서론
Psalm 138 Introduction
영문 원문
This is the first of a series of eight psalms Ps. 138-145, placed together in this part of the book, and ascribed to David. They appear to be of the nature of a supplement to the Book of Psalms, composed of psalms unknown to the original collector and arranger of the book, and subsequently discovered and ascertained to be the works of David. It is not to be regarded as strange that there should be psalms of this nature David at different periods which might have been preserved in different branches of his family, and which might not have been generally known to exist. It is rare that the works of an author, especially a poet, are collected and published, and that things of this kind - fugitive and occasional pieces - are not subsequently found; nor is it very unusual that such pieces may, after all, be among the most tender, touching, and beautiful of his compositions. Burns' Highland Mary," so much admired, and his "When wild War's deadly blast was blown," a poem which no one can read without tears - with not a few others of his, are of this description. They are said, in his Biography, to have been "extracted from the correspondence of Burns." (Works of Robert Burns, Philad., 1834, pp. 76, 85, 89.)
The occasion on which this psalm was composed cannot now be determined. It was evidently written in view of trouble Psalm 138:3, Psalm 138:7, and it expresses confidence that God would interpose in the future in behalf of the author, as he had done in the past; and it is, therefore, adapted to inspire confidence and hope in all who are called to pass through scenes of trial. The psalm does not admit of any particular analysis.
1
Psalm 138:1
내가 온 마음으로 주를 찬양하리이다 - 마음속에 우상이나 다른 신들에게 내어 줄 것은 아무것도 남겨 두지 않겠다는 뜻이다. 하나님을 하나님으로 찬양하는 데 속하는 모든 것을 오직 그분께만 돌릴 것이다. 다른 신이 있다고 믿는다는 뜻을 내포한 말은 어떤 것도 사용하지 않고 그런 감정도 품지 않을 것이다. 하나님을 지고하게 사랑하는 것과 모순되거나 자신의 애정을 그분에게서 멀어지게 할 만한 어떤 애착도 허용하지 않을 것이다. 시편 9:1 주석을 보라.
신들 앞에서 내가 주께 찬양을 노래하리이다 - 우상들, 곧 모든 우상보다 주를 택하여 찬양한다는 뜻이다. 이는 그가 다른 신들이 있는 자리에서 그렇게 하겠다는 말이 아니라, 어떤 신이나 모든 신보다 여호와를 하나님으로 인정해야 한다는 뜻이다.
영문 원문
I will praise thee with my whole heart - Reserving nothing m my heart to give to idols or to other gods. All that constitutes praise to God as God, he would address to him alone. He would use no language, and cherish no feeling, which implied a belief that there was any other God; he would indulge in no attachment which would be inconsistent with supreme attachment to God, or which would tend to draw away his affections from him. See the notes at Psalm 9:1.
Before the gods will I sing praise unto thee - The idols; all idols; in preference to them all. This does not mean that he would do this in the presence of other gods; but that Yahweh should be acknowledged to be God in preference to any or all of them.
2
Psalm 138:2
내가 경배하리이다 - 몸을 굽혀 예배하겠다는 뜻이다.
주의 거룩한 성전을 향하여 - 시편 5:7 주석을 보라. 여기서 성전이라는 단어는 의심할 여지 없이 성막을 가리킨다.
주의 인자하심을 인하여 주의 이름을 찬양하며 - 주의 자애와 긍휼과 자비로 말미암아 주를 찬양하겠다는 뜻이다.
주의 진실하심을 인하여 - 주의 진실성, 곧 주의 약속에 대한 신실하심을 인하여 찬양한다는 뜻이다.
주께서 주의 말씀을 높이셨음이라 - 주께서 그것을 위대하게 하셨다는 뜻이다. 이사야 42:21과 비교하라. 여기서는 하나님의 약속들, 특히 메시아가 다윗에게서 나리라고 하나님께서 다윗에게 주신 약속을 가리킨다. 사무엘하 7장과 비교하라.
