서론
Jeremiah 6 Introduction
영문 원문
Jeremiah proceeds to unveil the judgment impending upon Jerusalem, and his description of it is divided into five parts, each beginning with the words "Thus saith Jehovah."
1
Jeremiah 6:1
예레미야는 베냐민 사람들에게 말한다. 그들이 자기 지파 사람들이기 때문일 수도 있고, 베냐민 지파 지역에 자리 잡은 예루살렘 백성을 가리키기에 적합한 이름이기 때문일 수도 있다.
피하여 모이라—너희 물건을 한데 모아 안전한 곳으로 옮기라는 뜻이다.
드고아에서 나팔을 불라—드고아라는 지명은 ‘불다’라는 동사와 형태가 거의 같다. 그러나 단지 두 말의 소리가 비슷해서 이곳을 선택한 것은 아니다. 드고아는 예루살렘에서 남쪽으로 약 11마일 떨어진 유대의 마지막 성읍으로, 피난민들이 멈출 광야 경계에 바로 자리하고 있었기 때문이다.
기호—오히려 ‘신호’라는 뜻이다.
벧학게렘—또는 ‘포도원의 집’으로, 예루살렘과 드고아의 중간 지점에 있었다.
나타나며—‘몸을 굽히고 있다’라는 뜻이다. 먹이를 붙잡으려는 열망으로 몸을 앞으로 굽히고 있다는 말이다.
영문 원문
Jeremiah addresses the men of Benjamin, either as being his own tribesmen, or as a name appropriate to the people of Jerusalem, which also was situate in the tribe of Benjamin.
Gather yourselves to flee - Gather your goods together to remove them to a place of safety.
Blow the trumpet in Tekoa - The name of Tekoa is almost identical with the verb "to blow": but it was not chosen merely for the alliteration, but because it was the last town in Judaea (about 11 miles south of Jerusalem), upon the very border of the desert, where the fugitives would halt.
A sign - Rather, a signal.
Beth-haccerem - Or, the "Vineyard-House," which was situated halfway between Jerusalem and Tekoa.
Appeareth - "Is bending over;" is bending forward in eagerness to seize its prey.
2
Jeremiah 6:2
이 절 전체는 해석하기 어렵지만, 아마 다음과 같이 옮겨야 할 것이다. ‘내가 딸 시온을 목초지, 참으로 무성한 목초지에 비하였다.’ 또는 ‘내가 딸 시온을 잠잠하게 하였다’, 곧 멸망시켰다고 옮길 수도 있다.
영문 원문
The whole verse is difficult, but should probably be translated; "to a pasturage, yea a luxuriant pasturage, have I likened (or, have reduced to silence, i. e., destroyed) the daughter of Zion."
3
Jeremiah 6:3
‘목자들이 그 양 떼를 몰고 그곳으로 오리라.
그들이 그 주위에 자기 장막들을 치고,
각자 자기 손이 닿는 곳에서’, 곧 자기 쪽에서 양 떼를 먹였다.
목초가 매우 풍부하므로 각 사람은 자기 장막 곁에서 양 떼를 먹인다. 곧 예루살렘을 약탈한다.
영문 원문
To it shall come "shepherds with their flocks:"
They have pitched upon it "their tents round about:"
They have pastured each his hand, "i. e., side."
The pasture is so abundant that each feeds his flock, i. e., plunders Jerusalem, at the side of his own tent.
4
Jeremiah 6:4
전쟁을 준비하라—오히려 ‘그를 치는 전쟁을 성별하라’라는 뜻이다. 고대에는 종교적 의식 없이 전쟁을 시작하는 일이 없었다(신명기 20:2 주석을 보라). 그러한 의식 가운데 일부는 에스겔 21:21-23과 비교하라.
정오에—동방의 한낮 더위는 매우 심해서 보통 그 시간에는 그늘에서 쉰다(사무엘하 4:5; 아가 1:7). 군대의 아침 행군은 음식을 먹기 전에 시작하여 보통 여덟 시나 아홉 시쯤 끝났다. 그러나 갈대아인들은 공격을 몹시 서두르므로 ‘우리가 정오에 공격하겠다!’라고 외친다.
우리에게 화가 있도다!—또는 다음과 같이 옮길 수 있다.
‘아아, 우리에게 화가 있도다! 날이 저물었고
저녁 그림자가 길어지고 있기 때문이다!’
