서론
Psalm 128 Introduction
영문 원문
The author of this psalm is unknown, as is also the occasion on which it was composed. It is not known, either, why this psalm was placed among those which are called "Songs of Degrees." The scope and design of it, however, cannot be misunderstood. It is intended to show the advantage of religion on the affairs of this life, and especially on the domestic relations; in a numerous family, in the character of children, and in being permitted to see numerous descendants. In connection with this, the possessor of true religion would be permitted to see the prosperity of Zion - the good of Jerusalem, and peace upon Israel. Of course this is to be regarded as a general statement, or as indicating what will commonly be true as the restilt of religion. See Psalm 37:9, note; Psalm 37:33, note; Psalm 112:2-3, note. Thus industry, temperance, prudence, tend to promote health and long life, so that health and a long life are the general result; but it would be unfair to regard one who should assert this as meaning to say that it is universally true, or that people who are industrious, temperate, and prudent, are never sick, and never die.
The psalm states, in general Psalm 128:1, the blessedness of those who fear the Lord. This blessedness is seen
(1) in their success in life, Psalm 128:2;
(2) in a numerous and happy family, Psalm 128:3;
(3) in being permitted to see children's children, Psalm 128:6;
(4) in being permitted to see the prosperity of religion - the "good of Jerusalem," and "peace upon Israel," Psalm 128:5-6.
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Psalm 128:1
주를 경외하는 자는 누구나 복되도다 — 하나님을 공경하고 참으로 경건한 사람을 말한다. 시편 1:1과 시편 112:1 주석을 보라. 그 복됨이 무엇인지는 이어지는 절들에서 제시된다.
그의 길로 행하는 자 — 하나님이 명하시거나 지시하시는 길로 행하는 자를 말한다. "행하다"라는 말에 관해서는 시편 1:1 주석을 보라.
영문 원문
Blessed is every one that feareth the Lord - That honors God; that is truly pious. See the notes at Psalm 1:1; Psalm 112:1. What that blessedness is, is indicated in the following verses.
That walketh in his ways - The ways which God commands or directs. On the word "walketh," see the notes at Psalm 1:1.
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Psalm 128:2
네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 — 자기 수고의 소득을 누리고 자신의 권리를 안전하게 보장받을 것이라는 뜻이다. 이사야 3:10 주석을 보라. 이는 신앙이 가져오는 번영에 관한 일반적인 약속이다. 모든 사람이 참으로 신앙을 지닌다면, 인간에게 달린 범위에서는 이 일이 보편적으로 이루어질 것이다. 재산은 안전하게 보장될 것이며, 풍성한 수확이 하나님의 직접적인 섭리, 곧 병충해와 곰팡이와 폭풍과 가뭄으로 방해받는 경우 외에는 모든 사람이 자기 수고의 소득을 방해받지 않고 누릴 것이다. 한 사람이 다른 사람을 위해 강제로 일하게 하는 노예 제도는 끝나고, 지금 노예인 모든 사람도 "자기 손이 수고한 것을 먹을" 것이다. 재산은 더 이상 전쟁으로 휩쓸려 없어지거나 강도와 약탈자들의 먹이가 되지 않을 것이다. 신앙이 보편적으로 퍼진다면 우리의 권리를 보편적으로 안전하게 보장할 것이다.
네가 복되고 형통하리로다 — 문자적으로는 "복되도다 너여, 네게 잘되리로다"라는 뜻이다. 곧 행복과 안전이 참된 신앙의 결과가 될 것이다.
영문 원문
For thou shalt eat the labor of thine hands - Thou shalt enjoy the avails of thy labor; thou shalt be secure in thy rights. See the notes at Isaiah 3:10. This is a general promise respecting the prosperity which religion affords. If all people were truly religious, this would be universal, so far as man is concerned. Property would be secure; and, except so far as abundant harvests might be prevented by the direct providence of God - by blight, and mildew, and storms, and drought - all people would enjoy undisturbed the avails of their labor. Slavery, whereby one man is compelled to labor for another, would come to an end; every one who is now a slave would "eat the labor of his own hands;" and property would no more be swept away by war, or become the prey of robbers and freebooters. Religion, if it prevailed universally, would produce universal security in our rights.