주의 모든 이름보다 - 주께서 행하신 다른 모든 것보다, 주께서 나나 세상에 나타내신 다른 모든 계시보다 높이셨다는 뜻이다. 여기서 이름이라는 말은 본래 하나님께서 자신을 알리시기 위해 행하신 모든 일을 가리킨다. 우리가 누군가를 지칭하거나 구별하는 것은 이름을 통해서이기 때문이다. 이렇게 이해하면 그 뜻은 하나님의 말씀, 곧 하나님께서 자신과 인류를 향한 은혜로운 목적을 계시하신 것이 명료성과 중요성에서 하나님이 자신을 나타내신 다른 모든 방식, 곧 그분의 행하신 일에서 알 수 있는 모든 것보다 뛰어나다는 것이다. 계시의 책에는 의심할 여지 없이 하나님이 행하신 일이 드러냈거나 드러낼 수 있는 어떤 것보다도 하나님의 존재와 완전하심과 목적에 관한 더 높고 명료한 자기 계시가 있다. 시편 19:1-14과 비교하라. 인류에게 가장 중요한 관심사가 되는 하나님에 관한 매우 많은 사항에 대해 과학이 밝혀 주는 것은 아무것도 없다. 인간이 알기를 바라지만 철학의 학파들에서는 배울 수 없는 것이 많다. 환난의 세상에서 인간에게 필요하지만 자연에서는 찾을 수 없는 위로가 있다. 특히 죄가 용서받고 영혼이 구원받는 방법에 관한 지식은 취관이나 망원경이나 현미경으로 결코 밝혀낼 수 없다. 이런 것들은 조금이라도 배울 수 있다면 계시에서 배워야 하며, 다른 세계로 가는 나그네인 인간에게는 철학의 학파들에서 얻을 수 있는 모든 학문보다 더 중요하다. 물론 그 학문도 가치가 있다.
영문 원문
I will worship - I will bow down and adore.
Toward thy holy temple - See the notes at Psalm 5:7. The word temple here undoubtedly refers to the tabernacle.
And praise thy name for thy loving-kindness - Praise thee for thy benignity; thy mercy; thy benevolence.
And for thy truth - Thy truthfulness; thy faithfulness to thy promises.
For thou hast magnified thy word - Thou hast made it great. Compare Isaiah 42:21. The reference here is to the promises of God, and especially to the promise which God had made to David that the Messiah would descend from him. Compare 2 Samuel 7.
Above all thy name - Above all else that thou hast done; above all the other manifestations of thyself to me or to the world. The word name here would refer properly to all that God had done to make himself known - since it is by the name that we designate or distinguish anyone; and, thus understood, the meaning would be, that the word of God - the revelation which he has made of himself and of his gracious purposes to mankind - is superior in clearness, and in importance, to all the other manifestations which he has made of himself; all that can be known of him in his works. Beyond all question there are higher and clearer manifestations of himself, of his being, of his perfection, of his purposes, in the volume of revelation, than any which his works have disclosed or can disclose. Compare Psalm 19:1-14. There are very many points in relation to God, of the highest interest to mankind, on which the disclosures of science shed no light; there are many things which it is desirable for man to know, which calmer be learned in the schools of philosophy; there are consolations which man needs in a world of trouble which cannot be found in nature; there is especially a knowledge of the method by which sin may be pardoned, and the soul saved, which can never be disclosed by the blow-pipe, the telescope, or the microscope. These things, if learned at all must be learned from revelation, and these are of more importance to man as a traveler to another world than all the learning which can be acquired in the schools of philosophy - valuable as that learning is.
3
Psalm 138:3
내가 부르짖던 날에 - 그가 환난 가운데 있었던 이전 생애의 어느 때를 가리킨다.
주께서 내게 응답하셨으며 - 내가 부르던 바로 그날에 응답해 주셨다는 뜻, 곧 즉시 응답하셨다는 뜻이다.
내 영혼에 힘을 주어 나를 강하게 하셨나이다 - 문자적으로는 "주께서 힘으로 나를 담대하게 하셨다", 또는 "나를 용감하게 하셨다"이다. 주께서 내가 위험에 맞서고 두려움을 이길 수 있게 하셨다는 뜻이다. 이는 그가 원수들 때문에 위험에 처했던 어느 때의 일일 가능성이 커 보인다.
영문 원문
In the day when I cried - Referring to some former period of his life when he was in trouble.
Thou answeredst me - In the very day when I called, thou gavest me the answer: that is, immediately.
