1
Jeremiah 11:1
영문 원문
The prophecy contained in Jeremiah 11-12 seems to belong to an early period of Jeremiah's life. The covenant Jeremiah 11:2 was that renewed by Josiah in his 18th year, after the discovery of the Book of the Law in the temple 2 Kings 23:3; while Jeremiah 11:13 apparently refers to the public establishment of idolatry by Manasseh Jeremiah 21:3. The people took no hearty part in Josiah's reformation, and the prophet therefore sets before them the consequences that will inevitably fellow upon their disloyalty to their covenant-God. The prophecy was probably called forth by the conspiracy of the men of Judah and of his own relatives of Anathoth to murder Jeremiah Jer 11:18-23; Jeremiah 12:1-6, for such deeds, which but too well represented the nation's whole course, punishment must come, if unrepented of.
2
Jeremiah 11:2
이 언약의 말씀—율법책의 내용을 설명하기 위해 열왕기하 23:3에서 사용한 표현이다.
영문 원문
The words of this covenant - The phrase used 2 Kings 23:3 to describe the contents of the Book of the Law.
4
Jeremiah 11:4
철 풀무에서—더 정확히는 애굽이라는 ‘철 풀무에서’라는 뜻이다(신명기 4:20 참조). 신명기를 끊임없이 언급한다는 사실은 성전에서 발견한 ‘언약책’을 공개적으로 낭독한 일이 예레미야의 마음에 얼마나 큰 영향을 끼쳤는지를 보여 준다.
영문 원문
From the iron furnace - Rather, out of "the iron furnace," Egypt (see Deuteronomy 4:20). The constant reference to Deuteronomy shows how great had been the effect upon Jeremiah's mind of the public recitation of the "Book of the covenant" found in the temple.
5
Jeremiah 11:5
오늘과 같이—하나님은 언약의 조건을 지키셨다. 약속의 땅이 계속해서 유대인들의 소유로 남을지는 그들이 언약에서 맡은 몫을 지키느냐에 달려 있었다.
그렇게 되기를 원하나이다, 오 주여—또는 ‘아멘, 여호와여’라고 옮긴다. 선지자는 신명기 27:14-26에서 주어진 명령에 문자 그대로 순종하고 있었으므로, 두 곳에서 같은 단어를 유지해야 한다.
영문 원문
As it is this day - God had kept the terms of the covenant. Whether the promised land would permanently remain the property of the Jews would depend upon their observance of their part of the covenant.
So be it, O Lord - Or, "Amen, Yahweh." The prophet was literally obeying the command given in Deuteronomy 27:14-26, and the same word should be kept in both places.
6
Jeremiah 11:6
선포하라…—예레미야는 요시야가 여러 지역을 순행할 때 동행하면서(열왕기하 23:15-20), 새로 발견한 책의 말씀을 가는 곳마다 백성에게 읽어 주었을 가능성이 있다.
영문 원문
Proclaim ... - Probably Jeremiah accompanied Josiah in his progress 2 Kings 23:15-20, and everywhere read to the people the words of the newly-found book.
8
Jeremiah 11:8
내가 가져오리라—더 정확히는 ‘내가 가져왔다’라고 옮긴다. 그들이 언약을 깨뜨릴 때마다 현세의 재앙이 닥쳤다. 가장 최근의 사례는 살만에셀이 열 지파를 강제로 이주시킨 일과, 므낫세가 사슬에 묶인 포로가 되어 바벨론으로 끌려간 일이다(역대하 33:11).
영문 원문
I will bring - Rather, I have brought. The breach of the covenant upon their part had always brought temporal calamity. The last examples were the deportation of the ten tribes by Salmanezer, and the leading of Manasseh prisoner to Babylon in chains (2 Chronicles 33:11).
9
Jeremiah 11:9
음모—언약에서 이탈한 일이 마치 사전에 모의한 결과인 것처럼 온 백성에게 널리 퍼져 있었다. 그러나 요시야가 취한 단호한 노선 때문에 반대파가 그를 대적하는 비밀 결사들을 조직했을 가능성도 있다.
영문 원문
A conspiracy - The defection from the covenant was as general as if it had been the result of preconcerted arrangement. The decided course taken by Josiah may, however, have led the opposite party to secret combinations against him.
10
Jeremiah 11:10
그들의 조상들—문자적으로는 ‘그들의 아버지들, 처음 사람들’이다. 이는 광야에서 저지른 우상 숭배와 사사기에 역사가 기록된 여러 세대의 우상 숭배를 암시한다.
그들이 따라갔다—더 정확히는 ‘그렇다! 그들은 다른 신들을 섬기려고 그 뒤를 따라 걸었다’라고 옮긴다. 여기서 ‘그들’은 예레미야 시대의 사람들을 가리킨다.
영문 원문
Their forefathers - literally, "their fathers, the first ones:" in allusion to the idolatries committed in the wilderness, and by the generations whose history is given in the Book of Judges.
And they went after - Rather, yea! they have walked "after other gods to serve them." The "they" refers to the men of Jeremiah's day.
11
Jeremiah 11:11
내가 가져오리라—또는 ‘내가 가져오고 있다’라고 옮긴다.
영문 원문
I will bring - Or, am bringing.
13
Jeremiah 11:13
그 수치스러운 것—곧 바알을 뜻한다. 이는 므낫세 통치 때 실제로 일어났던 것과 같은 우상 숭배의 공적인 제도화를 가리킨다(역대하 33:3. 열왕기하 18:4와 대조하라).
영문 원문
That shameful thing - i. e., Baal; public establishment of idolatry, such as actually took place in the reign of Manasseh (2 Chronicles 33:3. Contrast 2 Kings 18:4).