영문 원문
Prepare ye war - Rather, Sanctify ye war against her. War in ancient times was never undertaken without religions solemnities (see Deuteronomy 20:2 note). For some of these compare Ezekiel 21:21-23.
At noon - The mid-day heat is so great in the East as to be usually passed under shelter 2 Samuel 4:5; Sol 1:7. The morning-march of an army was made fasting, and was usually over by eight or nine. But so great is the impatience of the Chaldeans for the assault that they cry, "we will make the assault at noon!"
Woe unto us! - Or,
Alas for us! "for the day" has turned
For the evening shadows are lengthening!
5
Jeremiah 6:5
‘일어나라! 우리가 밤에 공격하여
그 성의 궁전들을 무너뜨리자.’
장군들은 공격을 다음 날 아침까지 미룬다. 병사들은 이를 부당한 처사로 여기고 밤에 공격하자고 아우성친다.
영문 원문
Up! and we will make the assault "by night!"
And destroy "her palaces."
The generals delay the assault until the next morning. The soldiers consider themselves aggrieved at this, and clamour for a night attack.
6
Jeremiah 6:6
나무를 베라—오히려 ‘그 성의 나무를 베라’라는 뜻이다. 이는 단지 진입로를 정리하기 위한 것이다.
언덕을 쌓으라—문자적으로는 ‘부으라’라는 뜻이다. 일꾼들이 등에 지고 필요한 곳까지 운반한 광주리에서 흙을 쏟아부었기 때문이다.
오직—또는 다음과 같이 옮길 수 있다.
‘그 성은 벌을 받아야 할 성읍이다.
그 가운데에는 온통 압제가 가득하다!’
그 성이 벌을 받는다는 말은 곧 형벌을 받는다는 뜻이다. 그 성은 형벌을 받기에 무르익었다.
영문 원문
Hew ye down trees - Rather, her trees: for the simple purpose of clearing the approaches.
Cast a mount - literally, pour: the earth was emptied out of the baskets, in which it was carried to the required spot upon the backs of laborers.
Wholly - Or,
"She "is the city" that is visited:
"Wholly oppression" is "in the midst of her!"
She is visited, - i. e., punished; she is ripe for punishment.
7
Jeremiah 6:7
샘이 솟구쳐 내듯—더 낫게는 ‘저수조가 차갑게 하듯’이라고 옮길 수 있다.
내 앞에…—내 얼굴 앞에는 질병과 상처가 끊임없이 있다. 질병은 가난과 궁핍의 결과이고, 상처는 실제 폭력 행위가 자행되는 것을 뜻한다.
영문 원문
As a fountain casteth out - Better, As a cistern "cooleth."
Before me ... - Before My face continually there is disease and wounding: Disease as the result of poverty and want: wounding, or, the commission of deeds of actual violence.
8
Jeremiah 6:8
훈계를 받으라—‘징계를 받으라’라는 뜻이다. 징계가 네게 가르치려는 교훈을 배우라는 말이다.
내 마음이… 하지 않도록—‘나 자신이’라는 뜻이다. ‘너를 떠나지 않도록’이 아니다. 하나님은 자기 백성을 기꺼이 떠나지 않으신다. 오히려 ‘내가 네게서 찢겨 나가지 않도록’이라는 뜻이다.
영문 원문
Be thou instructed - Be thou chastised: learn the lesson which chastisement is intended to teach thee.
Lest my soul - Lest I Myself - not "depart from thee," God does not willingly leave His people, but - "be torn from thee."
9
Jeremiah 6:9
그들이…—각 단어가 유다의 파멸이 철저하다는 사실을 나타낸다.
네 손을 돌이키라—아마 하나님의 종인 느부갓네살에게 하신 말씀일 것이다(예레미야 25:9). 포도 한 송이도 남지 않도록 그에게 포도나무를 다시 한 번 훑으라고 명하신다.
광주리에—더 낫게는 ‘덩굴손 위로’라는 뜻이다. 바벨론으로 포로가 되어 간 유대인들은 목숨을 건졌지만, 남은 자들은 불행이 거듭거듭 샅샅이 거두어 갔다.
영문 원문
They ... - Each word indicates the completeness of Judah's ruin.
Turn back thine hand - Addressed perhaps to Nebuchadnezzar as God's servant Jeremiah 25:9. He is required to go over the vine once again, that no grapes may escape.