And strengthenedst me with strength in my soul - literally, "Thou didst embolden - or, didst make me courageous with strength." Thou didst enable me to meet danger, and to overcome fear. It would seem probable that this was on some occasion when he was in danger from his enemies.
4
Psalm 138:4
땅의 모든 왕들이 주를 찬양하리니… - 곧 왕과 군주와 통치자들이 약속의 말씀을 배우고, 주께서 은혜롭게 말씀하신 것과 그 성취를 알게 되어 주를 찬양하게 된다는 뜻이다. 이는 성경에서 자주 예언적으로 언급되는 때, 곧 왕들과 통치자들이 참된 신앙으로 회심하고 그들의 모범과 영향력을 통하여 그 신앙을 유지하고 널리 퍼뜨리는 데 중요한 역할을 담당할 때를 가리킨다. 시편 68:31-32, 이사야 49:23과 비교하라.
영문 원문
All the kings of the earth shall praise thee ... - That is, kings, princes, and rulers shall learn the words of promise; shall be made acquainted with the words which thou hast graciously spoken, and with their fulfillment, and shall be led to praise thee. This refers to a time, of which frequent prophetic mention is made in the Scriptures, when kings and rulers shall be converted to the true religion, and when they shall act an important part, by their example and influence, in maintaining and diffusing it. Compare Psalm 68:31-32; Isaiah 49:23.
5
Psalm 138:5
참으로 그들이 주의 길에서 노래하리이다 - 하나님께서 정하신 길에서 노래한다는 뜻이다. 그들은 하나님을 사랑하는 모든 사람, 곧 백성 가운데 가장 비천한 이들과 함께 하나님을 인정할 것이다. 이처럼 왕들과 백성은 함께 찬양하는 행위로 하나님 앞에 엎드리며, 그분 앞에서 같은 위치에 선 자들로서 그렇게 할 것이다. 사람으로서, 죄인으로서, 구속받은 자로서, 무덤을 향해 가는 자로서 그들은 모두 하나님 앞에서 똑같다.
주의 영광이 크기 때문이니이다 - 그분의 성품이 위대하고 위엄이 크며 존귀가 크다는 뜻이다. 가장 높은 지위에 있는 사람들이 이처럼 그분을 경배하고 예배할 때, 이 모든 것이 참으로 그러함이 드러날 것이다. 땅에서 가장 높은 자들도 자신들보다 더 높으신 분이 계심을 인정할 것이며, 그들 자신의 위엄과 광채는 그리하여 하나님의 존귀와 영광에 관한 인상을 더욱 깊게 하는 데 기여할 것이다.
영문 원문
Yea, they shall sing in the ways of the Lord - In the ways which God has appointed. They shall join with all that love him - with the humblest of the people - in acknowledging God. Kings and people shall thus bow before God in common acts of praise, and as being on the same level before him. As people, as sinners, as redeemed, as traveling to the grave, they are all alike before God.
For great is the glory of the Lord - Great is his character; great his dignity; great his honor; and all this will be seen to be so when those of most exalted rank thus worship and adore him. The most lofty on earth shall acknowledge that there is one who is more exalted than they are, and their own dignity and splendor shall thus contribute to deepen the impression of the honor and glory of God.
6
Psalm 138:6
주께서 높이 계시지만 - 이는 "여호와는 높이 계시며, 겸손한 자를 보시고, 교만한 자를 멀리서도 아신다"라고 번역할 수 있다. 그 사상은 그토록 높고 존귀하신 하나님께서 사람들 가운데 모든 지위에 있는 자들의 모든 것을 보고 아신다는 것이다. 시편 기자의 마음에는 하나님의 위대하심과 위엄에 대한 인식이 깊이 새겨져 있었다. 그러나 이처럼 위대하신 분은 그토록 비천하고 보잘것없는 인간을 돌보실 수 없다고 말할 수도 있을 듯하기에, 그는 하나님께서 높이 계신다는 사실이 인간의 일을 주목하시는 것을 막지 않는다고 덧붙인다. 삶에서 낮은 자들은 자신들이 간과될까 두려워할 필요가 없으며, 교만한 자들은 자신들이 하나님의 눈을 피하리라고 기대해서는 안 된다.