Happy shalt thou be, and it shall be well with thee - literally, "Happy thou, and well with thee." That is, happiness and security would be the consequence of true religion.
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Psalm 128:3
네 집 안방에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 — 동방에서도 다른 곳과 마찬가지로 포도나무를 집 벽을 따라 자라게 하는 일이 드물지 않다. 이는 일부는 땅을 절약하기 위해서이고, 일부는 열매를 맺기에 햇볕이 잘 드는 좋은 자리이기 때문이며, 일부는 장식하기 위해서이고, 일부는 도둑들로부터 보호하기 위해서이다. 아름다운 모습에 포도송이가 풍성히 달린 그러한 포도나무는 자녀 많은 가정의 어머니를 나타내는 아름다운 상징이 된다. 동방에서 가장 바라고 귀하게 여긴 축복 가운데 하나는 많은 후손이었다. 아브라함과 이삭과 야곱의 경우에도 하나님이 약속하신 주요 축복 가운데 하나는 바다의 모래나 하늘의 별처럼 많은 후손이었다. 창세기 15:5, 창세기 22:17, 창세기 32:12과 비교하라. 자기 수고의 소득을 누릴 권리(시편 128:2)와 많은 가족, 이 두 가지가 경건한 가정의 행복을 이루는 것으로 가장 먼저 제시된 축복들이다.
네 식탁에 둘러앉은 자식들은 어린 감람나무 같으리로다 — 시편 52:8 주석과 비교하라. 감람나무는 아름답고 풍성한 열매를 맺으며, 늙은 나무가 쇠하여 죽을 때 그 자리를 대신할 어린 나무들을 돋아나게 한다. 다음은 《땅과 성경》 제1권 76-77쪽에서 인용한 글이며, 그 책에 앞서 실린 삽화와 함께 이 구절을 잘 예증한다. "다윗은 시편 128편에서 ‘네 자식들은 네 식탁에 둘러앉은 어린 감람나무 같으리로다’라고 말할 때 어떤 특별한 상황을 가리키는가? 나를 따라 이 감람나무 숲으로 들어오라. 그러면 무엇이 이 비유를 떠올리게 했는지 보여 주겠다. 여기서 우리는 아름다운 예증 하나를 발견했다. 보다시피 이 늙고 쇠한 나무는 존귀한 어버이 나무의 뿌리에서 돋아난 여러 개의 젊고 무성한 가지들에 둘러싸여 있다. 그 가지들은 늙은 나무를 받치고 보호하며 품어 주는 듯하다. 심지어 그들은 연약한 어버이 나무가 달리 감당해야 했을 열매의 짐을 이제 대신 지고 있는 듯도 하다. 이처럼 선하고 다정한 자녀들은 의인의 식탁에 둘러앉는다. 각 사람이 공동의 재산과 전체의 복리에 무언가를 보탠다. 참으로 아름다운 광경이다. 하나님이 이러한 광경으로 내 모든 벗의 눈을 즐겁게 해 주시기를 바란다."
영문 원문
Thy wife shall be as a fruitful vine by the sides of thine house - It is not uncommon in the East, as elsewhere, to train a vine along the sides of a house - partly to save ground; partly because it is a good exposure for fruit; partly as an ornament; and partly to protect it from thieves. Such a vine, in its beauty, and in the abundant clusters upon it, becomes a beautiful emblem of the mother of a numerous household. One of the blessings most desired and most valued in the East was a numerous posterity, and this, in the case of Abraham, Isaac, and Jacob, was among the chief blessings which God promised to them - a posterity that should resemble in number the sands of the sea or the stars of heaven. Compare Genesis 15:5; Genesis 22:17; Genesis 32:12. These two things - the right to the avails of one's labor Psalm 128:2, and a numerous family - are the blessings which are first specified as constituting the happiness of a pious household.