Into the baskets - Better, "upon the tendrils." While the Jews carried captive to Babylon escaped, misery gleaned the rest again and again.
10
Jeremiah 6:10
경고하리이까—오히려 ‘증언하리이까’라는 뜻이다.
비방거리—그들은 하나님의 말씀을 조롱거리로 삼는다.
영문 원문
Give warning - Rather testify.
Reproach - They make the Word of God the object of their ridicule.
11
Jeremiah 6:11
또는 다음과 같이 옮길 수 있다. ‘그러나 나는 여호와의 진노로 가득하다. 그것을 참는 데 지쳤다. 그것을 거리에 있는 아이들과 젊은이들의 무리에게 함께 쏟으라. 남편과 아내가 모두 붙잡히며, 늙은 자와 수명이 다 찬 자도 붙잡힐 것이기 때문이다.’ 예레미야는 강조를 담은 갑작스러운 어조로 자신에게 하나님의 말씀을 온전히 선포하라고 명한다. 그 말씀은 모든 사람에게 미쳐야 한다. 여기서는 인간 생애의 다섯 단계가 차례로 제시된다.
영문 원문
Or, But I am filled with "the fury of Yahweh: I am weary with holding" it "in." Pour it out "upon the children" in the street, and upon the company of youths "together;" for both man and "wife shall be taken;" the older and he whose days are full. With emphatic abruptness Jeremiah bids himself give full utterance to God's message. And the message is to reach all. Five stages of human life are successively marked out.
12
Jeremiah 6:12
넘어가며—강제로 넘겨진다는 뜻이다. 집과 밭과 아내, 곧 그들이 가장 귀하게 여기고 남에게 빼앗기지 않으려고 철저히 지키던 모든 것이 사라진다.
영문 원문
Turned - Violently transferred. Houses, fields, wives, all they most valued, and most jealously kept to themselves - are gone.
13
Jeremiah 6:13
탐욕을 부리며—문자적으로는 ‘모든 사람이 이익들을 얻었다’라는 뜻이다. 세상을 얻는 마음의 성향은 천국을 얻는 마음의 성향과 같지 않다.
거짓을 행함이라—오히려 ‘사기를 행한다’라는 뜻이다.
영문 원문
Given to covetousness - literally, everyone has gained gains. The temper of mind which gains the world is not that which gains heaven.
Falsely - Rather, "fraudulently."
14
Jeremiah 6:14
고쳤다—오히려 ‘고치려고 하였다’라는 뜻이다.
딸의—대다수 사본에는 이 말이 없지만, 대부분의 역본에는 나온다.
가볍게—문자적으로는 ‘…에 따라서’, 곧 그것이 ‘사소한 일’인 것처럼 다루어 ‘아무것도 아닌 것으로 여긴다’라는 뜻이다. 이 ‘평강’의 외침은 틀림없이 요시야의 개혁에 근거한 것이었다.
영문 원문
Healed - Rather, "tried to heal."
Of the daughter - These words are omitted by a majority of manuscripts, but found in most of the versions.
Slightly - literally, "according to," i. e., as if it were, a "trifle: making nothing" of it. This cry of "peace" was doubtless based upon Josiah's reforms.
15
Jeremiah 6:15
‘그들은 가증한 일을 행하였으므로
수치를 당한다.
그런데도 그들은 수치를 느끼지 않으며,
얼굴 붉힐 줄도 모른다.
그러므로 그들이 엎드러지는 자들 가운데서 엎드러질 것이며,
내가 그들을 벌할 때에 그들이 넘어지리라.
여호와의 말씀이다.’
그들은 자기 행실을 부끄러워하지 않았지만, 실제로 그 행실은 그들에게 수치스러운 것이었다는 사실이 표현되어 있다. ‘가증한 일’은 통상적인 의미대로 우상숭배를 뜻한다(예레미야 4:1).
영문 원문
They are brought to shame because
They have "committed abomination:"
Shame nevertheless they feel not;
To blush nevertheless they know not;
"Therefore they shall fall among" the falling;
"At the time" when "I visit them, they shall" stumble,
"Saith Yahweh."
The fact is expressed that their conduct was a disgrace to them, though they did not feel it as such. "Abomination" has its usual meaning of idolatry Jeremiah 4:1.