14
Jeremiah 11:14
삽입구이다. 예레미야 7:16에서와 마찬가지로 모든 중보가 금지되며, 그 이유는 다음과 같다. 다른 사람의 죄 사함을 구하는 기도는 그 사람 자신도 기도할 때에만 효력이 있다. 지금 백성의 부르짖음은 죄를 회개하며 슬퍼하는 이의 것이 아니라 형벌 아래서 고통받는 죄인의 것이었다.
영문 원문
A parenthesis. As in Jeremiah 7:16, all intercession is forbidden, and for this reason. Prayer for others for the forgiveness of their sins avails only when they also pray. The cry of the people now was that of the guilty smarting under punishment, not of the penitent mourning over sin.
15
Jeremiah 11:15
이사야 1:12과 마찬가지로 이 본문은 유다가 공적으로는 여호와를 예배하면서 사적으로는 부도덕을 행하고 우상 숭배를 더 좋아하는 모순을 책망한다. 다음과 같이 번역하라. ‘나의 사랑하는 자가 내 집에서 무엇을 하며 그곳에서 속임수를 행하는가? 유력자들과 거룩한 고기, 곧 희생 제물들이 네게서 사라질 것이다.’
영문 원문
This passage, like Isaiah 1:12, rebukes the inconsistency of Judah's public worship of Yahweh with their private immorality and preference for idolatry. Translate it: "What hath My beloved in My house to practice guile there? The great men and the holy flesh (i. e., the sacrifices) shall pass away from thee."
16
Jeremiah 11:16
‘아름다운’ 또는 ‘모양 좋은 열매’는 이스라엘이 비상한 특권을 누린 결과로 마땅히 맺어야 했던 의와 믿음을 뜻한다. 그러나 이 나무는 그러한 열매를 맺지 않았고, 이제 하나님은 폭풍우로 그것을 멸하신다.
영문 원문
The "goodly" or "shapely fruit," signifies the righteousness and faith which ought to have been the result of Israel's possession of extraordinary privileges. The tree did not bear this fruit, and God now destroys it by a thunderstorm.
18
Jeremiah 11:18
오히려 ‘그가 내게 그것을 알게 하셨고, 내가 그것을 알았다’라고 옮겨야 한다. 예레미야는 예레미야 11:18-23에서, 여호와를 대적하는 백성의 전반적인 음모와 자기 자신을 겨냥한 특별한 계략을 하나님이 자신에게 계시하셨음을 보여 준다.
영문 원문
Rather, "gave me knowledge of it, and I knew it." Jeremiah shows Jeremiah 11:18-23, that the general conspiracy of the people against Yahweh and the special plot against himself was revealed to him by God.
19
Jeremiah 11:19
어린양이나 소처럼—오히려 ‘길든 어린양처럼’이라고 옮겨야 한다. 예레미야는 아나돗에서 가족의 한 사람으로 살아왔으며, 길든 어린양처럼 자신도 죽임당할 때가 오리라고는 전혀 의심하지 않았다.
그 열매와 함께 있는 나무—이 말은 속담이나 수수께끼 같은 격언에서 나온 것이다. 모든 교회는 예레미야라는 인물 아래에서 그리스도께서 이러한 말씀을 하신 것으로 이해하는 데 의견이 일치한다.
영문 원문
Like a lamb or an ox - Rather, "like a tame lamb." Jeremiah had lived at Anathoth as one of the family, never suspecting that, like a tame lamb, the time would come for him to be killed.
The tree with the fruit thereof - The words are those of a proverb or dark saying. All the Churches agree in understanding that under the person of Jeremiah these things are said by Christ.
22
Jeremiah 11:22
청년들—곧 법적으로 군 복무를 할 수 있는 연령에 이른 사람들을 뜻한다.
영문 원문
The young men - i. e., those of the legal age for military service.
23
Jeremiah 11:23
남은 자가 없으리라—아나돗 사람 128명은 포로 생활에서 돌아왔다(에스라 2:23; 느헤미야 7:27). 예레미야의 심판 선언은 그의 목숨을 노렸던 자들에게만 한정되었다. 그들이 벌을 받는 해는 예루살렘이 포위되는 해일 것이며, 아나돗도 예루살렘 바로 가까이에 있었으므로 전쟁의 참화를 함께 겪게 될 것이었다.
영문 원문
No remnant - 128 men of Anathoth returned from exile Ezra 2:23; Nehemiah 7:27. Jeremiah's denunciation was limited to those who had sought his life. The year of their visitation would be the year of the siege of Jerusalem, when Anathoth being in its immediate vicinity would have its share of the horrors of war.
예레미야 11-12장에 담긴 예언은 예레미야의 생애 초기 시대에 속하는 것으로 보인다. 예레미야 11:2의 언약은 성전에서 율법책을 발견한 뒤 요시야가 통치 제18년에 갱신한 언약이며(열왕기하 23:3), 예레미야 11:13은 므낫세가 우상 숭배를 공공연히 제도화한 일을 가리키는 듯하다(열왕기하 21:3). 백성은 요시야의 개혁에 진심으로 참여하지 않았다. 그러므로 선지자는 그들이 언약의 하나님께 충성하지 않을 때 필연적으로 뒤따를 결과를 제시한다. 이 예언은 아마도 유다 사람들과 아나돗에 살던 예레미야의 친족들이 그를 죽이려고 꾸민 음모 때문에 선포되었을 것이다(예레미야 11:18-23; 12:1-6). 이러한 행위는 민족 전체의 행로를 너무도 잘 보여 주었으므로, 회개하지 않으면 반드시 형벌이 임해야 했다.