Thy children like olive plants round about thy table - Compare the notes at Psalm 52:8. Beautiful; producing abundance; sending up young plants to take the place of the old when they decay and die. The following extract and preceding cut from "The land and Book," vol. i., pp. 76, 77, will furnish a good illustration of this passage: "To what particular circumstance does David refer in the 128th Psalm, where he says, Thy children shall be like oliveplants round about thy table? Follow me into the grove, and I will show you what may have suggested the comparison. Here we have lilt upon a beautiful illustration. This aged and decayed tree is surrounded, as you see, by several young and thrifty shoots, which spring from the root of the venerable parent. They seem to uphold, protect, and embrace it. We may even fancy that they now bear that lead of fruit which would otherwise be demanded of the feeble parent. Thus do good and affectionate children gather round the table of the righteous. Each contributes something to the common wealth and welfare of the whole - a beautiful sight, with which may God refresh the eyes of every friend of mine."
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Psalm 128:4
보라 주를 경외하는 자는 이같이 복을 얻으리로다…… — 시편 기자가 다음과 같이 말한 것과 같다. "이 장면을 바라보라. 농부가 자기 밭을 경작하는 모습을 보고, 그가 곡식을 거두어들이는 모습을 보라. 자기 식탁에 앉아 평온하고 조용하며 감사하는 마음으로 수고의 열매를 누리는 그를 보라. 많은 식구가 명랑하게 서로 사랑하며, 훗날에도 가문의 이름을 지켜 나갈 소망을 보여 주는 행복한 가정의 모습을 바라보라. 이 모든 것이 주께로부터 오는 것임을 보라. 그러면 신앙생활을 뒤따르는 복됨이 어떠한지 보여 주는 예증을 얻게 된다."
영문 원문
Behold, that thus shall the man be blessed ... - As if he had said, "Look upon this picture. See the farmer cultivating his fields; see him gathering in the grain; see him at his own table calmly, quietly, and gratefully enjoying the fruit of his toil. Look upon that picture of a happy family - numerous, cheerful, beloved - giving promise of upholding the name of the family in future years - and see all this as coming from the Lord - and you have an illustration of the blessedness which follows a religious life."
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Psalm 128:5
주께서 시온에서 네게 복을 주실지어다 — 주께서 밭과 집에서만 복을 주시는 것이 아니라, 시온에서 더욱 직접 나오는 듯하거나 신앙과 더욱 직접 연결되는 듯한 축복들을 더하실 것이다. 곧 네 가정에 신앙적 감화를 베푸시고, 교회의 성장과 영혼들의 회심을 보도록 허락하심으로써 네게 복을 주실 것이다.
너는 평생에 예루살렘의 복을 보며 — 예루살렘의 번영과 행복, 곧 교회의 복과 순수한 신앙의 진전을 말한다. 히브리어는 명령형으로 "예루살렘의 복을 바라보라"라고 번역할 수도 있다. 그렇게 번역하면, 이는 이러한 상황에서 예루살렘의 안녕 또는 교회의 번영을 돌아보라는 명령이 된다. 그러나 이 표현은 앞의 번역 방식도 허용하며, 문맥은 그 방식을 요구하는 듯하다. 이렇게 이해하면, 이는 여기서 언급된 사람이 세상에서 신앙이 끊임없이 번영하는 모습을 보도록 허락받으리라는 약속이다.
네 평생에 — 생애의 바로 마지막까지라는 뜻이다. 경건한 사람에게 그가 신앙이 언제나 번영하는 것을 보며, 세상을 마지막으로 바라볼 때 신앙이 빠르게 진전하는 모습을 보고, 신앙 부흥이 일어나는 가운데 죽음을 맞으리라는 것보다 더 큰 축복을 약속할 수는 없을 것이다.
영문 원문
The Lord shall bless thee out of Zion - Will not merely bless thee in the field and in the house, but will add blessings that seem to come more directly out of Zion, or that seem to be more directly connected with religion: shall bless thee with religious influences in thine own family; shall bless thee by permitting thee to see the growth of the church and the conversion of souls.