그럼에도 비천한 자를 살피시며 - 삶에서 낮은 자들, 눈에 띄지 않는 자들, 알려지지 않은 자들을 가리킨다. 여기서는 그분이 그들에게 어떤 특별한 호의를 베푸신다는 뜻이 아니라 단지 그들을 보신다는 뜻이다. 그들의 낮고 눈에 띄지 않는 처지가 하나님께서 그들을 주목하시는 것을 막지 못한다. 그러므로 그들은 하나님께서 자신들을 간과하시거나 자신들이 잊힐까 두려워할 필요가 없다. 야고보서 4:6 주석과 베드로전서 5:5 주석을 비교하라.
그러나 교만한 자를 - 높은 지위와 높은 마음을 지닌 자들, 곧 거만한 자들을 가리킨다.
멀리서도 아시나이다 - 멀리서 아신다는 뜻이다. 그분이 높이 계시고 천국에 계시지만, 그들을 보시고 완전히 아실 수 없을 만큼 멀리 떨어져 계시지는 않는다. 하나님과 멀리 떨어져 있다는 사실은 그들에게 보호가 되지 못한다. 또한 악한 자들은 하나님께서 먼 세계들을 다스리신다는 사실을 근거로 그분의 주목을 피하리라고 기대할 수 없다.
영문 원문
Though the Lord be high - This might be rendered "For lofty is Yahweh - and the humble he sees - and the proud he knows from afar." The idea is, that God - so high and exalted - sees and knows all of every rank among people. The mind of the psalmist had been impressed with a sense of the greatness and majesty of God, but (as if it might be said that one so great could not regard man, so humble and insignificant) he adds, that the fact of God's exaltation does not prevent his noticing the affairs of people: that the lowly in life need not fear lest they should be overlooked; the proud need not hope that they will escape the notice of his eye.
Yet hath he respect unto the lowly - Those in humble life; the obscure; the unknown. It does not mean here that he has any special favor toward them, but merely that he sees them. Their low and obscure condition does not prevent his observing them, and they need have no fear that he will overlook them, or that they will be forgotten. Compare the notes at James 4:6; notes at 1 Peter 5:5.
But the proud - Those of lofty rank, and of lofty feelings; the haughty.
He knoweth afar off - From afar. Though he is exalted - though he is in heaven - yet he is not so far removed but that he sees them, and knows them altogether. Distance from him is no protection for them; nor can the wicked hope to escape notice from the fact that God reigns over distant worlds.
7
Psalm 138:7
내가 환난 가운데로 다닐지라도 - 내가 슬픔의 낮은 골짜기에 있을지라도 간과되거나 잊히지 않을 것이라는 뜻이다. 이는 저자가 당시 환난 가운데 있었음을 암시하며, 자신이 언제 환난을 당하든 하나님께서 그를 기억하시고 생명과 힘을 주시리라는 확신을 표현한다.
주께서 나를 소생시키리이다 - 주께서 나를 살게 하시고 생명을 주시리라는 뜻이다. 시편 30:3을 보라. 시편 71:20 주석과 비교하라. 곧 주께서 내게 생명과 활력과 힘을 주셔서 환난을 견디게 하시리라는 뜻이다.
주께서 손을 펴시리니 - 누군가가 일격을 가하려 할 때 손을 뻗는 것과 같다.
내 원수들의 진노를 대적하여… - 나를 멸하려는 그들의 모든 시도와 관련된 말이다. 주께서 권능으로 그들의 진노에 맞서실 것이며, 나는 안전할 것이다.
영문 원문
Though I walk in the midst of trouble - Though I am in the low vale of sorrow, I shall not be overlooked or forgotten. This implies that the writer was then in trouble, and it expresses the conviction that whenever he should be in trouble God would remember him, and give him life and strength.
Thou wilt revive me - Thou wilt cause me to live; thou wilt give me life. Psalm 30:3. Compare the notes at Psalm 71:20. The meaning is, Thou wilt give me life - vigor - strength - to bear the trouble.
Thou shalt stretch forth thine hand - As one does when he is about to inflict a blow.
Against the wrath of mine enemies ... - In reference to all their attempts to destroy me. Thou wilt meet their wrath by thy power, and I shall be safe.
