서론
Jeremiah 12 Introduction
영문 원문
Some divide Jeremiah 12 into three extracts Jeremiah 12:1-7, Jeremiah 12:14-17 from discourses of Jeremiah not preserved at length; others regard it as a connected discourse occasioned by a drought in the days of Josiah (compare Jeremiah 12:4); others see in the "evil neighbors" Jeremiah 12:14, an allusion to the bands of Syrians etc., who infested the land after Jehoiakim's revolt from Nebuchadnezzar. More probably the outburst of expostulation Jeremiah 12:1-4 was occasioned by the plot of the men of Anathoth, and upon it the rest follows naturally.
1
Jeremiah 12:1
그러나 내가 주와 변론하게 하소서…—오히려 ‘그러나 정의의 문제를 두고 주께 말씀드리겠습니다’라고 옮겨야 한다. 이 뜻은 난외주에 잘 제시되어 있다. 선지자는 하나님이 행하시는 일이 전반적으로 의롭다는 사실을 인정하지만, 그것을 아나돗 음모자들의 번영과 조화시킬 수 없었다. 이러한 난제는 구약 시대 성도들의 마음에 자주 떠올랐다(욥기 21:7 이하; 시편 37편; 73편 참조).
행복한—오히려 ‘안전한, 평온한’이라는 뜻이다.
영문 원문
Yet let me talk ... - Rather, yet will I speak with thee on a matter of right. This sense is well given in the margin. The prophet acknowledges the general righteousness of God's dealings, but cannot reconcile with it the properity of the conspirators of Anathoth This difficulty was often present to the minds of the saints of the Old Testament, see Job 21:7 ff; Psalm 37; Psalm 73.
Happy - Rather, secure, tranquil.
2
Jeremiah 12:2
그들의 콩팥—곧 그들의 마음을 뜻한다. 유대인들은 콩팥을 감정이 자리하는 곳으로 여겼다.
영문 원문
Their veins - i. e., their heart. The reins were regarded by the Jews as the seat of the affections.
3
Jeremiah 12:3
주께서 나를 보셨나이다…—오히려 ‘주께서는 언제나 나를 보시고 내 마음을 시험하시며, 주를 향한 내 마음의 헌신이 진실함을 아십니다’라고 옮겨야 한다.
그들을 끌어내소서—원문의 단어는 예레미야 10:20에서 장막 줄을 끊어 놓는 일에, 에스겔 17:9에서는 뿌리를 뽑아내는 일에 사용되었다. 예레미야는 하나님의 공의나 악인에게 궁극적으로 형벌이 내린다는 사실을 의심하지 않는다. 다만 그는 그 형벌이 즉각 집행되기를 바란다.
예비하소서—문자적으로는 ‘성별하소서’, 곧 바치라는 뜻이다.
영문 원문
Thou hast seen me ... - Rather, "Thou seest me and triest mine heart" at all times, and knowest the sincerity of its devotion" toward Thee."
Pull them out - The original is used Jeremiah 10:20 of the rending asunder of the cords of the tent, and Ezekiel 17:9 of the tearing up of roots. Jeremiah does not doubt God's justice, or the ultimate punishment of the wicked, but he wants it administered in a summary way.
Prepare - literally, "sanctify," i. e., devote.
4
Jeremiah 12:4
히브리어 본문은 이 절을 다르게 나눈다. ‘언제까지 이 땅이 슬퍼하며 온 들의 풀이 마르리요? 그곳에 사는 자들의 악 때문에 가축과 새가 사라졌도다. 이는 그들이 말하기를, 그가 우리의 마지막을 보지 못하리라 하기 때문이다.’ 백성은 선지자를 조롱하며 ‘그가 아무리 위협해도 우리는 그보다 오래 살 것이다’라고 말한다.
예레미야는 온 백성이 큰 재난을 겪는 때에 권세 있는 자들이 다른 이들의 몰락을 딛고 번영한다고 탄식했다. 죄 없는 가축과 새들까지 다른 이들과 함께 고통을 겪었다. 그가 보기에는 하나님의 공의가 어떤 두드러진 방식으로 나타나기만 하면 이 모든 일을 바로잡을 수 있을 듯했다. 하나님이 사람들을 일반적이고 서서히 작용하는 법칙으로 다루는 대신, 가장 악한 범죄자 몇 사람을 나머지 가운데서 뽑아내신다면 그 땅은 아직 구원받을 수 있을 것이었다.
영문 원문
The Hebrew divides this verse differently. "How long shall the land mourn, and the herb of the whole field wither? Because of the wickedness of them that dwell therein cattle and fowl have ceased to be: for he will not see, say they, our latter end." The people mock the prophet, saying, In spite of all his threatenings we shall outlive him.