And thou shalt see the good of Jerusalem - The prosperity, the happiness of Jerusalem: that is, the good of the church; the advancement of pure religion. The Hebrew might be rendered, "And look thou upon the good of Jerusalem" - in the imperative; and, thus rendered, it would be a command to regard, in these circumstances, the welfare of Jerusalem, or the prosperity of the church; but the language will also admit of the other construction, and the connection seems to require it. Thus understood, it is a promise that he who is referred to would be permitted to enjoy a view of the continual prosperity of religion in the world.
All the days of thy life - To the very close of life. No higher blessing could be promised to a pious man than that he should see religion always prospering; that the last view which he would have of the world should be the rapid advances of religion; that he should die in a revival of religion.
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Psalm 128:6
네 자식의 자식을 볼지어다 — 이는 많은 후손과 연결된 복됨이라는 사상을 계속 이어 간다. 많은 후손은 히브리인들이 매우 중요하게 여긴 대상이었으며(시편 128:3 주석을 보라), 또한 인간의 본성에 그 기초를 두고 있다.
이스라엘에게 평강이 있을지로다 — 시편 125:5를 보라. 이는 세상일에서의 성공보다도, 많고 행복한 후손을 보는 것보다도 더 높은, 모든 복에 관을 씌우는 축복이다. 경건한 사람의 마음에서는 하나님을 향한 사랑이 최고의 애정이며, 하나님의 대의가 번영하고 승리하기를 바라는 소원이 최고의 소원이다. 사람은 오직 신앙 안에서만 참되고 온전한 복을 누린다.
영문 원문
Yea, thou shalt see thy children's children - This is a continuation of the idea of blessedness as connected with a numerous posterity - an object of so much interest to the Hebrews (see the notes at Psalm 128:3), and having its foundation in our nature.
And peace upon Israel - See Psalm 125:5. As the crowning blessing; a blessing above that of success in worldly affairs; above that of seeing a numerous and happy posterity. The love of God is the supreme affection in the mind of a pious man; the desire that his cause may prosper and triumph is to him a supreme desire. Man is truly and completely blessed only in religion.
이 시편의 저자는 알려져 있지 않으며, 그것이 지어진 계기도 알려져 있지 않다. 또한 이 시편이 왜 "성전에 올라가는 노래"라고 불리는 시편들 가운데 놓였는지도 알 수 없다. 그러나 그 범위와 목적은 오해할 수 없을 만큼 분명하다. 이 시편은 신앙이 현세의 일들, 특히 가정생활에 가져오는 유익을 보여 주려 한다. 곧 많은 가족, 자녀들의 품성, 수많은 후손을 볼 수 있도록 허락받는 데 나타나는 유익이다. 이와 더불어 참된 신앙을 가진 사람은 시온의 번영, 곧 예루살렘의 복과 이스라엘 위에 임하는 평화를 보도록 허락받을 것이다. 물론 이는 일반적인 진술, 곧 신앙의 결과로 통상 참되게 나타날 일을 가리키는 말로 보아야 한다. 시편 37:9 주석, 시편 37:33 주석, 시편 112:2-3 주석을 보라. 이와 같이 근면과 절제와 분별은 건강과 장수를 증진하는 경향이 있으므로 건강과 장수가 일반적인 결과로 나타난다. 그러나 이 사실을 주장하는 사람이 그것이 예외 없이 참되다거나, 근면하고 절제하며 분별 있는 사람들은 결코 병들지도 죽지도 않는다고 말하는 것으로 여긴다면 공정하지 않을 것이다.
이 시편은 시편 128:1에서 주를 경외하는 자들의 복됨을 일반적으로 진술한다. 이 복됨은 다음과 같이 나타난다.
(1) 삶에서의 성공(시편 128:2).
(2) 많고 행복한 가족(시편 128:3).
(3) 자녀의 자녀를 보도록 허락받는 것(시편 128:6).
(4) 신앙의 번영, 곧 "예루살렘의 복"과 "이스라엘 위의 평화"를 보도록 허락받는 것(시편 128:5-6).