8
Psalm 138:8
주께서 나에 관한 것을 완성하시리이다 - 그분은 시작하신 일을 완성하실 것이다. 나를 위하여 개입하기 시작하신 뒤 나를 버리지 않으실 것이다. 나를 구원하겠다고 약속하신 뒤 그 약속을 이루지 못하는 일도 없을 것이다. 나를 격려하신 뒤 내치지도 않으실 것이다. 우리에게도 마찬가지다. 그분은 시작하신 일을 완성하실 것이다. 한 영혼을 회심시키신 뒤 멸망하도록 내버려 두지 않으실 것이다. "은혜가 시작한 일을 은혜가 완성할 것이다." 빌립보서 1:6 주석을 보라.
주여, 주의 긍휼이 영원하오니 - 시편 136:1 주석을 보라.
주의 손으로 지으신 것들을 버리지 마소서 - 주께서 만드신 것, 곧 주께서 행하기 시작하신 것을 버리지 마시라는 뜻이다. 내가 멸망하도록 내버려 두지 마소서. 기도는 성도들이 구원에 이르도록 보존되는 수단 가운데 하나이며 필수적인 수단이다. "성도의 견인" 교리는 기도와 모순되지 않고 오히려 기도를 촉구한다. 그 교리를 의지한다고 고백하면서도 자신이 너무 안전하여 기도할 필요가 없다고 느끼고 실제로 기도하지 않는 사람은 자신이 결코 회심하지 않았고 참된 신앙도 없다는 확실한 증거를 제시하는 것이다.
영문 원문
The Lord will perfect that which concerneth me - He will complete what he has begun. He will not begin to interpose in my behalf, and then abandon me. He will not promise to save me, and then fail to fulfill his promise. He will not encourage me, and then cast me off. So of us. He will complete what he begins. He will not convert a soul, and then leave it to perish. "Grace will complete what grace begins." See the notes at Philippians 1:6.
Thy mercy, O Lord, endureth for ever - See the notes at Psalm 136:1.
Forsake not the works of thine own hands - What thou hast made; what thou hast begun to do. Do not leave me to perish. Prayer is one of the means - and an essential means - by which the saints are to be kept unto salvation. The doctrine of the "perseverance of the saints." is not inconsistent with prayer, but rather prompts to it; and he who professes to rely on that doctrine, and feels so safe that he does not need to pray, and does not pray, gives certain evidence that he has never been converted, and has no true religion.
이 시편은 이 책의 이 부분에 함께 배치되어 다윗의 작품으로 돌려진 여덟 시편, 곧 시편 138-145 가운데 첫 번째이다. 이 시편들은 시편집의 원래 수집자와 편집자에게 알려지지 않았다가 훗날 발견되어 다윗의 작품임이 확인된 시편들로 이루어진, 시편집의 일종의 보충편으로 보인다. 다윗이 여러 시기에 지은 이런 성격의 시편들이 그의 가문의 여러 분파에 따로 보존되어 그 존재가 널리 알려지지 않았을 수 있다는 사실을 이상하게 여겨서는 안 된다. 한 저자, 특히 시인의 작품을 수집하여 출판한 뒤 이와 같은 산발적 작품이나 특정한 계기에 쓴 작품이 나중에 발견되지 않는 일은 드물다. 또한 그러한 작품들이 결국 그가 쓴 작품 가운데 가장 부드럽고 감동적이며 아름다운 작품에 속하는 경우도 아주 드물지는 않다. 크게 찬사를 받는 번스의 "Highland Mary"와 누구도 눈물 없이 읽을 수 없는 시 "When wild War's deadly blast was blown", 그리고 그의 다른 적지 않은 작품들이 이런 부류에 속한다. 그의 전기에서는 이것들이 "번스의 서신에서 발췌되었다"고 한다(Works of Robert Burns, Philad., 1834, pp. 76, 85, 89).
이 시편이 지어진 계기는 이제 확정할 수 없다. 이 시편은 분명히 환난을 염두에 두고 기록되었으며(시편 138:3, 시편 138:7), 하나님께서 과거에 저자를 위하여 개입하셨듯이 앞으로도 개입하시리라는 확신을 표현한다. 그러므로 이 시편은 시련의 장면들을 지나가도록 부름받은 모든 사람에게 확신과 소망을 불어넣기에 적합하다. 이 시편에는 특별한 분석을 적용할 수 없다.