Jeremiah complained that at a time of great general misery powerful men throve upon the ruin of others: even the innocent cattle and fowl suffered with the rest. To him it seemed that all this might have been cured by some signal display of divine justice. If God, instead of dealing with men by general and slow-working laws, would tear (out some of the worst offenders from among the rest, the land might yet be saved.
5
Jeremiah 12:5
여호와께서는 두 개의 속담을 들어 예레미야의 조급함을 꾸짖으시며, 그에게 더 큰 믿음의 시련이 여전히 기다리고 있음을 보여 주신다. 악인이 번영하는 일도 결국 평범한 시련, 곧 단지 ‘보병과 함께 달리는’ 것에 지나지 않는다. 그는 훨씬 더 큰 인내력을 발휘해야 할 것이다.
평안한 땅에서는…—오히려 ‘평안한 땅에서는 네가 안전하였거니와 요단의 울창한 수풀 가운데서는 어찌하겠느냐?’라고 옮겨야 한다. 모든 것이 평온한 곳에서만 안전하다고 느낄 수 있다면, 위험한 때에는 어떻게 하겠는가? ‘요단의 울창한 수풀’은 강둑을 따라 무성하게 자란 덤불을 뜻하는 것으로 이해되며, 그곳은 사자들의 서식지로 유명했다(예레미야 49:19; 50:44; 스가랴 11:3 비교). 사자들이 사방에서 울부짖는 밀림의 얽히고설킨 미로를 헤쳐 가야 할 때 선지자는 어떻게 하겠는가?
영문 원문
Yahweh rebukes Jeremiah's impatience, showing him by two proverbial sayings, that there were still greater trials of faith in store for him. Prosperous wickedness is after all a mere ordinary trial, a mere "running with the footmen;" he will have to exert far greater powers of endurance.
And if in the land ... - Rather, "and in a land of peace thou art secure; but how wilt thou do amid the pride of Jordan?" if thou canst feel safe only where things are tranquil, what wilt thou do in the hour of danger? The "pride of Jordan" is taken to, mean the luxuriant thickets along its banks, famous as the haunt of lions (compare Jeremiah 49:19; Jeremiah 50:44; Zechariah 11:3). What will the prophet do when he has to tread the tangled maze of a jungle with the lions roaring round him?
6
Jeremiah 12:6
무리를 불렀다—오히려 ‘큰 소리로 불렀다’라고 옮겨야 한다. 예레미야 4:5과 비교하라. 이 모든 일에서 예레미야는 그리스도의 모형이었다(스가랴 13:6; 마가복음 3:21; 요한복음 7:5 비교).
영문 원문
Called a multitude - Rather, "called aloud." Compare Jeremiah 4:5. In all this Jeremiah was the type of Christ (compare Zechariah 13:6; Mark 3:21; John 7:5).
7
Jeremiah 12:7
여호와께서는 민족의 몰락이 여호와의 사랑이 부족해서가 아니라 그 민족의 행실 때문에 일어났음을 보여 주신다.
버렸다—더 정확히는 ‘내버렸다’라고 옮긴다.
영문 원문
Yahweh shows that the downfall of the nation was occasioned by no want of love on His part, but by the nation's conduct.
Left - More correctly, cast away.
8
Jeremiah 12:8
유다는 순종을 거부하는 데 그치지 않고 길들지 않은 사자처럼 다루기 어렵고 사나워졌다. 유다는 공공연한 신성 모독으로 하나님을 향해 으르렁거렸다. 하나님의 은총이 생명인 것처럼 그분의 미움은 죽음이다. 곧 예루살렘은 마치 자신을 미워하는 자에게서 받는 것과 같은 형벌을 받을 것이다.
영문 원문
Judah has not merely refused obedience, but become intractable and fierce, like an untamed lion. It has roared against God with open blasphemy. As His favor is life, so is His hatred death, i. e., Jerusalem's punishment shall be as if inflicted by one that hated her.
9
Jeremiah 12:9
오히려 ‘내 기업이 내게 얼룩무늬 새와 같으냐? 새들이 사방에서 그것을 에워싸고 있지 않으냐? 오라, 모든 들짐승을 모으고 그들을 데려다가 그것을 삼키게 하라’라고 옮겨야 한다. ‘얼룩무늬’ 또는 여러 색깔을 띤 ‘새’는 아마도 어떤 종류의 독수리를 뜻할 것이다.
영문 원문
Rather, "Is My heritage unto Me as a speckled bird? Are the birds upon her round about? Come, assemble all the wild beasts: bring them to devour her." By "a speckled" or parti-colored "bird" is probably meant some kind of vulture.
10
Jeremiah 12:10
느부갓네살과 그와 동맹한 왕들은 유다를 짓밟았다. 봄철에 양 떼를 이끌고 와 포도나무의 연한 새순을 뜯어 먹게 하는 목자들이 그 피해를 아랑곳하지 않듯, 그들도 자신들이 일으키는 파멸에 무심했다.