16
Jeremiah 6:16
그 뜻은 다음과 같다. 하나님의 선지자가 국가적인 큰 재앙이 임박했다고 선언하였다. ‘물어보라. 길에 서서 지나가는 사람들에게 물으라. 너희 나라는 한때 번영하며 복을 누렸다. 그 시대에 너희 조상들을 행복으로 이끌었던 길이 무엇이었는지 알아보라. 그 길들을 선택하고 그 가운데서 부지런히 걸으라. 그러면 그것을 통하여 너희 영혼의 안식을 찾을 것이다.’ 교부들은 종종 유일한 선한 길이신 그리스도와, 수가 많고 걷기에는 좁은 옛길들인 율법과 선지자들을 대조한다.
영문 원문
The sense is: God's prophet has declared that a great national calamity is at hand. "Make inquiries; stand in the ways; ask the passers by. Your country was once prosperous and blessed. Try to learn what were the paths trodden in those days which led your ancestors to happiness. Choose them, and walk earnestly therein, and find thereby rest for your souls." The Christian fathers often contrast Christ the one goodway with the old tracks, many in number and narrow to walk in, which are the Law and the prophets.
17
Jeremiah 6:17
파수꾼—선지자들을 가리킨다(이사야 52:8).
나팔 소리—이는 피하라는 신호였다(예레미야 6:1; 아모스 3:6). 마찬가지로 선지자의 경고는 사람들이 하나님의 심판을 피하도록 움직이기 위한 것이었다.
영문 원문
Watchmen - The prophets Isaiah 52:8.
The second of the trumpet - This was the signal for flight Jeremiah 6:1; Amos 3:6. Similarly the prophet's warning was to move men to escape from God's judgments.
18
Jeremiah 6:18
하나님은 세 증인을 불러 자신의 선고를 듣게 하신다.
(1) 이방인들.
(2) 유대인과 이방인을 포함한 온 인류.
(3) 자연 세계(예레미야 6:19을 보라).
그들 가운데 있는 것을—오히려 ‘그들에게 일어나는 일’을 뜻한다. 곧 ‘내가 그들에게 행할 큰일들을 알라’라는 말이다.
영문 원문
God summons three witnesses to hear His sentence.
(1) the Gentiles.
(2) all mankind, Jews and Gentiles.
(3) nature (see Jeremiah 6:19).
What is among them - Rather, "what happens" in them; i. e., "Know what great things I will do to them."
19
Jeremiah 6:19
교부들은 이것을 유대인들이 교회가 되는 지위에서 배제된다는 선고로 이해하였다.
영문 원문
The fathers understood this to be the decree rejecting the Jews from being the Church.
20
Jeremiah 6:20
향품—출애굽기 30:23의 향기로운 창포와 같은 것이다(해당 주석을 보라).
너희의 번제—의식적 준수에 대한 거부는 두 선지자 이사야와 예레미야가 선포하였다. 이들은 경건한 두 왕 히스기야와 요시야가 성전 예배를 회복하는 일을 가장 크게 도운 사람들이었다. 하나님이 거부하시는 것은 의식적 예배 자체가 아니라, 개인의 거룩함과 도덕성을 그것으로 대신하는 행위이다. 사무엘상 15:22; 이사야 1:11; 미가 6:6-8과 비교하라.
영문 원문
The sweet cane - The same as the scented cane of Exodus 30:23 (see the note).
Your burnt offerings - The rejection of ritual observances is proclaimed by the two prophets Isaiah and Jeremiah, who chiefly assisted the two pious kings, Hezekiah and Josiah, in restoring the temple-service. God rejects not the ceremonial service, but the substitution of it for personal holiness and morality. Compare 1 Samuel 15:22; Isaiah 1:11; Micah 6:6-8.
21
Jeremiah 6:21
‘보라, 내가 이 백성에게 걸림돌들을 놓으리니
그들이 거기에 걸려 넘어질 것이다.
아버지와 아들이 함께,
이웃과 그의 친구가 멸망하리라.’
이는 그들의 행실이 낳는 자연스러운 결과이다. 그들이 여호와를 섬기는 일은 체계적인 위선이었다. 그렇다면 어떻게 그들이 이웃 사람들과의 관계에서 정직하게 행할 수 있겠는가? 하나님이 사람들의 길에 걸림돌을 놓으시는 것은 그분의 도덕법이 일반적으로 작용하는 방식에 의해서이다(야고보서 1:13-14). 이 법에 따라 한 가지 점에서 고의로 지은 죄가 도덕적 본성 전체에 영향을 미친다(야고보서 2:10).
