
Judges 8:16
그가 가르쳤더라 - 삿 8:7의 난외주처럼 “그가 타작했다”에 대한 잘못된 독법으로 여겨진다.
영문 원문
He taught - Thought to be a false reading, for "he threshed," as in Judges 8:7 margin.
17
Judges 8:17
그 성읍 사람들 - 아마도 통치자들을 가리킬 것이다. 그들은 망대 또는 성채를 장악하고 있었던 듯하며, 그래서 백성을 압제할 수 있었다. 기드온은 유력자들을 죽이고 그들의 망대들을 무너뜨렸으나, 주민들에게는 해를 끼치지 않았다.
영문 원문
The men of the city - Perhaps the rulers; who, it is likely, had possession of the tower or citadel, and so could tyrannize over the people. Gideon killed the great men, and beat down their towers, but did not injure the inhabitants.
18
Judges 8:18
그 사람들이 어떠하더냐 - 문자적으로는 “그 사람들이 어디 있느냐?”이다. “어떠한 사람들이었느냐”라는 뜻은 단지 대답의 흐름에서 끌어낸 것이다. 기드온은 자기 형제들이 세바와 살문나에게 죽임당했다는 것을 틀림없이 알고 있었고, 그들의 죽음을 복수하려는 마음은 그가 맹렬히 추격하고 공격한 동기 가운데 하나였다. 그의 질문은 오히려 포로들을 향한 조롱, 곧 그들의 운명을 예고하는 쓰라린 책망이었다. 세바와 살문나는 대답 속에서 자신들에게 불리한 증거를 내놓지 않았다. 그들의 희망은 아첨하는 대답으로 기드온의 분노를 누그러뜨리는 데 있었다.
영문 원문
What manner of men - literally, "Where are the men?" The sense, "what manner of men", is merely gathered from the tenor of the answer. Gideon doubtless knew that his brethren had been killed by Zebah and Zalmunna, and the desire of avenging their death was one motive for his impetuous pursuit and attack. His question was rather a taunt, a bitter reproach to his captives, preparing them for their fate. Zebah and Zalmunna, in their answer, did not give evidence against themselves. Their hope was by a flattering answer to soothe Gideon's wrath.
19
Judges 8:19
내 어머니의 아들들 - 아버지만 같은 형제보다 훨씬 더 가까운 관계를 가리킨다(창 43:29; 신 13:6; 시 69:8 비교). 이것이 그 사건에 관해 보존된 유일한 암시이다. 기드온의 형제들이 다볼 산에서 죽임당한 일이 정확히 언제 일어났는지는 말할 수 없다. 그것이 전쟁이 일어나기 전이었는지(삿 6:33), 아니면 미디안 사람들이 퇴각하고 도망하던 때였는지(삿 7:22)는 알 수 없다.
영문 원문
The sons of my mother - A much closer relation than that of brothers by the father only. (Compare Genesis 43:29; Deuteronomy 13:6; Psalm 69:8). This is the only hint preserved of the transaction. We cannot say exactly when the slaughter of Gideon's brethren on Mount Tabor took place, whether before the outbreak of the war Judges 6:33, or in the retreat and flight of the Midianites Judges 7:22.
20
Judges 8:20
기드온은 “피의 보복자”의 역할을 해야 할 위치에 있었다(민 35:12; 신 19:6). 포로들을 죽이는 일에서 그 시대의 거친 풍습이 드러나며(삼상 15:32-33 비교), 또한 어린 아들 여델을 자기 나라의 원수들을 죽이는 엄중한 일에 입문시키려 한 기드온의 시도에서도 그러한 풍습이 나타난다.
영문 원문
It was Gideon's place to act the part of the "avenger of blood" Numbers 35:12; Deuteronomy 19:6. The fierce manners of the age break out in the slaying of the captives (compare 1 Samuel 15:32-33), and in Gideon's attempt to initiate his youthful son Jether in the stern work of slaying his country's enemies.
21
Judges 8:21
장식품 - 난외주를 보라. 또한 사 3:18과 비교하라. 낙타의 목을 금 사슬과 장식품으로 꾸미는 풍습은 무함마드 시대만큼 늦은 시기까지도 아랍인들 사이에 널리 행해졌다.
영문 원문
The ornaments - See marg. and compare Isaiah 3:18. The custom of adorning the necks of their camels with gold chains and ornaments prevailed among the Arabs so late as the time of Mahomet.
24
Judges 8:24
금을 바라는 이 욕망에서 기드온은 평범한 사람들의 수준으로 내려간다. 우리는 여기에서 그의 영광이 처음으로 기울기 시작하여, 그의 빛나는 이름의 광채가 슬프게 흐려지는 길로 나아가는 것을 볼 수 있다. 기드온의 에봇에 바쳐진 우상 숭배적 존경은 아마도 그의 집에 수입원이 되었을 것이다. 아브라함의 행동(창 14:21-23) 및 엘리사의 행동(왕하 5:16, 왕하 5:26)과 대조하라.