영문 원문
Nebuchadnezzar and his confederate kings trampled Judah under foot, as heedless of the ruin they were inflicting as the shepherds would be who led their flocks to browse in spring upon the tender shoots of the vine.
11
Jeremiah 12:11
황폐하다—선지자의 항변이 지닌 힘은 이 단어에 있다. 선지자는 이 말을 세 번 사용한다.
마음에 두는 자가 없다—오히려 ‘마음에 둔 자가 없었다’라고 옮겨야 한다. 백성이 다가오는 보응의 징조를 보려 하지 않았기 때문에, 황폐한 땅이 소리 없는 부르짖음을 하나님께 올려야 했다.
영문 원문
Desolate - The force of the protest lies in this word. Thrice the prophet uses it.
Layeth it to heart - Rather, laid it "to heart." The desolate land must put up its silent cry to God, because the people had refused to see the signs of the coming retribution.
12
Jeremiah 12:12
통하여—‘안에’라는 뜻이다. 나라의 우상 숭배로 더럽혀졌던 이 외딴 험지들조차 재앙을 피하지 못한다.
삼킬 것이다—또는 ‘삼키고 있다’라고 옮긴다. 이 전쟁의 군대들은 여호와의 칼로서 온다.
모든 육체가 평안을 누리지 못하리라—창세기 6:3의 ‘육체’는 죄인인 인류를 뜻하지만, 여기서는 유다를 뜻한다. 히브리어의 ‘평안’은 ‘복지, 행복’이라는 더 넓은 의미를 지닌다. 그러므로 그들은 살아 있는 이에게 ‘네게 평안이 있기를’이라고 인사했고, 죽은 이의 무덤에는 ‘평안 가운데’라고 새겼다.
영문 원문
Through - in. Even these remote scaurs do not escape, polluted as they had been by the nation's idolatries.
Shall devour - Or, devoureth. These hosts of war come as Yahweh's sword.
No flesh shall have peace - "Flesh" in Genesis 6:3 means mankind as sinners; here, Judah. "Peace" in Hebrew has the wider signification of "welfare, happiness." Hence, their salutation in life was, "Peace be to thee," and in death "In Peace" was engraved upon their sepulchres.
13
Jeremiah 12:13
거둘 것이나… 유익이 없으리라—오히려 ‘거두었으나… 아무 유익도 얻지 못했다’라고 옮겨야 한다. 이 속담의 요점은 그들의 모든 수고가 오직 실망으로 끝났다는 데 있다.
너희 소산 때문에 부끄러움을 당하리라—또는 ‘참으로 너희 소출, 곧 밭의 소출 때문에 부끄러움을 당하리라’라고 옮긴다.
영문 원문
Shall reap ... shall not profit - Rather, have reaped ... have profited nothing. The force of the proverb is that all their labors had ended only in disappointment.
And they shall be ashamed of your revenues - Or, yea, be ashamed of your produce - the produce of the fields.
14
Jeremiah 12:14
선지자는 약탈자들에게 말한다.
악한 이웃들—아람 사람, 에돔 사람, 모압 사람, 암몬 사람과 블레셋 사람을 가리킨다. 그들은 언제나 유다의 약점을 이용했다. 유다에게 베푸시는 특별한 긍휼은 온 이방 세계에 베푸실 긍휼의 전조였다.
영문 원문
The prophet addresses the spoilers.
Evil neighbors - The Syrians, Edomites, Moabites, Ammonites, and Philistines, who at all times took advantage of Judah's weakness. The special mercy to Judah was the prelude to mercy to the whole Gentile world.
16
Jeremiah 12:16
이 축복의 성취는 유다와 이방인 모두가 과거의 행실을 돌이키는 데 달려 있다. 그러면 믿는 이방인은 참 이스라엘, 곧 영적 이스라엘인 그리스도의 교회라는 우리 안으로 받아들여질 것이다.
영문 원문
The accomplishment of this blessing depends upon both Judah and the Gentiles reversing their past conduct. Then shall the believing Gentile be admitted within the fold of the true, because spiritual, Israel - Christ's Church.
일부는 예레미야 12장을, 긴 형태로 보존되지 않은 예레미야의 설교들에서 뽑은 세 발췌문으로 나눈다(예레미야 12:1-7; 12:14-17). 다른 이들은 이를 요시야 시대의 가뭄으로 말미암아 선포된 하나의 연결된 설교로 본다(예레미야 12:4 비교). 또 어떤 이들은 예레미야 12:14의 ‘악한 이웃들’에서, 여호야김이 느부갓네살에게 반역한 뒤 그 땅을 괴롭힌 아람 사람 등의 무리를 암시한다고 본다. 그러나 예레미야 12:1-4의 격렬한 항변은 아나돗 사람들의 음모 때문에 일어났으며, 나머지 내용은 그 뒤에 자연스럽게 이어진다고 보는 편이 더 타당하다.