영문 원문
"Behold," I give unto "this people" causes of stumbling,
And they shall stumble against them:
Fathers and sons together,
"The neighbor and his friend shall perish."
This is the natural consequence of their conduct. Their service of Yahweh was a systematic hypocrisy: how then could they walk uprightly with their fellow-men? When God lays stumblingblocks in men's way, it is by the general action of His moral law James 1:13-14, by which willful sin in one point reacts upon the whole moral nature James 2:10.
22
Jeremiah 6:22
일으킴을 받고—또는 먼 원정을 떠나도록 ‘깨움을 받고’라는 뜻이다.
땅끝—또는 가장 멀리 떨어진 지역들인 ‘끝들’을 뜻한다(예레미야 25:32를 보라).
영문 원문
Raised - Or, awakened, to undertake distant expeditions.
The sides of the earth - Or ends, the most distant regions (see Jeremiah 25:32).
23
Jeremiah 6:23
창—엄밀히 말하면 원수를 향하여 던지는 투창이다(사무엘상 17:6 주석을 보라). 이는 바벨론 사람들이 일반적으로 사용한 무기였다.
잔인하여—무자비하고 비인간적이라는 뜻이다. 앗수르 유적의 부조에서 전사들은 패배한 자들을 죽인다. 포위된 성읍의 성벽 주위에는 말뚝에 꿰인 희생자들이 줄지어 매달려 있고, 사람들은 패배한 자들에게서 잘라 낸 손을 무더기로 모은다.
말을 타고 항오를 벌였으며—‘말’ 뒤에 마침표를 찍어야 한다. 항오를 벌인 것은 기병대만이 아니라 군대 전체이다.
전사같이 너를 치려 하느니라—오히려 ‘전사가 너를 치려고 전투에 나선 것같이’라는 뜻이다.
영문 원문
Spear - Properly, a javelin for hurling at the enemy (see 1 Samuel 17:6 note): an ordinary weapon of the Babylonians.
Cruel - ruthless, inhuman. In the Assyrian monuments warriors put the vanquished to death; rows of impaled victims hang round the walls of the besieged towns; and men collect in heaps hands cut from the vanquished.
Horses, set in array - A full stop should be put after horses. It - the whole army, and not the cavalry only - is "set in array."
As men for war against thee - Rather, as a warrior for battle "against thee."
24
Jeremiah 6:24
느부갓네살이 다가온다는 소식이 유대 백성에게 미친 영향을 묘사한다.
약해졌도다—힘이 풀렸다는 뜻이다. 이는 예레미야 6:23에서 원수에 관하여 ‘그들이 붙잡고’ 등으로 말한 것과 반대된다. 공포 때문에 유대인들의 손은 무기를 힘없이 쥔다.
영문 원문
The effect upon the Jewish people of the news of Nebuchadnezzars approach.
Wax feeble - Are relaxed. It is the opposite of what is said in Jeremiah 6:23 of the enemy, "They lay hold etc." Terror makes the hands of the Jews hold their weapons with nerveless grasp.
25
Jeremiah 6:25
원수의 칼이 있고—문자적으로는 ‘원수에게 칼이 있기 때문이다’라는 뜻이다. 곧 원수가 무장하였으며 심판을 집행하라는 사명을 하나님께 받았다는 말이다. 예레미야 12:12; 이사야 10:5; 시편 17:13 주석을 보라.
두려움이 사방에 있음이라—예레미야가 표어처럼 사용한 ‘마골밋사빕’이다(예레미야 20:3, 10 비교). 그 앞의 ‘그리고’는 생략해야 한다.
영문 원문
For the sword of the enemy - literally, "for to the enemy a sword; i. e., for the enemy is armed," he has a commission from God to execute judgment. See Jeremiah 12:12; Isaiah 10:5, and Psalm 17:13 note.
Fear is on every side - Magor-Missabib, Jeremiah's watchword (compare Jeremiah 20:3, Jeremiah 20:10). The "and" before it should be omitted.
26
Jeremiah 6:26
재에서 뒹굴라—격심한 괴로움은 기이한 행동을 통하여 해소되기도 한다. 그러므로 재에서 뒹구는 모습은 예루살렘의 슬픔을 견딜 수 없음을 보여 준다.