여기 언급된 “귀고리”는 정확히 말하면 “코고리”이다(창 24:22 주석 비교). 코고리를 착용하는 풍습은 동방 나라들에서 오늘날까지도 계속된다. 욥의 친구들이 각각 금 코고리를 가져온 일(욥 42:11 주석)은 기드온의 역사 속 이 사건과 주목할 만한 병행을 이룬다. 금 고리는 이집트에서도 화폐로 사용되었는데, 여러 초기 기념물에서 그것이 드러나며, 켈트족 사이에서도 그러했다.
영문 원문
In this desire for gold Gideon falls to the level of ordinary men, and we may see in it the first decline of his glory, leading to a sad tarnishing of the luster of his bright name. The idolatrous honor paid to Gideon's ephod was probably a source of revenue to his house. Contrast the conduct of Abraham Genesis 14:21-23, and of Elisha 2 Kings 5:16, 2 Kings 5:26.
The "ear-ring" here mentioned is properly a "nose-ring" (compare Genesis 24:22 note). The custom of wearing nose-rings prevails in Eastern countries to the present day. The circumstance of Job's friends each contributing a nose-ring of gold (Job 42:11 note) is a remarkable parallel to the incident in Gideon's history. Rings of gold were also used as money in Egypt, as appears on several early monuments, and by the Celts.
25
Judges 8:25
그들이 펴고 ... - 칠십인역은 “그가 자기 겉옷을 폈다”라고 읽는다.
영문 원문
They spread ... - The Septuagint reads "He spread his garment."
26
Judges 8:26
이스마엘 사람들의 코고리 하나가 반 세겔 무게였다고 한다면, 금 1,700세겔의 무게는 금 고리를 착용한 사람 3,400명이 죽임당했음을 뜻한다. “목걸이”는 오히려 “귀에 다는 장식”이다.
영문 원문
If the Ishmaelite nose-rings were half a shekel in weight, then 1,700 shekels weight of gold implied that 3,400 persons wearing, gold rings had been slain. The "collars" were rather "ear-drops."
27
Judges 8:27
에봇은 대제사장이 우림과 둠밈으로 하나님께 물을 때 반드시 착용해야 했던 대제사장 의복의 특정 부분이었다. 이제 시민적 통치자가 된 기드온은 자기 자신의 에봇을 가지기를 원했던 것으로 보인다. 그것을 자기 성읍에 보관해 두고, 기드온이 자신을 위해 여호와께 묻도록 제사장을 부를 때마다 그 제사장이 착용하게 하려 했던 것이다. 에브라임 지파와의 관계 때문에 그는 아마 실로로 가기를 꺼렸을 것이다. 여로보암의 행위와 비교하라(왕상 12:28).
영문 원문
The ephod was that particular part of the high priest's dress which was necessary to be worst when he inquired of God by Urim and Thummim. It seems that Gideon being now the civil ruler, desired to have an ephod of his own, kept in his own city, to he worn by the priest whenever Gideon might summon him to inquire of the Lord for him. His relations with the tribe of Ephraim probably made him unwilling to resort to Shiloh. Compare the act of Jeroboam 1 Kings 12:28.
31
Judges 8:31
아비멜렉의 어머니는 아내들 가운데 포함되지 않았다. 그는 아마도 세겜의 가나안계 주민 가운데 한 사람이었기 때문이다(삿 9:28). 아비멜렉 자신도 여룹바알의 다른 아들 칠십 명과 함께 계산되지 않았다(삿 9:24. 삿 11:1-2 비교).
영문 원문
Abimelech's mother was not reckoned among the wives, being, probably, one of the Canaanite population in Shechem Judges 9:28 : neither was Abimelech himself reckoned with the 70 other sons of Jerubbaal (Judges 9:24. Compare Judges 11:1-2).
33
Judges 8:33
다시 돌아서서 - 의심할 바 없이 기드온 자신도 자기의 승인받지 않은 에봇으로 이 배교의 길을 준비해 놓았다. 제사장직과 제단의 엄격한 단일성을 지닌 모세의 율법은 우상 숭배를 막기 위해 하나님께서 정하신 유일하고도 효과적인 보존 장치였다.
바알브릿 - 언약들 또는 맹세로 맺은 조약들의 신이라는 뜻으로, 그리스인들의 제우스 오르키오스에 해당한다. 이 새로운 배교의 중심지는 세겜이었다.
영문 원문
Turned again - Doubtless Gideon himself had no doubt prepared the way for this apostacy by his unauthorized ephod. The Law of Moses, with its strict unity of priesthood and altar, was the divinely-appointed and only effectual preservative from idolatry.
Baal-bereth - The god of covenants or sworn treaties, corresponding to the Zeus Orkius of the Greeks. The center of this fresh apostacy was at Shechem.
기드온의 일이 성공하자, 에브라임은 자신들이 부차적인 역할만 했음을 보고, 으뜸 지파로서의 자존심이 상했다. 삿 12:1과 비교하라.