멸하는 자—느부갓네살이다.
영문 원문
Wallow thyself in ashes - Violent distress is accustomed to find relief in eccentric actions, and thus the wallowing in ashes shows that Jerusalem's grief is unbearable.
The spoiler - Nebuchadnezzar.
27
Jeremiah 6:27
다음과 같이 옮기라.
‘내가 너를 내 백성 가운데 광석을 시험하는 자로 세웠으니,
너는 그들의 길을 알고 시험하라.
그들은 모두 반역자 중의 반역자들, 곧 철저한 반역자들이다.
중상하며 돌아다니는 자들이며, 구리와 철일 뿐이고,
모두 부패하게 하는 자들이다.
풀무가 달아오르나 그 불에서 나오는 것은 납뿐이다!
제련하는 자가 헛되이 제련하였고,
악한 자들은 분리되지 않는다.
사람들이 그들을 찌꺼기 은이라 부르니,
여호와께서 그들을 버리셨기 때문이다.’
도덕적 표현과 금속 제련 용어가 처음부터 끝까지 서로 뒤섞여 있는 점이 주목할 만하다.
영문 원문
Render it:
I have set thee among My people as a prover of ore,
And thou shalt know and try their way.
They are all of them rebels of rebels (i. e., utter rebels):
Slander-walkers, were copper and iron,
Corrupters all of them.
The bellows glow: from their fire lead only!
In vain hath the smelter smelted,
And the wicked are not separated.
Refuse-silver have men called them:
For Yahweh hath refused them.
The intermixture throughout of moral words and metallurgical terms is remarkable.
29
Jeremiah 6:29
풀무가 불탔으며—계속 바람을 불어 넣느라 닳아 버렸다는 뜻이다. 선지자는 자신의 모든 노력을 다 쏟았다. 신적 영감의 열기로 소진된 그의 마음은 더 이상 수고할 수 없다. 다른 이들은 ‘풀무가 콧김을 내뿜는다’, 곧 맹렬하게 바람을 분다고 옮긴다. 더 가능성 있는 번역은 강한 불의 열기로 ‘풀무가 달아오른다’이다.
제하여지지 아니하나니—‘분리되지 않는다’라는 뜻이다. 제련하는 자의 목적은 금속을 찌꺼기에서 분리하는 것이다.
영문 원문
The bellows are burned - Worn out by continual blowing. The prophet has exhausted all his efforts. His heart, consumed by the heat of divine inspiration, can labor no more. Others translate "The bellows snort," i. e., blow furiously. More probably, "The bellows glow" with the strong heat of the fire.
Plucked away - Separated. The smelter's object is to separate the metal from the dross.
30
Jeremiah 6:30
내버린—난외주를 보라. 실제 은이 아니라 찌꺼기라는 뜻이다.
여호와께서 그들을 버리셨음이라—이것이 결론이다. 제련하는 자는 하나님의 선지자이고, 풀무 바람은 영감의 숨결이며, 용제는 선지자가 설교할 때 보인 열심이다. 그러나 예언의 뜨거운 열정이 백성의 마음을 녹이려고 해도 아무 소용이 없다. 그들은 완전히 부패하여 순수한 금속의 작은 입자 하나조차 그들 안에서 찾을 수 없다. 제련하는 자의 모든 기술이 헛되다. 그들이 하나님이 주신 모든 선물과 회개하도록 주신 모든 동기를 거부하였으므로, 여호와께서도 제련하는 자의 수고를 들일 가치가 없을 만큼 철저히 불순물이 섞인 합금처럼 그들을 버리셨다.
영문 원문
Reprobate - See the margin; not really silver, but the dross.
The Lord hath rejected them - This then is the end. The smelter is God's prophet: the bellows the breath of inspiration: the flux his earnestness in preaching. But in vain does the fervour of prophecy essay to melt the hearts of the people. They are so utterly corrupt, that no particle even of pure metal can be found in them. All the refiner's art is in vain. They have rejected all God's gifts and motives for their repentance, and therefore Yahweh has rejected them as an alloy too utterly adulterate to repay the refiner's toil.
예레미야는 예루살렘에 임박한 심판을 계속 밝혀 보인다. 그의 묘사는 다섯 부분으로 나뉘며, 각 부분은 ‘여호와께서 이같이 말씀하신다’라는 말로 시작한다.